大家好，感谢邀请，今天来为大家分享一下中国益阳诗歌之乡的问题，以及和中华诗词之乡名单的一些困惑，大家要是还不太明白的话，也没有关系，因为接下来将为大家分享，希望可以帮助到大家，解决大家的问题，下面就开始吧！
本文目录
一、益阳市有几个区县
益阳市有2个区、3个县、1个县级市。
1、益阳市，湖南省辖地级市。益阳全市划分为2个区：资阳区、赫山区；3个县：安化县、桃江县、南县；1个县级市：沅江市。根据查询百度地图，市 *** 驻地为赫山区梓山西路8号。
2、益阳市北拥南洞庭，背倚雪峰山，辖赫山区、资阳区、安化县、桃江县、沅江市、南县6个县市区和国家级益阳高新技术产业开发区、大通湖管理区。益阳历史悠久，人文厚重。自秦代置县以来从未更名，是楚文化和湖湘文化的重要发祥地，也是三国时期著名古 *** ，梅山文化、茶文化、竹文化源远流长，素有“中国诗歌之乡”“花鼓戏窝子”等美誉。这里诞生了全省之一个农村 *** 支部 *** 金家堤支部，涌现了 *** 国之一号烈士段德昌等 *** 英烈，走出了14名两院院士、4名外籍院士、15名长江学者。
二、中国诗歌之乡是哪里
中国四大才子之乡是苏州。四大才子又称“吴门四才子”，是指明代时生活在苏州的四位才华横溢的文化人。一般认为是指对唐寅（即唐伯虎）、祝枝山、文征明、徐祯卿四人的合称。
（1470—1523），祖籍晋昌，即建国后的山西晋城一带，所以在他的书画落款中，往往写的是“晋昌唐寅”四字。北宋时唐氏家族南迁，开始来到南京、苏州经商。
（1460——1526），字希哲，因生而左手六指，故自号枝山，又号枝指生，世亦称“祝枝山”、“祝京兆”。长洲（今江苏吴县）人。祝允明自幼就显现出多方面的艺术才华。“五岁能作径尺大字”，九岁能诗。
（1470-1559），原名壁，字征明。四十二岁起以字行，更字征仲。因先世衡山人，故号衡山居士，世称“文衡山”，曾官翰林待诏，长州（今江苏苏州）人。擅长诗文书画，诗宗白居易、苏轼，文受业于吴宽，学书于李应祯，学画于沈周。
（1479－1511），字昌谷，一字昌国，常熟梅李镇人，后迁居吴县（今苏州），明代文学家，被人称为“吴中诗冠”，是吴中四才子（亦称江南四大才子）之一。因“文章江左家家玉，烟月扬州树树花”之绝句而为人称誉。
“唐伯虎点秋香”这个故事的雏形，最早出现在明代的笔记体小说中，其中明代小说家王同轨先生的《耳谈》，叙述的故事情节和我们知道的“唐伯虎点秋香”基本吻合。大意是说，苏州才子 *** 超， *** 格 *** 不羁。
一次，他和朋友游览虎丘，与秋香不期而遇，秋香对陈公子粲然一笑。其实就笑了一下，陈公子便招架不住，于是暗访秋香踪迹。于是，陈公子乔装打扮，到官宦人家里做了公子的伴读书童。不久， *** 超觉得时机已到，因为他发现俩公子已经离不开他，便谎称要回家娶亲。
三、罗江诗歌之乡
中国，被誉为诗歌的沃土，其中“天府之国”四川更是孕育了无数诗的瑰宝。自古以来，四川文人才子辈出，如司马相如、李白、杜甫等在四川留下了璀璨的诗篇。罗江，这个历史悠久的地方，更是人文荟萃，三国遗迹、李氏四进士的故居醒园，以及古刹万佛寺等吸引了众多文人墨客，他们在此留下了丰富的诗作，赋予罗江深厚的文化底蕴。
早在晋代，四川民谣就提及了罗江的名字，而唐代杜甫的《鹿头山》更是见证了诗人的足迹。宋代陆游的足迹也在罗江留下了《罗江驿翠望亭读宋景文公题壁诗》等佳作。清代文坛双雄姚鼐和张问陶的诗篇也在这里诞生，如姚鼐的《题醒园图》和张问陶的《绵州》。
罗江更是现代文学的热土，如戏剧理论家李调元的著作被誉为“童山集著山中业，函海书为海内宗”。 *** 时期，罗江中学培养出众多文学艺术人才，如著名作家李广田、陈翔鹤等，他们对诗歌的探讨和研究，进一步丰富了罗江的诗歌传统。现代，中国现代诗歌博物馆的建立，展示了罗江作为诗歌之城的崭新面貌，其建筑设计和内部装修都充满了艺术感和文化气息。
中国·罗江诗歌节自2006年举办以来，吸引了众多诗人和文化界人士参与，主题各异的活动如诗歌朗诵、研讨会和创作采风，展现了罗江在诗歌创作和传承中的重要角色。每一次诗歌节的举办，都加深了罗江作为诗歌历史名城的地位，同时推动了文化与经济的交融，为建设“中国幸福家园”注入了诗的灵魂。
罗江地处德阳东北，东接中江，南连旌阳，西靠安县，北邻涪城，幅员面积447.88k㎡，1996年12月10日正式成立。罗江素来民风淳朴，人文环境和谐，孕育了大量的志士仁人和诗人学者。罗江是四川省历史文化名城，清代文学家李调元就出生和生长在罗江，以他为 *** ，李氏家族有“一门四进士，叔侄三翰林”的美誉。罗江自古为出川入蜀的交通要道、物资集散地和兵家必争之地，史称为“三国险阻之区，实两川咽喉之地”。罗江三国遗踪众多，古 *** 迂回曲折，庞统墓雄立山巅，战马蹄痕印深，车辙古风依旧，以罗江为中心的三国蜀汉文化享誉海内外。
四、古诗【望洞庭】
2．和：和谐，这里指水色与月光融为一体。
3．潭面：指湖面。镜未磨：古人的镜子用铜 *** 、磨成。这里一说是水面无风
，波平如镜；一说是远望湖中的景物，隐约不清，如同镜面没打磨时照物不清楚。
两说均可。 4.山水色：湖光山色。
5．白银盘：形容洞庭湖。青螺：青色的田螺，这里用来比喻湖中间的青山。
洞庭湖的水光与秋月交相融和,水面波平浪静就好像铜镜未磨。远远望去洞庭湖山水一片翠绿,恰似白银盘子托着青青的田螺。
这里是用来形容洞庭湖中的君山。
这首山水小诗将洞庭湖描写得如此高旷清超，充分表现出诗人的奇思异彩。
刘禹锡在《历阳书事七十韵》序中称：「长庆四年八月，予自夔州刺史转历阳（和州），浮岷江，观洞庭，历夏口，涉浔阳而东。」刘禹锡贬逐南荒，二十年间去来洞庭，据文献可考的约有六次。其中只有转任和州这一次，是在秋天。而本诗则是这次行脚的生动纪录。
宋代文学家范仲淹在《岳阳楼记》中不无感慨地说：「予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。」可见历来描写洞庭景色的诗文很多，要写得别开生面，独树一帜是十分不易的。刘禹锡这首《望洞庭》选择了月夜遥望的角度，把千里洞庭尽收眼底，抓住最有 *** *** 的湖光和山色，轻轻着笔，通过丰富的想象，巧妙的比喻，独出心裁地把洞庭美景再现于纸上，表现出惊人的艺术功力。
秋夜皎皎明月下的洞庭湖水是澄彻空明的。与素月的清光交相辉映，俨如琼田玉鉴，是一派空灵、缥缈、宁静、和谐的境界。这就是「湖光秋月两相和」一句所包蕴的诗意。「和」字下得工炼，表现出了水天一色、玉宇无尘的融和的画境。而且，似乎还把一种水国之夜的节奏——演漾的月光与湖水吞吐的韵律，传达给读者了。接下来描绘湖上无风，迷迷蒙蒙的湖面宛如未经磨拭的铜镜。「镜未磨」三字十分形象贴切地表现了千里洞庭风平浪静的安宁温柔的景象，在月光下别具一种朦胧美。「潭面无风镜未磨」以生动形象的比喻补足了「湖光秋月两相和」的诗意。因为只有「潭面无风」，波澜不惊，湖光和秋月才能两相协调。否则，湖面狂风怒号，浊浪排空，湖光和秋月便无法辉映成趣，也就无有「两相和」可言了。
诗人的视线又从广阔的平湖集中到君山一点。在皓月银辉之下，洞庭山愈显青翠，洞庭水愈显清澈，山水浑然一体，望去如同一只雕镂透剔的银盘里，放了一颗小巧玲珑的青螺，十分惹人喜爱。三四两句诗想象丰富，比喻恰当，色调淡雅，银盘与青螺互相映衬，相得益彰。诗人笔下的秋月之中的洞庭山水变成了一件精美绝伦的工艺美术珍品，给人以莫大的艺术享受。「白银盘里一青螺」，真是匪夷所思的妙句。然而，它的擅胜之处，不止表现在设譬的精警上，尤其可贵的是它所表现的壮阔不凡的气度和它所寄托的高卓清奇的情致。在诗人眼里，千里洞庭不过是妆楼奁镜、案上杯盘而已。举重若轻，自然凑泊，毫无矜气作色之态，这是十分难得的。把人与自然的关系表现得这样亲切，把湖山的景物描写得这样高旷清超，这正是作者 *** 格、情 *** 和美学趣味的反映。没有荡思八极、纳须弥于芥子的气魄，没有振衣千仞、涅而不缁的襟抱，是难以措笔的。一首山水小诗，见出诗人富有浪漫色彩的奇思壮采，这是很难得的。
这是诗人遥望洞庭湖而写的风景诗，明白如话而意味隽永。之一句从水光月色的交融不分写起，表现湖面的开阔廖远，这应该是日暮时分的景象，天还没黑但月亮已经出来，如果天黑就看不出两者色彩的融合了。第二句用镜子的比喻表现夜晚湖面的平静，因为太阳已落，湖水不反光，像镜子没磨时光泽暗淡的样子。第三句写远望湖中君山翠绿的色彩，这里的“山水”实际只是指山，即湖中的君山。用“山水”属于古代汉语中“偏义复词”的用法。第四句再用一个比喻，将浮在水中的君山比作搁在白银盘子里的青螺。全诗纯然写景，既有描写的细致，又有比喻的生动，读来饶有趣味。
洞庭湖的水色和秋天的月色交融在一起，互相辉应，显得多么和谐。无风的湖面平静得如一面没经过打磨
的铜镜。从远处看，那月下洞庭湖里苍翠的君山，就好像白银盘里盛放着一枚青螺。
刘禹锡(772～842)，唐代文学家、哲学家。字梦得。洛阳（今属河南）人，祖籍中山（今河北定县）。他是匈奴族后裔，七世祖刘亮随魏孝文帝迁洛阳，始改汉姓。父刘绪因避安史之乱，举族东迁，寓居嘉兴（今属浙江）。刘禹锡出生在嘉兴，19岁左右游学长安。贞元九年与柳宗元同榜登进士第,接着又登宏词科。贞元十一年登吏部取士科,授太子校书，开始踏上仕途。贞元十六年入杜佑幕掌 *** ，参与 *** 徐州乱军。 *** 调任渭南县主簿。次年任监察御史。贞元二十一年（当年八月改元永贞）一月，德宗死，顺宗即位，任用王叔文等人推行一系列 *** 弊政的措施。刘禹锡当时任屯田员外郎、判度支盐铁案，与王叔文、王□、柳宗元同为 *** 革新的核心人物,称为“二王刘柳”。革新只进行了半年,就遭到宦官、藩镇的强烈反对。顺宗 *** 退位，宪宗即位。九月,革新失败,王叔文被赐死。刘禹锡初贬为连州（今广东连县）刺史，行至江陵，再贬朗州（今湖南常德）司马。同时贬为远州司 *** 共八人，史称“八司马”。元和九年十二月，刘禹锡与柳宗元等人一起奉召回京。次年三月,刘禹锡写了《元和十一（一字衍）年,自朗州召至京，戏赠看花诸君子》诗，得罪执政，被外放为连州刺史。后来又担任过夔州刺史、和州刺史。宝历二年冬，从和州奉召回洛阳。二十二年的贬谪生涯至此结束。大和元年,刘禹锡任东都尚书省主客郎中。次年回朝任主客郎中。他一到长安，就写了《再游玄都观绝句》，表现了屡遭打击而始终不屈的意志。以后历官苏州、汝州、同州刺史。从开成元年(836)开始，改任太子宾客、秘书监分司东都的闲职。会昌元年(841),加检校礼部尚书衔。世称刘宾客、刘尚书。诗歌创作刘禹锡生前与白居易齐名,世称“刘白”。白居易则称他为“诗豪”,推崇备至。他的诗歌,传诵之作极多。刘禹锡在元和十三年曾自编其著述为“四十通”，又删取四分之一为“集略”。这是最早的刘禹锡集和选本，今都不传。《新唐书·艺文志》载《刘禹锡集》40卷。宋初亡佚10卷。宋敏求搜集遗佚，辑为《外集》10卷，但仍有遗漏。现存刘禹锡集古本主要有三种：①清代避暑山庄旧藏宋绍兴八年(1138)董□刻本,题为《刘宾客文集》,属小字本，今有徐鸿宝影印本。又淳熙十三年(1186)陆游据董本重刻，称“浙本”。明清以来通行的刻本，基本上属于这个 *** 。②日本平安福井氏崇兰馆所藏宋刻本，题为《刘梦得文集》,属蜀大字本,今有董康影印本、商务印书馆缩印本。③北京图书馆所藏宋刻残本《刘梦得文集》一至四卷，建安坊刻本。明、清两代的毛晋、惠栋、何焯、冯浩、黄丕烈等人曾对刘禹锡集作过初步的校勘工作,但多数是抄本,流传不广。现通行刘禹锡集版本：《四部丛刊》本《刘梦得文集》，《四部备要》本《刘宾客文集》，《丛书集成》本《刘宾客文集》。此外，尚有校点本《刘禹锡集》。刘禹锡的生平事迹，见于新、旧《唐书》本传，唐韦绚编《刘宾客嘉话录》（一称《刘公嘉话录》），记录了刘禹锡晚年有关创作、学问等方面的谈话，颇具资料价值。今人卞孝萱著有《刘禹锡年谱》，对刘禹锡的生平和各种史料多有考订。
我打字都打得辛苦死了，不给我更佳不行哦~~~
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