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一、中国麒麟之乡是哪里
麒麟自古以来就被当作是“仁兽”或者“神兽”，作为四灵（龙、凤、龟、麒麟）之一，它象征着富贵、吉祥、仁义等多种寓意。麒麟的传说，古书上有为数众多的记载，其中不乏关于麒麟降生地方的论述而且都趋于统一，也正是基于这一原因，对于麒麟之乡的争夺并不像其他文化遗产那般激烈。人们普遍接受的观点是:麒麟降生于鲁西南。分布在此地的山东省巨野县和山东省嘉祥县都以“麒麟之乡”自居，究竟属于哪个地方值得考量。
据《春秋》载：“鲁哀公十四年（公元前481年）春，西狩获麟。”《左传》详解为：“十四年春，西狩于大野。”《东周列国志》也有同样的记载：周敬王三十九年，鲁哀公狩于大野，叔孙氏家臣钥商获一兽，鹿身、牛尾、马蹄，头上有一肉角，怪而杀之。孔子叹曰：‘仁兽，麟也，孰为来哉’，使 *** 埋之。从上可以看出《东周列国志》中所描述的动物形象正是麒麟，又有孔子的辨认，可推出鲁哀公在大野这个地方猎获了麒麟。从《尔雅》所载“十薮，鲁有大野”，可见历史上，鲁的确存在着大野这个地方，麒麟曾在这个地方出没。
孔传：“大野，泽名。”历史上，泰山西南方也就是现在的鲁西南，是由黄河冲击泥沙沉淀而形成的广阔平原，因平坦开阔而被称为大野。大野上有许多的河流，它们大多汇入东北的洼地，形成了湖泊或者沼泽，因此又称为大野泽，也可称为巨野泽。大野泽具体出现在什么时间已经无从考证，但从一些古籍中可以推测出，在夏代以前其已存在，据《尚书·禹贡》记载：“大野既潴，东原厎平”。《礼记》云：“凤凰麒麟，皆在郊薮”。春秋时期的大野，植被繁茂，水源丰富，物种 *** ，麒麟在此可以获得充足的食物，此地能够成为其生息繁衍的地方。因此，麒麟在大野泽降生、出没也就不足为奇。
巨野历史悠久，早在原始社会就有氏族部落聚居，伏羲氏族曾在大野泽“农耕渔猎”，另外巨野县内现存蚩尤墓。巨野在西汉初期建县，已有二千多年的历史，因为是大野的入口而取名为巨野，“巨”也就是大的意思。唐高祖武德四年，取西狩获麟意，于巨野置麟州，故巨野又称麟州。孔颖达注释《地理志》说：‘大野泽在山阳钜野县北，钜即大也。”《地理志》中记载的巨野县与汉初建县的史实相吻合，大野泽的位置也可确定。据此可以得出一下结论：巨野地理空间位于大野，大野内有大野泽，大野泽在巨野县北；虽然伴随着历史的变革、朝代的更替与地理空间的缩减或者增加，现今的巨野县也就是古代所说的巨野，鲁哀公获麟的地方也就是巨野县而不是嘉祥县。
相关史料和巨野县境内的现存遗迹，都可以充分的证明巨野是麒麟文化的源头。据唐李吉甫《元和郡县图志》：“钜野泽，在县东五里，即鲁西狩获麟处……获麟堆，在县东十二里。”据载获麟堆又称麒麟 *** 或麒麟台，是孔子 *** 所建。唐翰林学士韦表微作《麟台碑铭》刻石立于麒麟 *** 前。唐宋明时期，在麒麟 *** 西建有“瑞麟寺”，瑞麟寺建造宏伟，规模壮观，由于年代久远，保护不善，现已不在。当地传说，当时整个寺院占地百余亩，有僧侣百余人，佃户数十家。寺院附近有铺店、石碾、菜园、盐畦、车坊等。元世祖至元十六年，以麟为祥瑞，在巨野县治北建麟凤亭。元文宗至顺二年，巨野县主簿樊逊，重修麟凤亭。明嘉靖十四年，济宁州通判张九胥重修麒麟碑一座，碑上刻的 *** 字及年代署名至今尚存。麒麟台现位于麒麟镇陈胡庄村东750米处，史称麒麟 *** ，历经长时间的风吹雨淋，现存台高约4米，东西长48米，南北20米。据1979年普查勘探，测出原遗址东西长73米，南北52米，面积约3800平方米，并发现灰坑，出土许多夹砂红陶残片、汉代陶片以及蚌壳、动物牙齿等。
而现今的嘉祥位于巨野东十公里，从其历史沿革来看，在行政区划上从三国时代到南宋一直是属于巨野的管辖区。1147年（南宋绍兴十七年，金皇统七年），分割巨野、任城二县设置一个新的县，治所设在山口镇。借春秋时鲁哀公十四年春“西狞获麟”的故事，取其祥瑞之意，定名为嘉祥县。嘉祥单独成县的时间晚于巨野，古代又属巨野的管辖范围，是从巨野分割出去的，从地理位置来看嘉祥并不是获麟地。嘉祥受麒麟文化的影响而得此名，可见当地对麒麟文化的尊崇，但是从现存遗迹和相关记载来看，嘉祥只能算是麒麟文化中的一个分支而不是源头。
在麟州大地上，远古的传说流传至今，古代名人墨客的踪迹有案可查，风俗礼仪渗透在当地居民的日常生活中，这些都足以使巨野称之为“麒麟之乡”。
关于麒麟降生的传说在巨野广为流传。春秋时期，巨野泽有位老汉家里养了一头牛，这头牛怀了犊，已经到了临产的时候但是却迟迟不产，由于忙着秋种，老汉只得让其耕地。在中午休息的时候，这头牛产下了一个犊子，头上有角，身上有鳞，马蹄子，牛尾巴。它一生下来就活蹦乱跳，见风就长，且饥不择食，一转眼竟将宋老汉犁地用的犁铧片吃掉半个。老汉有点害怕就对它说：“我没有办法养你，你还是到其他的地方去吧。”它听了，瞪着大眼睛，点点头离开了。鲁哀公在武城所获麒麟正是上文说的怪兽，武城位于当时的大野，也就是现今的巨野。
麒麟之所以称为仁兽，与儒家鼻祖孔子有密切的关联。据明天启三年《巨野县志》记载，麟山原名樵氏山，状如伏虎。传说在公元前552年（鲁哀襄公二十一年），孔子的母亲从巨野经过的时候到樵氏山祈子，遇见麒麟，怀妊十一月而生孔子，后来樵氏山就更名为麒麟山，或称麟山。颜氏见山如丘陵，凹凸不平，遂为其子取名为丘，也就是孔子。《巨野县志》记载：麒麟山又叫麟山，位于山东省巨野县独山镇 *** 正南四公里。历经岁月的变迁，麒麟山现仅有2-3米高、面积约有3000多平方米，是周围平原上唯一的一座矮山，山上 *** 的石头呈紫红色，在山的北面残存着几株枯枝残叶的古柏树。麟山周围的村民家中保留着相关的文物，有关“麒麟送子”的图案最为常见。20世纪60、70年代，因为字体繁琐和 *** 期间麒麟被当作“四旧”对象，把“麟山”简写为“林山”，“麟山”脚下一个原来叫“麟山店”的小村落,也改写成了“林山”村。
孔子生于见麟，死亦见麟。据司马迁《史记.孔子世家》记载，公元前481年（鲁哀公十四年春）孔子见麒麟被获死于大野（即今巨野县）后，伤心极致，立即挥笔为麒麟写下了挽歌：“唐虞世兮麟凤游，今非其时来何求？麟兮麟兮我心忧。”并使其 *** 在此建麒麟台，两年后与世长辞。孔子死后，获麟绝笔的故事广为流传。“西狩获麟”发生在春秋鲁哀公十四年，而孔子的《春秋》一书，也是在这一年脱稿，这时孔子已七十一岁，从此已不再著书。这充分证明了至今仍在巨野流传的大野获麟，孔子绝笔的故事是真实的。
今天在巨野仍然存有许多与麒麟有关的民俗事项。在中国传统文化中有麒麟送子的说法，求拜麒麟可生育得子，这在一定程度上受到孔母梦麒麟而生孔子传说的影响。直到现在，仍有人到麒麟山祭拜求子。麒麟作为一种图腾崇拜的对象，在不断扩散深化的过程中传承下来。它因象征着吉祥、富贵等美好寓意而广受欢迎，被制成各种装饰物品送给未成年的儿童佩戴，有祈福和安佑的用意，至今巨野仍保留有给小孩佩戴麒麟锁、穿麒麟兜肚、麒麟帽的风俗。巨野县境内的农民画、刺绣、剪纸、雕刻等艺术形式多以麒麟文化为题材，形成了一种独特的文化现象。
通过以上考证和分析，可以确定巨野就是麒麟降生的地方，并且在历史的演进过程中，麒麟文化始终贯穿于当地居民生活的各个方面。巨野县人民从古至今一直忠诚于麒麟文化，通过多种渠道将其宣扬、传承，在国内外都产生了一定的影响。麒麟文化生于斯，长于斯，“麒麟之乡”的称号当属巨野所有。
二、大自然风景与鹿的诗句
关于大自然鹿的诗句 1.有哪些关于鹿的诗句
1、《夜归鹿门山歌/夜归鹿门歌》
山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。
鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。
译文：黄昏时山寺的钟声回荡山谷，渔梁渡口处一片喧闹的声音。人们沿着沙岸向江村走过去，我也乘坐一叶小舟返回鹿门。鹿门的月光使山树显现出来，我忽然来到了庞公隐居之地。清冷的山岩路寂静的林间道，唯有隐居的人在此飘逸来去。
适与野情惬，千山高复低。好峰随处改，幽径独行迷。
霜落熊升树，林空鹿饮溪。人家在何许？云外一声鸡。
译文：清晨，连绵起伏的鲁山，千峰竞秀，忽高忽低，蔚为壮观，正好迎合了我爱好自然景色的情趣。一路上，奇峰峻岭在眼前不断地变换，沉醉于一人在蜿蜒幽深的小路上游览的野趣，竟忘了走到了什么地方。
太阳高升，霜雪融落，山林显得愈加寂静空荡，笨熊正在缓慢地爬着大树，鹿儿正在悠闲地喝着小溪的潺潺流水。看不到房舍，也望不见炊烟，我心中不禁疑问，山里是否也有人家居住？就在这时，忽听得远处云雾缭绕的山间传来一声鸡鸣。
犬吠水声中，桃花带露浓。树深时见鹿，溪午不闻钟。
野竹分青霭，飞泉挂碧峰。无人知所去，愁倚两三松。
译文：隐隐的犬吠声夹杂在淙淙的流水声中，桃花带着几点露珠。树林深处，常见到麋鹿出没。正午时来到溪边却听不见山寺的钟声。绿色的野竹划破了青色的云气，白色的瀑布高挂在碧绿的山峰。没有人知道道士的去向，我不由自主地靠着几株古松犯愁。
节物岂不好，秋怀何黯然！西风酒旗市，细雨菊花天。
感事悲双鬓，包羞食万钱。鹿车何日驾，归去颍东田。
译文：这节令风物有哪一点使人不称心？可不知怎的，我面对这满眼秋色，却禁不住黯然神伤。
西风猎猎，市上的酒旗迎风招展；细雨濛濛，到处有金色的菊花怒放。
想到国事家事，愁得我双鬓灰白；白白地耗费朝廷俸禄，我心中感到羞耻难当。什么时候能满足我的愿望——挽着鹿车，回到颍东，耕田植桑。
山近觉寒早，草堂霜气晴。树凋窗有日，池满水无声。
果落见猿过，叶干闻鹿行。素琴机虑静，空伴夜泉清。
译文：近靠山边觉得寒气来得特别早，晴空下的草堂笼罩着一片霜气。树叶凋零了，窗边还有阳光照着；池塘满了，水依然没有声音。树上的果实成熟落下，叶子也干枯了，因此看见猿猴在林中走过，也听得见鹿行的声音。弹着素琴心情恬淡平静，到夜里只有潺潺清泉声相伴。
1、《鲁山山行》【作者】梅尧臣【朝代】宋适与野情惬，千山高复低。
好峰随处改，幽径独行迷。霜落熊升树，林空鹿饮溪。
人家在何许，云外一声鸡。白话翻译：正好迎合了我爱好自然景色的情趣。
清晨，连绵起伏的鲁山，千峰竞秀，忽高忽低，蔚为壮观。一路上，奇峰峻岭在眼前不断地变换，沉醉于一人在蜿蜒幽深的小路上游览的野趣，竟忘了走到了什么地方。
太阳高升，霜雪融落，山林显得愈加寂静空荡，笨熊正在缓慢地爬着大树，鹿儿正在悠闲地喝着小溪的潺潺流水。山里是否也有人家居住？就在这时，忽听得远处云雾缭绕的山间传来一声鸡鸣。
2、《访戴天山道士不遇》【作者】李白【朝代】唐犬吠水声中，桃花带雨浓。树深时见鹿，溪午不闻钟。
野竹分青霭，飞泉挂碧峰。无人知所去，愁倚两三松。
白话翻译：隐隐的犬吠声夹杂在淙淙的流水声中，桃花带着几点露珠。树林深处，常见到麋鹿出没。
正午时来到溪边却听不见山寺的钟声。绿色的野竹划破了青色的云气，白色的瀑布高挂在碧绿的山峰。
没有人知道道士的去向，我不由自主地靠着几株古松犯愁。3、《灵台》【作者】佚名【朝代】先秦经始灵台，经之营之。
庶民攻之，不日成之。经始勿亟，庶民子来。
王在灵囿，麀鹿攸伏。麀鹿濯濯，白鸟翯翯。
王在灵沼，于牣鱼跃。虡业维枞，贲鼓维镛。
于论鼓钟，于乐辟雍。于论鼓钟，于乐辟雍。
白话翻译：开始规划筑灵台，经营设计善安排。百姓出力共兴建，没花几天成功快。
开始规划莫着急，百姓如子都会来。君王在那大园林，母鹿懒懒伏树荫。
母鹿肥壮毛皮好，白鸟羽翼真洁净。君王在那大池沼，啊呀满池鱼窜蹦。
钟架横板崇牙配，大鼓大钟都齐备。啊呀钟鼓节奏美，啊呀离宫乐不归。
啊呀钟鼓节奏美，啊呀离宫乐不归。敲起鼍鼓声蓬蓬，瞽师奏歌有乐队。
4、《吉日》【作者】佚名【朝代】先秦吉日维戊，既伯既祷。田车既好，四牡孔阜。
升彼大阜，从其群丑。吉日庚午，既差我马。
兽之所同，麀鹿麌麌。漆沮之从，天子之所。
瞻彼中原，其祁孔有。儦儦俟俟，或群或友。
悉率左右，以燕天子。既张我弓，既挟我矢。
发彼小豝，殪此大兕。以御宾客，且以酌醴。
白话翻译：戊日吉利好时辰，师神马祖都祭享。田车辚辚 *** 亮，四匹公马大又壮。
驱车登上大山岗，追逐群兽意气扬。庚午吉日好时光，匹匹良马精挑选。
群兽惊慌聚一处，雄鹿雌鹿满眼前。驱赶野兽到漆沮，天子猎场在此间。
极目远望原野中，地域辽阔群兽集。或是急奔或慢行，三五成群结伴嬉。
左面右面来围赶，为让天子心欢喜。我的弓已拉满弦，我的箭已握在手。
射中那边小母猪， *** 这边大野牛。烹调猎物宴宾客，举座欢呼且饮酒。
5、《短歌行》【作者】曹 *** 【朝代】魏晋对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。契阔谈䜩，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心。白话翻译：面对着美酒高声放歌，人生短促日月如梭。
好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多！席上歌声激昂慷慨，忧郁长久填满心窝。靠什么来排解忧闷？唯有狂饮方可解脱。
穿青色衣领的学子，你们令我朝夕思慕。只是因为您的缘故，让我沉痛吟诵至今。
阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡。一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请嘉宾。
当空悬挂的皓月哟，什么时候才可以拾到；我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而出汇成长河。远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。
久别重逢欢宴畅谈，争着将往日的情谊诉说。月光明亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去。
绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所？高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。我愿如周公一般礼贤下士，愿天下的英杰真心归顺与我。
呦呦鹿鸣，食野之苹——魏晋·曹 *** 《短歌行》
霜落熊升树，林空鹿饮溪——宋·梅尧臣《鲁山山行》
白马从骊驹；青丝系马尾，黄金络马头；腰中鹿卢剑，可值千万余——汉·佚名《陌上桑》
树深时见鹿，溪午不闻钟——唐·李白《访戴天山道士不遇》
鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处——唐·孟浩然《夜归鹿门山歌/夜归鹿门歌》
鹿车何日驾，归去颍东田——宋·欧阳修《秋怀》
偶听松梢扑鹿——宋·杨 *** 《昭君怨·赋松上鸥》
鹿鸣猿啸虽寂寞，水蛟山魅多精神——唐·李涉《岳阳别张祜》
闲骑白鹿游三岛，闷驾青牛看十洲——唐·吕岩《七言》
麀鹿濯濯，白鸟翯翯——先秦·佚名《灵台》
人随沙路向江村，余亦乘舟归鹿门——唐·孟浩然《夜归鹿门山歌/夜归鹿门歌》
《鲁山山行》是北宋诗人梅尧臣创作的一首五言律诗。这首诗语言朴素，描写了诗人深秋时节，林空之时，在鲁山中旅行时所见的种种景象。其中情因景生，景随情移，以典型的景物表达了诗人的“野情“，其兴致之高，为大自然所陶醉之情表露无遗。
清晨，连绵起伏的鲁山，千峰竞秀，忽高忽低，蔚为壮观，正好迎合了我爱好自然景色的情趣。
一路上，奇峰峻岭在眼前不断地变换，沉醉于一人在蜿蜒幽深的小路上游览的野趣，竟忘了走到了什么地方。
太阳高升，霜雪融落，山林显得愈加寂静空荡，笨熊正在缓慢地爬着大树，鹿儿正在悠闲地喝着小溪的潺潺流水。
看不到房舍，也望不见炊烟，我心中不禁疑问，山里是否也有人家居住？就在这时，忽听得远处云雾缭绕的山间传来一声鸡鸣
《夜归鹿门山歌》是唐代诗人孟浩然创作的一首七言古诗。这是一首写景抒怀诗。此诗通过描写诗人夜归鹿门山的所见所闻所感，抒发了诗人的隐逸情怀。整首诗按照时空顺序，分别写了江边和山中两个场景，先动后静，以动衬静，写出鹿门清幽的景色，表现诗人恬静的心境，同时在清闲脱俗的隐逸情趣中也隐寓着孤寂无奈的情绪。
黄昏时山寺的钟声回荡山谷，渔梁渡口处一片喧闹的声音。
人们沿着沙岸向江村走过去，我也乘坐一叶小舟返回鹿门。
鹿门的月光使山树显现出来，我忽然来到了庞公隐居之地。
清冷的山岩路寂静的林间道，唯有隐居的人在此飘逸来去。
《冬狩》李世民楚踣争兕殪，秦亡角鹿愁。
《校猎义成，喜逢大雪，率题九韵，以示群官》李隆基触地银獐出，连山缟鹿见。《相和歌辞•对酒二首》李白棘生石虎殿，鹿走姑苏台。
《琴曲歌辞•山人劝酒》李白各守兔鹿志，耻随 *** 争。《杂曲歌辞•车遥遥》张籍惊鹿游兔在我傍，独唱乡歌对僮仆。
《经江宁览旧迹至玄武湖》张九龄桑田东海变，麋鹿姑苏游。挽龚用和【作者：文天祥】结屋南陵三十秋，田园旧隐隔江流。
鄜州避乱杜工部，下泽乘车马少游。名利无心付隍鹿，诗书有种出烟楼。
长淮清野难归玉，魂魄犹应恋故丘。生日【作者：文天祥】忆昔闲居日，端二逢始生。
升堂拜亲寿，抠衣接宾荣。载酒出郊去，江花相送迎。
诗歌和盈轴，铿戛金石声。于时果何时，朝野方休明。
人生足自乐，帝力 *** 名。譬如江海鱼，与水俱忘情。
旄头忽堕地，氛雾迷三精。黄屋朔风卷，园林杀气平。
四海靡所骋，三年老于行。宾僚半荡覆，妻子同飘零。
无几哭慈母，有顷遭溃兵。束兵献穹帐，囚首送空囹。
痛甚衣冠烈，甘于鼎镬烹。死生久已定，宠辱安足惊。
不图坐罗网，四见槐云青。朱颜日复少，玄发益以星。
往事真蕉鹿，浮名一草萤。牢愁写玄语，初度感 *** 经。
朝登蓬莱门，暮涉芙蓉城。忽复临故国，摇摇我心旌。
想见家下人，念我涕为倾。交朋说畴昔，惆怅鸡豚盟。
空花从何来，为吾舞娉婷。莫道无人歌，时鸟不可听。
达人贵知命，俗士空劳形。吾生复安适，拄颊观苍冥。
沛歌【作者：文天祥】秦世失其鹿，丰沛发龙颜。王侯与将相，不出徐济间。
当时数公起，四海王气闲。至今尚想见，虹光照人寰。
我来千载下，吊古泪如潸。白云落荒草，隐隐芒砀山。
黄河天下雄，南去不复还。乃知盈虚故，天道如循环。
昼寝【作者：王安石】井迳从芜漫，青藜亦倦扶。百年唯有且，万事总无如。
弃置蕉中鹿，驱除屋上乌。独眠窗日午，往往梦华胥。
寄曾子固【作者：王安石】吾少莫与何，爱我君为最。君名高山岳，嵑乐嵩与泰。
低心收憃友，似不让尘境。又如沧江水，不逆沟畎浍。
君身揭日月，遇辄破氛霭。我材特穷空，无用补仓廥。
谓宜从君久，垢污得洮汰。人生不可必，所愿每颠沛。
乖离五年余，牢落千里外。投身落俗阱，薄宦自钳釱。
平居每自守，高论从谁丐。摇摇西南心，梦想与君会。
思君挟谦璞，愿焦无良侩。穷阎抱幽忧，凶祸费禳禬。
州穷吉士少，谁可婿诸妹。仍闻病连月，医 *** 谁可赖。
家贫奉养狭，谁与通货贝。诗入刺曹公，贤者荷戈祋。
奈何遭平时，德泽盛汪濊。鸾凤鸣且下，万羽来翽翽。
呦呦林间鹿，争出噬苹藾。乃令高世士，动辄遭狼狈。
人事既难了，天理尤茫昧。圣贤多如此，自古云无奈。
周人贵妇女，扁鹊名医滞。今世无常势，趋舍唯利害。
而君信斯道，不闵身穷泰。弃捐人间乐，濯耳受天籁。
谅知安肥甘，未肯顾糠糩。龙螭虽蟠屈，不慕蛇蝉蜕。
令人重感奋，意勇忘身蕞。何由日亲炙，病体同砭艾。
功名未云合，岁月尤须愒。怀思切劘效，中夜泪霶霈。
君尝许过我，早晚治车軑。山溪虽峻恶，高眺发蒙（左目右市）。
峰峦碧参差，木树青晻蔼。桐江路尤驶，飞浆下鸣濑。
鱼村指暮火，酒舍瞻晨旆。清醪足消忧，玉鲫行可脍。
行行愿无留，日夕伫倾盖。会将见颜色，不复谋蓍蔡。
延陵古君子，议乐耻言郐。细事岂足论，故欲论其大。
披披发鞬櫜，檩檩见戈锐。探深犯严壁，破惑翻强旝。
离行步荃兰，偶坐阴松桧。宵床连衾帱，昼食共粗粝。
兹欢何时合，清瘦见衣带。作诗寄微诚，诚语无彩绘。
杂诗七首【作者：黄庭坚】此身天地一蘧庐，世事消磨绿鬓疏。毕竟几人真得鹿，不知终日梦为鱼。
麋鹿自成群，何人到白云。山中无外事，终日醉醺醺。
步步入山门，仙家鸟径分。渔樵不到处，麋鹿自成群。
石面迸出水，松头穿破云。道人 *** 下，相次礼茅君。
赋命斯千载，登仙托五云。发祥呈玉质，标异冠星文。
食荐时鸣野，游林或命群。白环何日至，真祖有前闻。
日日野心新，笼栏外强驯。祗消指马相，便有逐原人。
昔起歌宾兴，今无伏囿仁。豺狼好牙爪，应笑角如麟。
花鹿一何驯，长随病使君。必教吾在野，当与尔为群。
静饮清溪水，闲眠碧洞云。犹胜市朝里，逐众走纷纷。
麋鹿逢人虽未惯，猿猱闻鼓不须呼，归来说与采桑姑。-《浣溪沙》唐·杜甫
松花落处宿猿在，麋鹿群群林际还。-《山居》唐·陈寡言
麋鹿乐深林，虫蛇喜丰草。-《首夏》唐·白居易
胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。
等闲识得东风面，万紫千红总是春。
风和日丽游春在泗水之滨，无边无际的风光焕然一新。
谁都可以看出春天的面貌，春风吹得百花 *** 、万紫千红，到处都是春天的景致。
孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
更爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
绕过孤山寺以北漫步贾公亭以西，湖水初涨与岸平齐白云垂得很低。
几只早出的黄莺争栖向阳的暖树，谁家新飞来的燕子忙着筑巢衔泥。
野花竞相 *** 就要让人眼花缭乱，春草还没有长高才刚刚没过马蹄。
最喜爱湖东的美景令 *** 连忘返，杨柳成排绿荫中穿过一条白沙堤。
稻花香里说丰年。听取蛙声一片。
旧时茅店社林边。路转溪桥忽见。
天边的明月升上了树梢，惊飞了栖息在枝头的喜鹊。清凉的晚风仿佛传来了远处的蝉叫声。
在稻花的香气里，人们谈论着丰收的年景，耳边传来一阵阵青蛙的叫声，好像在说着丰收年。
天空中轻云漂浮，闪烁的星星时隐时现，山前下起了淅淅沥沥的小雨，从前那熟悉的茅店小屋依然坐落在土地庙附近的树林中。拐了个弯，茅店忽然出现在眼前。
千山万岭不见飞鸟的踪影；千路万径不见行人的足迹。
一叶孤舟上，一位身披蓑衣头戴斗笠的渔翁；独自在漫天风雪中垂钓。
空旷的群山沐浴了一场新雨，夜晚降临使人感到已是初秋。
皎皎明月从松隙间洒下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。
竹林喧响知是洗衣姑娘归来，莲叶轻摇想是上游荡下轻舟。
春日的芳菲不妨任随它消歇，秋天的山中王孙自可以久留。
三、鹿邑县有多少个乡镇
1、鹿邑县辖20个乡镇：马铺镇、宋河镇、太清宫镇、王皮溜镇、试量镇、辛集镇、玄武镇、涡北镇、贾滩镇、杨湖口镇、张店镇、观堂镇、生铁 *** 镇、郑家集乡、赵村乡、任集乡、唐集乡、高集乡、邱集乡、穆店乡。
2、鹿邑县，河南省直管县，行政区划隶属于周口市。鹿邑古称鸣鹿、真源、苦县、谷阳、仙源，位于河南省东部、豫皖两省交界处。北靠柘城县与商丘市睢阳区，西接淮阳县，南望郸城县，东邻安徽省亳州市谯城区。鹿邑是连接中原经济区和皖江经济带、长三角的枢纽。
3、鹿邑是道家创始人老子故里，2011年11月，经中 *** 间文艺家协会组织专家实地考察论证，报中国文联审批、中国 *** *** 会宣传部备案，命名河南省鹿邑县为“中国老子文化之乡”，并建立“中国老子文化研究中心”。
关于麇鹿之乡，麋鹿的故乡的介绍到此结束，希望对大家有所帮助。
