大家好，关于黄金之乡裂掉的很多朋友都还不太明白，不过没关系，因为今天小编就来为大家分享关于失落的黄金之国的知识点，相信应该可以解决大家的一些困惑和问题，如果碰巧可以解决您的问题，还望关注下本站哦，希望对各位有所帮助！
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一、《满城尽戴黄金甲》出自哪首诗
1、黄巢（？~884）唐末农民 *** 领袖，曹州冤句（今山东荷泽）人。举进士不第，公元875年率领数千人在曹州 *** ，878年继王仙芝死后被推为领袖，称冲天大将军。881年攻破唐朝京都长安，建立农民 *** ，国号大齐。但由于没有建立较稳固的根据地和未乘胜追歼残余势力，使敌人得以反扑。后因弹尽粮绝， *** 撤出长安，转战山东，884年在泰山狼虎谷战败 *** 。诗三首，前两首借题菊花寄寓抒写自己傲世 *** 、冲天凌云之志，“他年我若为青帝，报与桃花一处开”、“冲天香阵透长安， *** ”等句都凝集着一股英雄之气，惊人心魄，不愧是揭竿而起的千古豪杰；最后一首《自题像》则是另一种风格，呈现给人的是“铁衣著尽著僧衣”、“独倚栏干看落晖”的一代儒将风采，令人钦慕。
2、将菊花写得最淡的是陶渊明，提篮采菊，隔篱望山，人淡如菊，孤高绝俗。写得最烈，赋菊于兵戎之气的是黄巢，“待到秋来九月八，我花开后百花杀；冲天香阵透长安， *** 。”菊在他笔下，化作披坚执锐的将士，振聋发聩，杀气蒸腾。若干年后，黄巢果真统军百万，兵指长安，满城将士，金甲闪亮如菊。
3、写这首诗的时候，正值黄巢落第。这是历史上不同寻常、动静更大的一次取士 *** 。唐朝及历代科举，因为落榜而随即导致秀才兵变，陷于动荡之中的，黄巢是凤毛麟角的一个。孟浩然未考中，只是听从友人相劝，背起行囊，入返深山，终成隐逸之士。经商、从教、入为幕府，都未曾不可，偏偏黄巢对着菊丛，饮酒写诗，忆起赴京途中的桩桩件件，想到官府衙役的横征暴敛，将一团怨气借着盛开之菊，抒写无遗。这个曾经的书生，贩盐的商人，对着遥遥欲坠的唐王朝的身影，攥紧了拳头。没有人知道，醉酒昏睡的黄巢，接下来会有怎样惊人的举动。只是一蓬蓬盛开的菊花，在他的心中，点燃了愤怒。
4、文章不入高人慧眼，黄巢打起仗来，却是有板有眼，神勇有加，攻城克寨，势如破竹。那个曾经饱读诗书、胸怀韬略的秀才，辗转征战，伤疤累累，迅速成长为一支 *** 大军的首领。他是一个乱世里的战神。五年后，他再度来到长安。一路上，与民秋毫无犯，将士们争相将财物分给那些穷苦的人们，迎接他的，是焚香跪拜的黎民百姓。黄巢的战袍上，一朵硕大的菊花，在冬日的阳光里怒放。黄巢的这首《不第后赋菊》，在整个诗史上，堪称奇迹。
5、飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。
6、他年我若为青帝，报与桃花一处开。
7、待到秋来九月八，我花开后百花杀。
8、冲天香阵透长安， *** 。
9、记得当年草上飞，铁衣著尽著僧衣。
10、天津桥上无人识，独倚栏干看落晖。
二、来自新世界的用语解说
1、新世界里的日本共由9个各自 *** 的村落组成，总人口约5到6万人。和万事依赖科学文明的旧时代不同，这里因为受到交通和通讯手段 *** ，只在必要的时候才会进行村落与村落之间的联络以及合作，主人公所生活在的神栖66町就是这9个村落之一。神栖66町（かみすろくじゅうろくちょう）在利根河的下游，是现实世界中的茨城县神栖市一角所伸展出的城市，由散布在方圆五十千米内的7个村落组成，大约有3000人居住在这个地方。这座村庄大约就在古日本关东地方的东北部那块地域围绕霞浦到利根川河口的水路而建，利用丰富的水资源进行移动、运输还有发电。这里不存在货币这个概念，社会通过互相帮助和无偿的服务所组成。
2、在神栖66町的中部地区，集中了众多町级行政机关的便是坐落在利根川东岸的茅轮之乡。町的北面，是在森林中散落分布住宅区的松风之乡。白砂之乡位于东部沿海的宽广地区。茅轮之乡南面与水车之乡相接壤；西北面与适合登高眺望的见晴之乡，西南面与水田农业区黄金之乡隔川相望。而栎林之乡则位于神栖66町的最西端。和贵园（わきえん）神栖66町的三所小学之一，另外两所分别为“友爱园”和“德育园”，校内正面墙壁上有个写着“以和为贵”的牌匾。为早季、觉、瞬3人的母校。毕业的时间并不固定，基本上以出现“祝灵现象”的人作为咒力表现的依据，进而往上级学校“全人学校”升学。在神栖66町，凡满6岁的小孩就必须上小学。
3、小学建在距离小町中心稍远一些的安静场所，和贵园坐落在紧挨茅轮乡南边的地方。黑亮古老的木质校舍都是平房，从上面看正好是一个A字形。一进入位于A字中间的那一横上的正门，跃入眼帘的就是正面影壁上挂的匾额，匾额上写的是”以和为贵“四个字。妙法农场（みょうほうのうじょう）小町主要的粮食产地，同时也是各种基因实验的基地。里面的七彩蚕、袋牛等都是基因改造的产物。清净寺（しょうじょうじ）在利根川的上流，位于霞之浦旁的设施。由于要传授发动咒力的关键话语，即“真言”，进行各种各样的秘密仪式，市民对其正确的位置也一无所知。八丁标（はっちょうじめ）用来划分神栖66町与外界而架设的注连绳（七五三绳）。与外界隔断开来。这个注连绳是防止外部一些 *** 的东西侵入村庄的一条防御线，村庄里的小孩钻出注连绳跑到八丁标的外面去是被明令禁止的。
4、完人学校（ぜんじんがっきゅう）咒力（じゅりょく）新世界里的人类所拥有的念力。将脑内的物品的印象进行描绘，从而将其具现化，能在各种各样的事情中应用。所耗费的能量在事实上是无上限的，强力的咒力其威力远超 *** 。由此，若发起攻击则可能造成社会的全面崩坏，为了避免这一情况而将能 *** 其能量的“攻击抑制”与“愧死机构”的咒力置入了人类的基因中。不过在和平使用的场合，社会级的应用仍然是可行的。由此科学科技就完全没有使用的必要，就算使用也很低效。而咒力能使用于高度的制铁技术、动力源、在DN *** 别的对细胞老化的抑制等遗传因子级的医疗上使用也是可能的。科学技术被认为是从各方面来讲都很危险力量，故被抑制。除了行政人员中负责管理的人之外都对其技术完全不知情，其相关的管理也很严密。并且对知道科技技术的机器 *** 在对其进行 *** 。
5、在这个世界里由于技术的衰退，导致旧社会体制的崩坏，由于拥有咒力之人是世界灭亡的原因之一， *** 对相关信息进行了 *** *** 作，在特定的年代以外是未被认知到。同时由于过度的 *** *** 作，在某些场合中也使用了 *** 手段。
6、据信，咒力是由对不占多数的咒力拥有人进行超心理学实验而发现并在世界各地急速扩展。
7、当时的咒力并不强力，不过也足以使得旧社会体制崩坏，由于使用咒力而出现的 *** 事件频发，导致对咒力者的 *** 逐步升级，在美国，大部分的咒力使用者都被火器所杀。
8、不过，由于认识到了咒力的发生原理，从而使用技术来控制咒力，在 *** 的时代到来之前实行了恐怖 *** 。
9、至于咒力的根源，有两种说法，一是太阳的影响另一说是人脑的量子力学现象。真言（まんとら）发动咒力的关键话语。在正式传授咒力的清净寺的仪式上被授予，言词因人而异。并告诫若随意告诉别人便会失去言灵，对咒力的发动会产生阻碍。恶 *** （あっき）神栖66町传说中的怪物，据说踏出八丁标就会被恶 *** 袭击。实际上是“拉曼-库洛基斯综合症（ラーマンクロギウス症候群）”,别名“鸡舍狐狸综合症（鶏小屋の狐症候群）”的精神疾病的患者，先天没有攻击抑制及愧死机构。杀害人类毫不犹豫，会使用咒力进行无止境的杀戮，人类对其是毫无办法。拉曼-库洛基斯综合症一词来自在过去杀掉数万人，如魔 *** 一样的少年的名字。业魔（ごうま）与恶 *** 一样是神栖66町传说中的怪物。事实上是对“桥本-阿培巴姆综合症（桥本アッペルバウム症候群）”的重症期患者的俗称。此类患者有类似“恐慌症”的症状而无意识之间发动咒力使得周围的生物帰生物异形化，异形化生物因不能维持生命活动而死亡。攻击抑制（攻撃抑制（こうげきよくせい））为了避免拥有强力咒力的人类之间的争斗而在DNA里加入的机构。能抑制人类的攻击冲动。愧死机构（愧死机构（きしきこう））这是一种存在于人类的遗传因子中的强制 *** 且强劲的攻击抑制机能。拥有意念致动的人类，将其视为维持集体的社会生活而必不可少的东西。在企图攻击同类时以及大脑在进行认知时，会潜意识启动发动念动力。 *** 及副甲状腺的机能停止。从而导致不安，悸动，出汗等的警告发作，如若继续发动攻击的情况下，会因低钙血浆发作导致窒息死，或因钾浓度的急剧增加导致心脏停止跳动。
10、所谓的愧死机构，也就是咒力引起的强制 *** 。所以，没有咒力的话，愧死机构也就无法起作用。妖鼠(化鼠）（バケネズミ）据说是 *** 鼹鼠（唯一一种具有类似蜜蜂、蚂蚁之类社会 *** 昆虫的生活习 *** 的群居 *** 哺乳动物）进化而成的生物，于25话中觉说明实际上是将没有咒力的人类的基因进行修改以后产生的生物，将有着咒力的人类看作是神明而绝对服从。身高普遍在120～140cm左右，也有少数超过儿童身高的例子。
11、有着以女王为中心的社会群体，少则几百，多则上万。和人类有着相似的智力，也有自己的语言。指挥官、女王级别的高级个体则可理解人类的语言，因为都是同一女王生的化鼠形态各异，早季曾怀疑女王拥有类似咒力的能力来改变胚胎。
12、妖鼠平时散居在八丁标之外被称为“部族”的巢穴中，但在奉命从事土木建筑工事等杂务时，被准许进入市内。另外，忠于人类的妖鼠在额头上会有标识部族名的刺青。
13、注：野生化鼠的眼睛为 *** ，屈服于人类的化鼠眼睛为红色（奇狼丸例外）。部落以女王为中心的丑鼠集团组成的单位。神栖66町周边存在着大约10个部落，其中由斯奎拉担任传话者的盐屋虻部落、由奇狼丸担任司令官的大雀蜂部落等服从人类的部落被允许存续。
14、相反，对人类及咒力的存在一无所知的土蜘蛛等来自海外的丑鼠们被称为“外来种”，一旦试图加害人类，整个部落都会被视为驱逐对象。猫骗（猫怪、不净猫）（ネコダマシ）孩子之间广为流传的一种巨大猫形妖怪。传说无法从和贵园毕业的孩子都会被猫骗掳走。其实是用咒力把猫进行品种改良的生物。草筑巢（カヤノスヅクリ）这种蛇筑造像鸟类一样的巢，生产假蛋，蛋的臭味是种厉害 *** ，是种会放置假鸟蛋的奇怪蛇类。
15、它在吞下鸟蛋之后，并不会把蛋壳排出，而是将其磨碎吸收充当 *** 假蛋的材料。而为了排除掉青蛇，念珠蛇等竞争对手。它所 *** 出来的假蛋内藏有很大的玄机。
16、利用鸟类孵蛋的习 *** ，筑造假巢，然后孵蛋，假装想要这假蛋，吸引其他蛇来吞食假蛋。一旦假蛋被吞食或破裂，藏在壳中的臭粪以及其他物质就会炸裂而出，其中就包括了“恶魔之手”，炸裂开来恶魔之手会带有锋利的逆棘，会对吞食掉它的生物造成巨大伤害。蓑白（ミノシロ）根据当时最新查明的资料，蓑白的直系祖先为蓑海牛。
17、由于体型巨大，毒 *** 强烈而且散发令人不快的味道，所以除了虎蛱之外基本没有天敌，同样不会对人类产生危害。
18、分化出了非常多的品种，分别通过外观以及特 *** 进行命名。如“蓑白”“赤蓑白”“蓝蓑白”“虹蓑白”“ *** 蓑白”等等。
19、在神栖66町，蓑白被认为是神圣的存在。拟蓑白（ミノシロモドキ）又称恶魔蓑白（恶魔ミノシロ），是储存古人类知识的自走型机器人，但 *** 其的人会被诅咒使得身体机能下降（愧死机制，和尚就是个不错的例子）。气球狗（风船犬（ふうせんいぬ））体内储集的 *** 和硝石可产生 *** ，当它身体膨胀到极限后，体内的部分骨头会充当燧石让身体产生剧烈 *** ，而 *** 后会散出骨质的 *** 击杀敌人，是一种完完全全为了攻击而诞生的生物。黑雾鱼/喷碳兵于20集登场的一中巨型黑鱼，但头很小还有一个很细很小的尾。可以吐出大量可燃 *** 黑雾（动画中尚未将其名字明确，被暂时命名为黑雾鱼，台版小说中翻译为喷碳兵），然后尾部放热引起 *** ，也是为了攻击而存在的生物。
20、于动画25集中该鱼状生物出现在了陈列野狐丸神经组织与化鼠标本和生态的博物馆中。结合20集时早季与觉的判断，可以猜测这种鱼状生物是化鼠的一种。倭黑猩猩隶属于人科黑猩猩属的猴类。比黑猩猩拥有更高智能。
21、虽属惯于捕食小型哺乳类的杂食 *** 动物，但极少爆发同族争斗。一般认为原因在于，当个体间紧张情绪或压力堆积到一定程度时，会通过进行频繁 *** 接触来消除抗争的火种。
22、不仅是成熟个体的雄 *** 和雌 *** 之间，同 *** 间或未成熟个体间也会进行拟态 *** 行为。因此在念动力对人攻击行为频发之际，当时的人类效仿其习 *** ，制定了倭黑猩猩式社会 *** 计划。从此之后，儿童间 *** 接触包括同 *** 间接触也被默许甚至推广。虎蛱（トラバサミ）根据当时的定论，其祖先是生活在海中的三疣梭子蟹。
23、拥有金属般强韧的甲壳，以各种各样的生物为食，不过从来没有对人类产生危害。
24、是蓑白唯一的克星。夏季野营（夏季キャンプ）全人学级更大的活动。各班分成小组乘小舟，沿利根川逆流而上，在预定的地点野营。为期七天。为了各小组不至于行程产生冲突，负责的老师会进行调整。这并非单纯的野营，而是野外实习。在活动结束后，各组需提交此次实习的课题。家路（いえじ）原曲为捷克作曲家安东尼·德沃夏克所作曲的交响曲《新世界》第二乐章中一主题（恋故乡）。神栖66町的孩子们只要从公民馆设置的扩音器听到这一首曲子就必须要赶紧回家。三十年代著名翻译家李叔同将之译为“念故乡”，引入中国。但因为接下来的歌词与原文不同，故不用李叔同的翻译，另行译出。又及，为配合歌曲，下文的歌词译文对日文原文的意思稍做了一些改动。
25、沉入梦乡里教育 *** 会（きょういくいいんかい）管理孩子教育的机构。不受城市更高级组织伦理 *** 会的管理，拥有 *** 的权限，在孩子的教育以及相关待遇上拥有绝对的决定权。伦理 *** 会（りんりいいんかい）汇总城市一切方针的更高决意机构。其 *** 长的权限高于 *** 。伦理规定（伦理规定）神栖66町所制定的法律之力。为了市民的安全生活而制定的根本规定。“禁止对他人正在施用咒力的对象施以咒力加以干涉”这一条例是最重要的规定之一（咒力间相互角逐，会产生彩虹般的干涉现象，空间扭曲，十分危险）。违者将受到相应的处罚。神圣樱花王朝（神圣サクラ王朝）支配着关东一员到中部地方570年的奴隶王朝。王朝初期，由少数的意念致动能力者奴役多数的普通民众，使这些普通民众成为他们的奴隶，王朝由此建成。但是，王族内部排除异己的肃清运动相继发生，最终演变成单一王族血统的绝对 *** 。历代君王共计94代，到了王朝末期，后继者谋朝篡位之事屡见不鲜。历代君王中，第五代皇帝大欢喜帝及第79代慈光帝尤为残暴此种说法流传甚广。由于几百年来犯下的罪孽，神圣的樱花王朝终于于第94代帝王时代，拉上了570年历史的帷幕。阳奉阴违（面従腹背）意思为“表面服从，暗中违反”的四字成语。妖鼠虽对拥有咒力的人敬以为神，但会对没有咒力的孩子如何不得而知。神栖66町的大人因了解妖鼠有着阳奉阴违的 *** 格而极力避免孩子与妖鼠的接触。运球比赛在比赛前几日给每班下发一定量的粘土，把粘土捏成推球手，攻球手和守球手；如果中途有损伤，可以向班主任申请更换同等重量的粘土。
26、分成运球队和妨碍队的两个队伍，运球队在赛场上滚动石球（赛场长10米，宽2米，表面有细沙和草），投进敌方的球洞就算得分。而妨碍队就必须不让运球队得分。每场比赛限时10分钟，在此时间内双方都得分的话，所花时间更短的那一方获胜。双方都没能得分的话，就会进行加长赛，双方同时进行运球和妨碍。
27、比赛只能使用咒力来进行，但只能 *** 纵自己制造出来的棋子，也就是运球时的推球手和攻球手，妨碍时的守球手，不能直接对球和赛场施加咒力。
28、不允许使捏成的塑像浮在赛场的上空。
29、不能直接攻击对方登录的推球手。（因为不这样的话推球手会受到敌方守球手的集中攻击，还没比赛完就被摧毁）但是推球手只能登录一个，也就是说第二个以后的推球手可以攻击。
30、参加运球比赛的共有五个组。为了不剧透举例为不相关的ABCDE组。
31、抽签选出四个组进行比赛，假设这四个组是ABCE组，D组没有被抽中。
32、按照抽签结果A组和C组比赛，A组胜出。
33、然后之一回合胜出的A组和E组抽签，抽中的了E组可以直接进入决赛。没抽中的A组要和尚未出场的D组进行比赛，胜利了的一方进入决赛。
34、假设A组和D组的比赛D组获胜，那么参加决赛的会是E组和D组。
35、均用粘 *** 作，可以做成各种便于影响或迷惑对手的形状。比赛时受咒力 *** 纵移动，推球手和攻球手同属运球队 *** 控制。推球手用于移动石球，攻球手用于掩护推球手前进，守球手属于妨碍队用于影响推球手。推球手用来阻止石球入洞，最后，虽然按照规定，推球手等的 *** 数量均不受 *** ，但一般来说推球手只会有一个。因为受规定保护，不被攻击的推球手只有一个，所以大多数人不会 *** 多个推球手。
三、关于诚信的故事和格言
1、商鞅任秦孝公之相，欲为新法。为了取信于民，商鞅立三丈之木于国都市南门，招募百姓有能把此木搬到北门的，给予十金。百姓对这种做法感到奇怪，没有敢搬这块木头的。然后，商鞅又布告国人，能搬者给予五十金。
2、有个大胆的人终于扛走了这块木头，商鞅马上就给了他五十金，以表明诚信不欺。这一立木取信的做法，终于使老百姓确信新法是可信的，从而使新法顺利地推行实施。
3、季布，汉朝人，他以真诚守信着称于世。时人谚云：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”意思是说，季布的一句话，比金子还要贵重。后来，季布跟随项羽战败，为刘邦通缉，不少人都出来保护他，使他安全地渡过了难关。最后，季布凭着诚信，还受到汉王朝的重用。
4、李苦禅是我国当代着名画家，他为人爽直，凡答应给人作画，从不食言。有一次，有位老朋友请他作一幅画，李苦禅因有事在身，未能及时完成。不久，当他接到老友病故的讣告后，面有愧色，即趋作画，画了幅“百莲图”，并郑重其事题上老友的名字，盖上印章，随即携至后院，将画烧毁。事后，对儿子说：“今后再有老友要画，及时催我，不可失信啊！”
5、清代乾隆年间，南昌城有一点心店主李沙庚，最初，以货真价实赢得顾客满门。但其赚钱后便搀杂使假，对顾客也怠慢起来，生意日渐冷落。一日，书画名家郑板桥来店进餐，李沙庚惊喜万分，恭请题写店名。
6、郑板桥挥毫题定“李沙庚点心店”六字，墨宝苍劲有力，引来众人观看，但还是无人进餐。原来“心”字少写了一点，李沙庚请求补写一点。但郑板桥却说：“没有错啊，你以前生意兴隆，是因为‘心’有了这一点，而今生意清淡，正因为‘心’少了这一点。”李沙庚感悟，才知道经营人生的重要。从此以后，痛改前非，又一次赢得了人心，赢得了市场。
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