老铁们，大家好，相信还有很多朋友对于锣锅之乡和云南罗锅的相关问题不太懂，没关系，今天就由我来为大家分享分享锣锅之乡以及云南罗锅的问题，文章篇幅可能偏长，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！
本文目录
一、龙泉乡的传说
1、龙泉乡雒仵村住着明代皇家朱氏后裔。
2、泾阳县龙泉乡有个村子叫“雒仵村”，这个村子的居民以雒姓和仵姓为主，关于该村的由来当地流传着一段有趣传说。
3、据说，在明朝末年，闯王李自成率领的农民 *** 军攻陷北京城以后，大顺王朝 *** 北京， *** 了大明王朝，崇祯皇帝自缢梅山。
4、当时，居住在皇宫内的皇族分成两支队伍逃出北京。其中一支向南朝云南、贵州一带逃窜，途中被 *** 军截获而杀，另外一支出京城后经山西逃至陕西。
5、当队伍行至泾阳县北嵯峨山南麓时，已是人困马乏，弹尽粮绝，只得暂时驻扎下来。住了一段以后，他们发现这一带远离京城，民风淳朴，自然条件优越，便建起一个村子定居下来。这些逃出京城的皇族不敢暴露自己的真实身份，只得隐姓埋名，过起普通老百姓的日子。
6、逃出京城的皇族把明皇室朱姓宗族改姓“仵”，即将“朱”字下边的“人”字写在取掉头的“午”字旁边，取朱姓不能出头之意。
7、又把随从中的外族改姓“雒”，即由“名（明）”“隹（泉）”两字拼合而成，取“明泉”之意。因为他们人多户大，即以雒仵二字组合为村名，流传数百年。时至今日，该村村民仍以明代皇家朱氏后裔自居。
8、参考资料来源：泾阳县人民 *** -雒仵村
二、宰相刘锣锅的死对头是谁
1、文学作品里是和珅，但并非史实。
2、刘墉、纪晓岚与和珅虽然同朝为官，但是并没有斗过，相反他们之间的相处相对还比较融洽。其实，刘墉（比和珅大三十岁）、纪昀（比和珅大二十六岁）两人在朝中虽居高位，但一直没有担任过军机大臣进入中枢，而且乾隆还批评刘墉遇事模棱圆滑、纪昀读书不明事理，他们都不可能与和珅有多少直接碰撞，档案和正史中也没有这方面的记载。但是后世认为和珅是乾隆朝的之一大奸臣，而刘墉和纪晓岚又是乾隆朝忠臣的典范。在老百姓的心目中，忠臣总是要和奸臣斗的。于是坊间传闻他们之间争斗的故事就越来越多
3、纪晓岚和刘墉的关系，严格来说应该是师兄、师弟的关系。刘墉比纪晓岚大四岁，年龄相仿，而纪晓岚又在刘墉 *** 那里受恩颇多，因此两人的关系应该是极为融洽交好的。刘墉的 *** 刘统勋正是纪晓岚的乡试主考官。对刘统勋的知遇之恩，纪晓岚一直是感激零涕、念念不忘的。而后来纪晓岚被发配的案件，又恰是刘统勋负责。还有更巧的，举荐纪晓岚担任四库馆总纂官的，也是这位刘大人。两人都有真才实学，有共同的爱好，年龄又相仿，还有刘墉 *** 这一层关系在，两人关系可见一斑。
三、中国的傩戏之乡是哪里
1、德江傩戏表演主要以酬神娱人为目的，表演形式上有傩祭、傩仪、傩戏、傩技，道具有傩 *** 、法器、傩服饰，傩坛上集编扎、剪纸、染印、绘画、书法、建筑等艺术为一体。傩技绝活有开红山、上刀山（梯）、下油锅、口含红铁等。
2、德江傩戏由 *** 、图案、法器、傩堂及傩艺师们的唱跳戏等几个方面综合组成，有着“中国戏剧活化石”之美誉。
3、傩，作为一种神奇而古老的民族文化事象，其意义特殊，内容十分丰富，涉及民俗、音乐、戏剧、美术、服饰、雕刻等众多艺术门类，更涉及人文、哲学、 *** 、社会、历史、民族、语言文化等诸多领域。
4、早在商周时期，就有关于傩的记载，《周礼·夏官·方相氏》中记载：“方相氏掌蒙熊皮……帅百隶而时傩，以索室驱变。”往下至历朝历代，都有着不同程度关于傩的记载，足见其历史之悠久。
5、从古至今，傩戏经历了几 *** 的积淀和衍化，形成了具有自己民族特色的风俗和习惯。
6、几 *** 来，傩戏的掌坛师为主人家执行驱邪避灾、过关了愿等活动，在主人家的堂屋里摆置好所有傩道具和傩 *** 以及祭品，由掌坛师画上花脸或戴上傩 *** ，穿戴傩发饰，手执牛角师刀，肩搭傩牌带，在节奏紧密的锣鼓声中，吹响三声牛角后，就开始进行傩祭、傩舞、傩戏、傩技等一系列的活动。
7、如此历史悠久的傩戏又是何时传入德江的？在明代以前没有确切的文字记载，而在明嘉靖时期，《思南府志风俗篇》载：“岁除旧。进傩，皆坐 *** 神状。内二老为傩公傩母。”而当时的德江隶属于思南府管辖，证明德江在明代时就已有傩戏活动。
四、刘锣锅和刘伯温是一个人吗
1、刘罗锅和刘伯温不是一个人，刘伯温是元末明初 *** 家、文学家、明朝开国元勋。而刘罗锅是清朝 *** 家、书法家、大学士刘统勋长子。
2、刘伯温最初隐居在家乡浙 *** 田。人称“ *** 田”。朱元璋久闻大名，诚意十足地将他请到应天府（今南京），担任自己的之一谋臣。据说，刘伯温在朱元璋打 *** 时发挥了巨大的作用，他料事如神，精通阴阳，有“前知五百年、后知五百年”的本事，帮助朱元璋坐上了皇帝宝座。
3、刘墉，字崇如，号石庵，康熙五 *** （1719）生于山东诸城（今属山东高密市）。他的曾祖父刘必显是顺治年间的进士，祖父刘棨是康熙年间有名的清官。
4、 *** 刘统勋是乾隆朝前期极受重用的诤臣，是以 *** 身份出任首席军机大臣的之一人，其地位之高、 *** 之多，堪与后来的和相提并论。自刘墉的曾祖父刘必显至刘墉的侄孙刘喜海，刘氏家族共出了35位举人、11位进士和2位大学士。
5、人们叫刘墉宰相，是因为百姓知道他为官清廉，官职又高，但是具体高到什么程度就不清楚了。因为在老百姓的心中，宰相这一职位更大，所以就叫他宰相了。其实，清朝并没有宰相这个职位。
6、明太祖朱元璋为了巩固 *** ，废除了宰相 *** 。而清军入关之后，延续了明朝不设宰相的 *** ，所以清朝根本没有宰相这个官职。
7、刘墉与纪昀、和珅并称为乾隆朝三大中堂，相传其人聪明绝顶、为官刚正，在民间有着“刘罗锅”的称呼。然而历史上的刘墉是否真是个罗锅，又是否曾中状元，并无确凿史据可考
8、。据一些杂文笔记记载，刘墉于清乾隆十六年（1751年）中进士，相传当年殿试前十名卷册被递到乾隆皇帝面前，刘墉卷本来列为之一，但乾隆想提拔一位平民才俊，刘墉由于出身相门而被降格，与状元失之交臂。
9、此后民间有传言刘墉个子很高，常年躬身读书写字，背看上去有点驼，因此产生了“刘罗锅”的说法。也有史料指出，嘉庆皇帝曾称刘墉为“刘驼子”而成为“刘罗锅”说法的出处。不过刘墉当时已是年届八十岁的老人，有些驼背弯腰本在情理之中，并不能成为刘墉是“罗锅”的证据。
五、遂宁为什么被称为观音故里之乡
1、遂宁曾以其深厚的文化底蕴、迷人的灵 *** 山水和发达的农 *** 贸而成为川中 *** 、经济和文化中心，尤以纺织食品工业闻名，素有“东川巨邑”、“川中重镇”、“观音故里”、“西部水都”之称。1985年2月，经 *** 批准，设立省辖遂宁市，现辖船山、安居两区和射洪、蓬溪、大英三县。中国最古老的观音传说和观音道场却始于四川遂宁市，这应该算作西部开发中，中国西部的抽象文化遗产的重大发现。
2、从 *** 南传的角度出发，多本观音传写的西域妙庄王三公主妙善修行成观音的传说就落脚到遂宁现有的白雀寺、三凤寺、庄王城等古迹或古名遗址上。我们经过考证和分析，认为这是由月氏族在汉朝被匈奴所破，大月氏南迁到印度，小月氏西迁到甘(肃)青(海)川一带，在大月氏 *** 印度后将 *** 通过小月氏经甘肃青海沿岷江和岷江支流涪江南传入四川形成的传说。小月氏的后代，生活在涪江上游，遂宁在涪江中游，妙庄王当时属于西域的一个国王，实际是部落首领，沿涪江南迁而入遂宁同汉族融合留下了妙善公主成观音的美丽故事。
3、中国 *** 的四大道场，多数有人格神的传说，如安徽九华山 *** 王菩萨王道场，就说他的原身是唐代僧人金乔觉的 *** 。金乔觉在唐开元年间从新罗国渡海来中国，入九华山 *** ，贞元十年(794)无疾而终，被认为是 *** 王菩萨转世。山西五台山罗睺寺西配殿内有牛抢女恶像，据传是 *** 菩萨化身。峨眉山的万年寺，晋代始建．就名 *** 寺，应与寺僧传说有关，只无史迹可考，但明代有“敕赐峨山”“ *** 愿王之宝”铜印给万年寺。南海普陀山的观音道场，也有人格神的传说，它来自比慧萼早100年的四川遂宁市广德寺的克幽禅师。
4、遂宁广德寺始建于汉，兴盛于唐，由克幽禅师开山阐教，后克幽于唐贞元三年(787）圆寂。宋安岳县知事赵嗣业作《克幽禅师记》称其肉身塔使“五色圆光现谷中，人以为观音化身。”北宋谢瑾在《遂州广利禅寺善济塔记》中也说：克幽肉身塔“遭会昌毁灭，塔圮成池，白莲化生，……山谷之间，光相环绕……观音圣像仿佛其中，相国琅琊公掘寻灵迹，得钩锁骨如紫金，此皆观音大士化身，复为建塔，立殿其侧。川县僚属，僧道士女，无贵贱老幼，倾心崇敬。”成为中国最古老的观音道场。
5、清寺僧源 *** 在现存广德寺的《西来玉佛》碑中称：“本寺历朝敕建，为观音大士道场，四众归崇、功德壮龙天敬仰，六和僧集。”
6、更具权威 *** 、史据 *** 的是：宋真宗大中祥符四年(1011)正月，敕赐广德寺寺名为“广利禅寺”，并“敕赐广利禅寺观音珠宝印”一颗，现存寺内。比峨眉山受赐 *** 铜印早600年。
7、民间对观音的朝山进香活动就更为火热，形成了遂宁市历史上经济活动、文化活动、民俗 *** 活动的传统节日。《广德潮音》1993年第2期上有一篇文章写道：“祖父赐海是村里每年朝峨眉山的会首，……母亲罗永明虽是文盲、农村妇女……最崇拜大慈大悲、救苦救难的观音大士。她知道不少观音的传说。如说：‘观音菩萨三姐妹，同锅吃饭各修行，大姐修到灵泉寺，二姐修到广德寺，只有三姐修得远，修到南海普陀山’(按：此民谣似儿歌，三岁孩子都会唱，也有末句为‘只有三姐不会修，修到南海普陀山’之说)……遂宁观音是‘二月十九子时生，六月十九得道行，九月十九把莲台登’。这些顺口溜，她倒背如流，既然观音不是外国神，仅仅是离老家蓬溪县天福乡只有40公里的邻县神仙，那么，到遂宁灵泉、广德两大名山朝拜观音，一睹菩萨真容，就是人生大快事了”。“使我毕生难忘的是1940年的春天，32岁的母亲，经过熬更赶夜纺线织布，积蓄了微薄的朝山经费之后，约集了一群拜佛婆婆，带着9岁的我，前往遂宁朝山，路上绝不吃荤，因为吃荤必然杀牲，有违 *** 教义；谈话不能涉及男女关系，因为这是对观音的不敬。为了防御 *** 势力的袭击，她随时暗诵着：‘金刚经，出门头顶 *** 。八大金刚前引路，四大天王两边分。邪魔妖怪若到此，一刀斩断化灰尘。’有观音壮胆，还有三台县景福院的善男信女，组成了大约300余人的朝山队伍，扛着朝山进香的大旗，敲锣打鼓，十分热闹壮观；西充县等地的佛 *** 也成群结队，敲着独具地方特色的锣鼓声：‘请狂，请狂，请请狂……’由于一路都是朝山进香的人，并无一个 *** 来捣乱。”
8、这种口头承传的历史文化遗产代代相传，明席书撰《广利寺记》言：“克幽塔在观音殿后，殿塑观音，即克幽化像。”“其徒僧会净本……主领三百余山”（《广德寺志》自编版）。据释义观《广德寺历史沿革》记：“广德寺自唐迄今，千余年来，几经兴替，均由僧侣募化扩修，结好于 *** 邻邦，明清以来， *** 旺盛，每年春季，香会期间，全国各地，海外侨胞、友邦，前来礼佛进香者络绎不绝，每日不下万人。盛况为全川寺庙之冠。”遂宁县城有句口头禅：“生意做了二月香会节，关上门也可以吃一年。”
9、举办香会时的内容，县内外商业团体，都参加朝会。有用灯泡扎亮龙，丝绸扎彩龙，还高扎亭台，人称“平台”装扮各种剧目。少年穿丝绸古装，骑高头大马，名为“摆马”，还有技术高超的高跷表演，晚上各种花灯、彩龙，绚丽辉煌，真是“火树银花不夜天”，白天黑夜在通衢街道，观者如织，直达寺前。有时还举行雕塑展览，龙灯、狮灯的舞蹈艺术和武术擂台赛也盛况空前。
10、丰富多彩的民间音乐艺术，吹、打、弹、唱、拉都在香会中比赛，真是“百花齐放”。书法绘画艺术的交流，灵泉、广德的壁画和许多名人高手书写的匾额都引人注目。
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