其实随州市古乐之乡的问题并不复杂，但是又很多的朋友都不太了解随州古迹简介，因此呢，今天小编就来为大家分享随州市古乐之乡的一些知识，希望可以帮助到大家，下面我们一起来看看这个问题的分析吧！
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一、随州出名的地方
1、随州市旅游资源极其丰富，以“炎帝神农故里、编钟古乐之乡”而闻名海内外，有着大量的人文景观和自然景观。
2、随州是华夏始祖炎帝神农诞生地，每年农历四月二十六日炎帝神农诞辰日，有大量的海内外炎黄子孙前来寻根祭祖；城西墩擂鼓出土的战国早期古文物——大型成套编钟，改写了世界音乐史，被誉为世界古代八大奇迹之一。
3、随州曾是隋文帝杨坚封地，隋朝因随州而命名；随州山川秀丽，大洪山、桐柏山、中华山、徐家河、封江等风景名胜旅游区享誉省内外。唐代大诗人李白曾以“彼美汉东国，川藏明月辉”的不朽诗篇赞美随州。被誉为“楚北天空之一峰”的大洪山集各类风景名胜之精华，峰峻、山秀、林幽、泉醇、湖美，为国家级风景名胜区；封江、徐家河水库岸柳依依，百岛竞秀、渔舟游弋，有“水上公园”之胜名；平靖黄土、武胜三大古关雄踞险地，突兀而立，气势非凡；吴山鸡鸣山，相传得名于张三丰，道家发源地；高贵三潭风景区等。处处佳境引人入胜。
4、随州历史文化名人众多，上古有炎帝神农；春秋有季梁、随侯；战国有曾侯乙；唐时有胡 *** ，李白与胡 *** 交往频繁，写下了大量诗文，流传至今的有《题随州 *** 先生壁》、《冬夜于随州 *** 先生餐霞楼送烟子元演隐仙城山序》等，今随州拟重建餐霞楼，保护现光寺等文物古迹，扩建成现光山旅游名胜区；唐代诗人刘长卿曾在随州任刺史，有《刘随州集》传世；宋代有欧阳修，他4岁随母亲来随州投靠叔叔，24岁才离开随州北上求学，留有五眼桥、八角楼等遗迹；元朝有明玉珍，农民 *** 军领袖，大夏国建立者。原名旻玉珍，因信奉明教而改姓“明”。柳林古城畈人。元末农民 *** 攻重庆，陷成都，定四川，自称陇蜀王，于至正二十二年(1362)即帝位于重庆，国号大夏（史称“明夏”），建元天统。明军大举入川，明升降附，到南京后被封为归义侯。第二年朱元璋怀疑明升有异心，将其全家送往 *** 。
二、随州哪个乡镇最发达
三里岗镇地处鄂南，随州京山交界处，著名的国家级旅游胜地大洪山脚下。。周围群山环抱，自然环境一流。自 *** *** 以来，三里岗镇人民积极利用自身的优势，大力发展香菇种植业。现已经发展成为中南首屈一指的香菇集散地！全镇人民生活也领先于其他乡镇。人均收入排在随州市前列
三里岗镇位于炎帝神龙故里、编钟古乐之乡曾都区西南部，地处国家级风景区大洪山旅游区境内，距离随州市城区65公里。其北部与本区均川镇、环潭镇、洪山镇毗连，东与柳林带镇交界，西面与大洪山风景管理区交界，南面与京山县三阳镇接壤
处于北纬31°22′至31°56′，东经112°57′至113°13′，南北长约32公里，东西长约15公里，地势随大洪山山脉，由西南向东北倾斜，处在鄂东北低山丘陵带上。
辖1个居委会、18个村委会：三里岗、马家畈、尚家店、粟树嘴、八一桥、刘店、吉祥店、伏岭、三星、常安店、新集、何家店、尚家桥、黄家河、古庙、车佛、贾家湾、杨家棚、许家河
全镇总版土面积319.3平方公里，是个“八山半水分半田”的美丽山镇。
全镇共有人口4.6万人，其中城镇居民1.1万人。
地处大洪山怀抱，地形以低山、丘陵、岗地为主，全镇海拔约在500米—800米之间。我镇山脉都为大洪山余脉，由南向北山势逐渐降低，山的相对高度200—500米之间，山谷成V字形，坡较陡。山体以石灰岩为主，土壤深厚，森林资源丰富，植被繁茂。我镇河流可分为两大流域，绝大部分处于涢水（均水）流域，河流由西南向东北流动，另有刘店河由西向东流入郑家河，进入安陆市境内，为漳河流域。
香菇2005年，全镇实现工农业总产值8.63亿元，比上年增长15.7%； *** 引资到位资金2397万元，比上年增长45.7%；外贸出口达3212万美元，比上年增长22%；农村人均纯收入达到4100元，比上年增长7%。我镇工业方面特色鲜明，现已形成以建材业、采矿业、建筑业、加工业为主的工业体系，资源型产业稳中有升，加工工业发展迅速，第三产业异军突起，工业经济结构正日趋合理。其中香菇加工业在全国乃至 *** 享有名气。
三里岗香菇产业独具特色。我镇气候适宜，栎木资源丰富，是人工栽培香菇的理想场所，是全国食用菌生产先进单位。从2001年至2005年的五年时间里，全镇香菇出口创汇共达1.8亿美元，被省 *** 列为全省的五个特色产业镇之一。目前，香菇生产加工企业达到40家，其中，中外合资、外商独资企业5家，全镇从事香菇产业的人员1万余人。香菇年产量4000吨，年市场交易量6000吨，年交易额4亿多元，年出口香菇40000吨，创汇3000万美元，并拥有“三岗”、“山林”、“大洪山”等著名品牌。
全镇先后投资3000万元兴建了占地40亩的香菇交易大市场和占地30亩的香菇加工一条街，香菇加工分级达到20多种。在销售上一手抓老主户巩固，一手抓新客户发展。不仅吸引了河南、陕西、四川、甘肃、安徽和湖北省其他县市的菇农来三里岗 *** 香菇，而且还招来了新加坡、 *** 、 *** 、广州、深圳、福建、浙江等地客商来三里岗进行香菇贸易。产品除占据了 *** 市场70%的份额以外，还远销 *** 、日本、韩国、法国等三十多个国家和地区。全镇常年从事香菇贸易的加工户近200家，其中4000人常年在外面进行技术输出和香菇购销，三里岗人的足迹遍布全国和东南亚等国家和地区。
农业方面，我镇主产水稻、小麦、油菜，是随州的农业大镇，养殖业大镇。全镇共有耕地面积505 2.87公顷，人均耕地0.11公顷，其中基本农田面积4193.58公顷，一般农田859.29公顷。地少人多是我镇特点， *** 一面加大对农田的保护力度，一面鼓励农 *** 行多种经营。加强农村基础设施建设，抓好通村公路建设，大力推广优良品种，探索食用菌发展新路子，改造菇耳林、板栗带、茶园等，促进农民增产增收。农民忙时种田，闲时种菇或外出务工，生活水平有了极大提高。农业耕作大部分实现机械化，摩托车、 *** 等高档消费品普及率大幅度提高。
因地处山区，以前交通非常落后，2000年以后，我镇交通事来发展尤为迅速，随岳高速公路，两条水泥省道（小应线和周新线）穿境而过，通村公路建设四通八达，客运班车直达随州、襄樊、武汉，家家户户都拥有摩托车成为我镇一大特色。全镇共有中小学校7所，在校 *** 5000余人，在职教工300余人，学龄儿童人人有书读，辍学率控制在国家规定范围。全镇共有医护人员120余人，床位100余张，卫生防疫事业日益发展。大力发展社会福利事业，已建成现代化大型福利院2座。基础设施逐渐完善，邮电通信、程控 *** 、移动 *** 、用户传真直拨海内外。金融机构与全国联网，汇路畅通，取存自便。娱乐设施不断更新，吃的舒服，玩的尽兴。电力 *** 覆盖全镇，供电容量达6000千伏安。自来水昼夜供应，供水能力达2000吨每日。小集镇建设也颇具特色，已形成元宝街、平桥街、洪山街、新街等几条主要街道。
位于曾都区三里岗镇吉祥寺村的大型交易大市场，吸引着周边县市菇农前来进行香菇、木耳等食用菌贸易，每天其交易量达数百吨。
在相隔1里的三里岗镇 *** 对面，有一条“香菇街”。此处是三里岗最早的香菇交易场所，修建于19 *** 年，占地面积近1万平方米。
随着交易量的增多，这条香菇街不能满足快速发展的香菇产业需要。2005年4月，三里岗便有了第二个香菇市场，位于集镇西端，占地面积2万平方米。
这个市场很快又小了。三里岗镇全年有4000余人活跃在香菇市场，全国12个省市的香菇在此交易。因该市场紧邻公路，面积小，菇农人来人往，安全隐患大，极大 *** 了香菇产业的发展。
2007年，三里岗镇吉祥寺村被确定为全市新农村建设试点村。不久，一个占地面积40亩，办公场所、仓库、加工房等配套设施完善的大型香菇市场蓝图清晰明了。
“香菇市场开在我的香菇加工厂门口了。”产品出口到 *** 的市金荣菇品公司负责人易光斌刚从市场上采购回来。他说，之前把加工厂设在自家，规模受到 *** 。现在，他在新的香菇市场租了6间门面，“采购、加工、存储于一体，可以好好把公司做大了。”易光斌兴冲冲的。
国家级风景名胜大洪山位于三里岗西南3公里，距正中心十几分钟的路程。
1988年被 *** 批准为国家级风景名胜区。景区内自然景观和人文景观十分丰富，是观光旅游、休闲避暑、健身疗养、科学考察理想场地；是世界著名古乐之乡和炎帝神农诞辰地。先后被命名为“国家森林公园”、“全国第四批青少年爱国主义教育基地”。
大洪山风光美。森林覆盖率达90％以上，景区内动植物与非生物形成的生态美，落叶树和常绿林融为一体，形成四季常青的异色风光。素有“鄂中绿宝石”、“武汉后花园”的美誉，有“不倒翁”之称的 *** 古银杏，是大洪山镇山之宝，是“华中之一树”。
大洪山气候优。这时气候温和，冬暖夏凉，空气中富含氧离子，具有“一山分四季，十里不同天”的气候特点，是一处天然氧吧，是旅游避暑的绝好胜地。是人类最适宜的居住环境，是全国著名的长寿之乡。
大洪山是一座历史的丰碑。是华夏文明的发祥地之一。中华民族的三个始祖都与大洪山地区直接相关。区域分布多处历史文化名城、世界遗产和世界著名的考古发现。大洪山是中国 *** 的重点丛林。洪山寺历来为 *** 文化的祖师道场，历代帝王多赐名，其佛法远播日本、东南亚，在 *** 界享有盛誉。大洪山历来为兵家必争之地。西汉末年绿林 *** 、明朝明玉珍 *** 、清末赵邦壁 *** 都在大洪山立寨。大洪山是一片红色的土地，近百个 *** 遗址，反映了 *** 、陶铸、陈少敏等 *** 家的生涯。
大洪山居荆豫要冲，汉襄咽喉，位置优越，交通便捷；她集自然、人文、历史、艺术于一体，与世界第八大奇迹——擂鼓墩编钟和华夏文明始祖——炎帝神农故里构成一条黄金旅游线。大洪山经二十年来的开发建设，基础设施完善，功能齐全，现已成为华中地区知名的休闲度假胜地、火山地质公园和湖北省旅游主题公园。先后接待海内外游客共800万人次，是湖北旅游 *** 上的一颗灿烂的明珠。
三、随州的文化
1、随州是中华民族最早的发祥地之一。作为炎帝神农故里，这里开启了华夏5000年的农耕文明；作为编钟古乐之乡，随州出土的2400年前的曾侯乙编钟改写了世界音乐史，随州被中国音乐家协会授予“中国编钟之乡”光荣称号。随州是全国历史文化名城，中华民族的始祖炎帝神农就诞生在随州市随县厉山镇，他创耕耘、植五谷、尝百草、兴贸易，开创了中华民族的农耕文明；农历四月二十六日炎帝神农诞辰日，每年都有大量的海内外炎黄子孙前来寻根问祖，随州厉山因此成为海内外炎黄子孙寻根问祖的圣地。随州是全国历史文化名城，随州城西擂鼓墩出土的战国早期古文物——大型成套编钟震惊了世界，改写世界音乐史；被称为世界古代八大奇迹之一。
2、1978年春，湖北省随州市爆出了一条轰动全国乃至世界的新闻：在城西两公里一个叫“擂鼓墩”的地方，发掘了一座战国早期的大型木椁墓葬——曾侯乙墓，墓 *** 土了大量精美的文物，其中许多造型奇特，工艺精湛的文物是前所未见的珍品。
3、2007年第八届中国艺术节的吉祥物“楚楚”就是以鹿鹤为原型。
4、随州曾侯乙编钟表演之一次奏响：1978年出土时，考古人员在随州一处修理厂内试敲响过编钟。1978年建军节，沉寂了2400多年的曾侯乙编钟，在驻随炮兵师某部礼堂，被敲响。
5、第二次奏响：1984年，为庆祝新中国成立35周年，省博物馆演奏人员被特批随编钟进京，在北京 *** 怀仁堂，为各国驻华大使演奏了中国古曲《春江花月夜》和创作曲目《楚商》以及《欢乐颂》等中外名曲。
6、第三次奏响：1997年，著名音乐人谭盾为庆祝 *** 回归创作大型交响乐《天·地·人》时，由国家特批再次敲响了编钟。
7、2008年为北京 *** 健儿喝彩奏响音乐
8、 *** 世博音震世界20世纪80年代，编钟 *** 件在省博演奏厅每天多场次演奏，接待过新加坡前 *** 李光耀、英国前首相希思、德国前 *** 科尔等多个国家的首脑。湖北省博物馆编钟乐团自1983年成立以来，编排了100多首古今中外名曲，每年演出1600余场，涉足20多个国家和地区，6亿多人通过各种方式领略了编钟的神采，有150多个国家和地区的嘉宾在中国聆听了编钟演奏。
9、编钟敲响随州之音感受“世界第八大奇迹。
10、2012年7月17日下午，“中部支点新湖北”第四届全国 *** 媒体行全体记者来到了位于湖北省北部的随州市进行实地采访。随州是经 *** 批准设立的“全国最年轻的地级市”。
11、据考古发掘表明，在距今5000年至6000年前，已有一支远古人类在随州生息劳作。1957年6月，湖北省文管会文物调查组在距随州市区约5公里的山地采集到一件石英岩打制的石器。经专家鉴定，确认这件石器是旧石器。这是湖北乃至长江流域最早发现的旧石器时代的遗物。
12、随州境内 *** 的遗址和文物十分丰富。据不完全统计，已发现 *** 文化遗址50余处， *** 文物近几年来3000件。其中，较著名的有淅河西花园遗址和三里岗冷皮垭遗址。
13、淅河西花园遗址距随州城约20公里，遗址分上下二层。下层因潜入水面以下，未能大规模发掘，从出土少部分遗物来看，已证实其文化内涵与中原地区仰韶文化类似。上层为屈家岭文化层。在这一层中发掘房基5座，皆由红烧土块堆积而成，木骨泥墙，茅草盖顶。还发现大量稻谷壳、窖穴、 *** 墓葬、儿童瓮棺葬及当时人们使用的石刀、石铲、石斧、石锛等生产工具和彩陶壶、杯、钵、豆、碗、罐、鼎、盆、锅、甑、空心陶器、玉珠等大量生活用具和工艺品。
14、三里岗冷皮垭遗址距随州城西南约40公里。遗址中不仅出土了磨制石斧、石刀、石镰、石箭镞等石器，而且出土了夹砂陶、泥质灰陶及泥质磨光黑陶等陶器，尤其以彩绘蛋壳黑陶最为典型，还发现了大量含稻谷壳的红绕土块。经专家分析鉴定，其文化内涵包括屈家岭文化和中原地区龙山文化这两种文化遗存。
15、随州历史悠久据《礼记》、《左传》等众多文献记载：随州上古为烈山氏，华夏民族的始祖炎帝神农本起烈山。五 *** 前，炎帝神农氏在此“创耕耘、植五谷、尝百草”，开启史前农耕文明。早在两千多年前的西周，这里使封因为随。《左传》中有“汉东之国随为大”之说。每年的农历四月二十六日，随州市都要举办隆重热烈的“中国湖北烈山炎帝神农节”，以纪念华夏始祖的生辰在这一天，世界各地的烈山宗亲会等海外华人组织，都要组团前来参加节庆替典活动。
16、据大量的文献记载分析，神农生于烈山。《国语·鲁语》说：“昔烈山氏之有天下也，其子曰柱，能殖百谷百蔬。”《左传·昭公二十九年》也说：“有烈山氏之子曰柱为稷，自夏以上祀之。”《礼记·祭法》的说法也基本相同：“厉山氏之有天下也，其子曰农，能殖百谷；夏之衰也，周弃继之，故祀以为稷。”前文已充分论证烈山氏、列山氏、厉山氏实为一人，其子柱或农即神农。烈山，很可能就是神农之先辈也可说是之一代神农放火烧荒之地，或人以山名，或山以人名，总之神农起于烈山已无疑问。
17、唐代萧德言所编《括地志》记载：“厉山在随州随县北百里，山东有石穴。昔神农生于厉乡，所谓列山氏也，春秋时为厉国。”?唐代后期李吉甫编撰的《元和郡县志》记载：“随县，本汉旧县，属南阳郡。即随国城也，历代不改。……厉山，亦名烈山，在县北一百里。《礼记》曰：厉山氏，炎帝也；起于厉山，故曰厉山氏。”北宋王存等主编的《元丰九域志》记载：“随州：神农庙，在厉乡村。”南宋罗泌《路史》记载：“神农井在赖山（即厉山），旧说汲一井则八井皆动，人不敢触。今惟一穴，大木旁荫，即其处立社。”清代章学诚主持编纂的《湖北通志·舆地志》记载：“厉乡，在州北，今名厉山店。……亦云赖乡，故赖国也。有神农社。”
18、上述记载无一例外地表明，神农生于厉山，厉山位于今随州北。神农生于随州厉山一说代代相因，众口一词，足证不谬。
19、虽说炎帝神农氏合一的史实形成于远古，但合一的观念至秦汉之际方才形成。
20、最早指出炎帝神农氏生地的学者，是东汉著名经学家郑玄。郑玄根据《国语·鲁语》中展禽和《左传·昭公二十九年》中蔡墨关于烈山氏及其子柱的言论，参之以秦汉之际炎帝与神农合一的定说，在为《礼记·祭法》的类似记载作注时，将厉山氏或曰烈山氏同炎帝视为一人：“厉山氏，炎帝也。起于厉山，或曰有烈山氏”。既然郑玄以为烈山氏（神农氏）同炎帝为一人，其生地也自然在一处。时隔不久，三国时吴韦昭率先响应郑说。他在为《国语·鲁语》展禽的话作注时说：“烈山氏，炎帝之号也。起于烈山。《礼（记）·祭法》以烈山为厉山也。”由于先秦典籍只有神农氏（烈山氏）生地的记载，未见炎帝生地的记载，以致郑玄、韦昭将炎帝神农合一后的生地定在烈山。
21、炎帝神农氏的遗迹，以长江支流的汉水中游最为多见，以随州的厉山最为集中。谷城县相传是因炎帝神农氏在那里尝五谷而得名的，神农架相传是因炎帝神农在那里尝百草而得名的。至于随州的厉山，则有神农洞、神农宅、神农井、神农社等遗迹。
22、随州的“随”最早出于西周“汉东之国随为大”，当时随国为一诸侯国，附庸在楚国之下，附近有陈国、蔡国、唐国等。自西周后，“随”这一古地名得以流传下来。
23、《隋书》卷五十《庞晃传》云：“……时高祖出为随州刺史，路经襄阳，卫王令〔庞〕晃诣高祖。……”这里的“随州刺史”，就是现位于湖北北部、桐柏山脉以南的“随州市”。周武帝即位时，杨坚“迁左小宫伯。出随州刺史，进位大将军。后征还，遇皇妣寝疾三年，昼夜不离左右，代称纯孝。宇文护执政，尤忌高祖，屡将害焉，大将军侯伏、侯寿等匡护得免。其后袭爵隋国公。”这里的“袭爵”要特别说明一下，“爵”是北周封杨坚之父杨忠“随国公”的“爵”。可以毫不夸张的说，杨坚发迹就是在随州（当然这也是很正常的，自秦后，各“王公”都有自己的封地，有自己的诸侯王国，杨坚的 *** 杨忠的封地在随州，他儿子在随州能够得到人民的支持，取得武功是占了“人和”的因素），他的封号也是以封地“随州”为名的，这就解释了杨坚为何建“隋朝”的原因（杨坚夺位后立国号为“随”，他以自己曾受封于随，因以为国号，又忌恶“随”字带“走”旁，恐不祥遂改为“隋”。同年，随州改为“隋州”。中国历史上统一王朝把州郡名的文字拆去偏旁而为国号，这是仅有的一次。）。
24、公元581年二月甲子日，周静帝以杨坚众望有归下诏宣布禅让。杨坚三让而受天命，自相府常服入宫，备礼即皇帝位于临光殿，定国号隋，改元开皇，是为隋文帝。
25、隋朝建立之初，即着手 *** 地方行政 *** ，按照“存要去闲，并小为大”的原则，把北朝的州、郡、县 *** 改为州、县二级，炀帝大业三年（607年）又改州为郡。随州改置为汉东郡，领随、土山、安贵、顺义、光化、平林、上明、唐城等8县。然而，隋王朝国祚短促，汉东郡在隋的地位和发展尚未充分显现出来。
26、欧阳修，祖籍庐陵（今江西永丰），其父欧阳观于景德四年任绵州（今四川绵阳）军事推官，这年6月21日，欧阳修在绵州出生。大中祥符三年，欧阳观病卒于泰州（今江苏泰州）军事判官任上，终年59岁。年方29岁的郑氏携年仅4岁的儿子欧阳修到随州投靠欧阳观的弟弟欧阳晔。欧阳晔在随州任推官（审判官）长达25年，他为人正直，尤以廉洁自恃。欧阳晔的为人给年幼的欧阳修产生了重要影响。欧阳修的母亲郑氏出身江南名门望族，知书识理，她常用芦杆当笔，在地上写字以教其子，“荻画学书”的典故即出于此。
27、欧阳修在随州生活了18年，可以说随州是欧阳修成名成家的摇篮，他在这里吸取了智慧的乳汁。从4岁到22岁，这是人生成长的最难忘的时间段。对于欧阳修来说，使其终身难忘的就是随州城南的李氏东园。李氏乐园是其好友李晓辅的花园。欧阳修22岁离开随州，20年后到随州探望其叔父欧阳晔，故有机会再次到李氏东园故地重游。老友相逢，感慨万千，回返京师洛阳时，他便写了这流传千古的《李氏东园记》，以表达对随州的眷恋之情。他深情地说：“随虽陋，非予乡，然予之长也，岂能忘情于随哉”。随州地处鄂豫交界，为南北文化荟萃之地，其特点是南北兼收、诸艺并存。以戏剧为例，反映楚文化的汉剧、楚剧在随南拥有广大的观众，表现中原文化的曲剧、越调、豫剧在随北也有广泛市场。而别具一格的随州花鼓戏，更为随州人民喜闻乐见。最初的随州花鼓戏是一些民间艺人身背一个圆形小鼓，边打、边舞、边唱的民间小调，后来发展到人唱，众人帮，打起锣鼓冬冬仓。至今神农庙，年年赛村鼓，又吸收了西路花鼓和北路花鼓的剧调，随州花鼓戏逐步形成了以蛮调、呔调、梁山调、彩调为主的声腔艺术，内容大多反映男女爱情、反对封建礼教、鞭挞嫌贫爱富、歌颂公正廉明等，但也有一些低级荒诞的糟粕并存。摬怀龌实迹是随州花鼓戏的又一特点，如果需要时，人在后台答应即可，皇帝从不正面出场，反映了花鼓戏为底层劳动人民的小戏的特点。建国后，特别是1956年建立专业花鼓剧团后，上演剧目大大丰富，整理编演、移植传统戏、新编历史剧、创作演出现代戏共40多台。1985年，新编历史剧《楚庄王》被 *** 新闻纪录 *** 制片厂之一次搬上银幕，将随州花鼓戏推向全国。
28、以民间音乐、民间舞蹈、民间曲艺为主体的随州民间文艺集南北之精华，绚丽多姿、独具一格，是中华民族文化宝库中一宗极珍贵的文化财富。一般常见的民间文艺形式有龙灯、板凳龙、狮子、旱船、高跷、鼓书、道情、唢呐、山歌、号子等数十种，尤为突出的是以随州（独人轿、独龙杠、独角兽）为 *** 的民间文艺形式，更是显示了地方艺术特色的魅力。
29、独人轿是随州及周边地区深受群众欢迎的一种民间表演形式。表演者背上一根长竹片，上扎一顶轿盖，坐轿人在轿顶下表演。以两人表演为宜，男女皆可。表演者踩着鼓点或音乐节奏，加上爱情、幽默滑稽的嘻闹情节，能产生强烈的艺术效果。独龙杠，是用长短杉杆交叉成撌当字形扎紧，两人抬杆，一人掌杆后部，前杆表演者多扮成赃官，胸前用篾片系着一个便壶，随着杆的闪动，赃官的乌纱帽翅上下摆动，便壶也不时摆动到赃官胸前，模样滑稽可笑，反映了劳动人民对封建 *** 者的嘲弄。此种表演一组或多组进行均可。
30、民间称其：杆子当轿，好看好笑，不是真轿，而是嘻闹。独角兽指表演者两手向上伸直合并头部，形成摱澜菙，在肚皮上画出人或兽的脸谱，以 *** 为眼，以肚脐为嘴，中间胃部画上鼻，腰部围上一个黑裙子（意为胡子），与一群小孩嘻玩，体现一种人与动物和谐相处的艺术境地。1993年的开幕式上，成功表演令数万名中外来宾大饱眼福。
31、炎帝神农传说（湖北省随州市、神农架林区）及花鼓戏（安徽省宿州市、淮北市、宣城市；湖北省随州市、麻城市；湖南省岳阳县、邵阳市、常德市）被列入第二批国家级非物质文化遗产名录。鹿鹤
32、在大大小小一万五千件文物众中，还有一件随着编钟出土的后来被专家定名为“鹿鹤”的青铜器，是迄今为止，在国内外出土文物中绝无仅有的，“鹿鹤”还被随州市定为自己城市的标志。
33、因出土大型系列编钟、编磬被誉为“古乐之都”的湖北省随州市，理所当然应拥有自己的地理标志。于是，“乐都旋风”应运而生。该雕塑占地近1万平方米，主体雕塑高16米，以青铜为主要材料，通过对古编钟、编磬的抽象变形，塑造出一个以编钟、编磬为基调、螺旋式升腾的“彩色音符”，以展示随州厚重的历史文化内涵，暗喻随楚古乐随着旋转升腾的乐曲旋风般地席卷宇宙，同时蕴含随州传承历史文化、迅速崛起之意；雕塑表面饰以随楚文化艺术图形和符号；基座采用花岗岩制成，其上辅以编磬等图案。
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