大家好，晋东北黄金之乡相信很多的网友都不是很明白，包括黄金之乡也是一样，不过没有关系，接下来就来为大家分享关于晋东北黄金之乡和黄金之乡的一些知识点，大家可以关注收藏，免得下次来找不到哦，下面我们开始吧！
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一、嵩山黄金地质旅游路线
路线大体呈南北走向，翻越玉寨山西延部分的马鞍山。马鞍山北坡在偃师市境内，南坡属登封市管辖。马鞍山海拔 *** m，北坡高差950m，南坡高差680m。马鞍山山脊部位陡峻挺拔，南北两坡相对平缓。有简易公路可通汽车，交通方便。
马鞍山南北两坡是嵩山地区地质研究程度更高的地段之一。从20世纪50年代起，来此研究的地层学家、地质队员和地质院校师生，不计其数。嵩山地区前寒武纪许多地层 *** 单位都是在这里研究建立的，有太古宇登封岩群、君召北区的新太古代片麻岩套、古元古代侵入岩、中元古代侵入岩，中元古界五佛山群等。用作命名地层单位的地名有郭家窑、金家、老羊沟、北沟、青杨沟、吴家
、晋窑、李家沟、路家沟、五佛山、马鞍山、普峪、骆驼畔、何家寨等。以马鞍山南北两坡为研究对象发表的 *** 专著也最多。
、晋窑、李家沟、路家沟、五佛山、马鞍山、普峪、骆驼畔、何家寨等。以马鞍山南北两坡为研究对象发表的 *** 专著也最多。
路线从登封城西20km的水磨湾开始。水磨湾坐落在石秤钾长花岗岩体范围内，向北不远即进入变质岩区，马鞍山南坡是早期建立登封岩群的地方，地层、构造和岩浆岩各方面的地质内容极为丰富。地层、侵入岩的片理、片麻理都是近南北向的。南坡公路绝大部分在登封岩群郭家窑岩组中盘旋而上，要观察更多地层单位，须不时离开公路，向东西两侧追索以扩宽视野。于是就可以看到太古宇登封岩群的郭家窑、金家
、老羊沟3个岩组，角闪片岩、斜长角闪片岩中的变形杏仁状构造清晰多见；可以看到新太古代北沟二长花岗片麻岩、青杨沟变质辉长闪长岩、吴家
片麻状二长花岗岩等变质变形侵入体；可以看到古元宙晋瑶伟晶岩群、李家沟变基 *** 岩墙群和路家沟钾长花岗岩，可以看到它们之间的穿 *** 侵入关系，可以看到不同层次、不同期次的变形变质遗迹。
、老羊沟3个岩组，角闪片岩、斜长角闪片岩中的变形杏仁状构造清晰多见；可以看到新太古代北沟二长花岗片麻岩、青杨沟变质辉长闪长岩、吴家
片麻状二长花岗岩等变质变形侵入体；可以看到古元宙晋瑶伟晶岩群、李家沟变基 *** 岩墙群和路家沟钾长花岗岩，可以看到它们之间的穿 *** 侵入关系，可以看到不同层次、不同期次的变形变质遗迹。
片麻状二长花岗岩等变质变形侵入体；可以看到古元宙晋瑶伟晶岩群、李家沟变基 *** 岩墙群和路家沟钾长花岗岩，可以看到它们之间的穿 *** 侵入关系，可以看到不同层次、不同期次的变形变质遗迹。
登上马鞍山山脊，放眼四望，北边远处苍茫中显出邙山剪影，邙山下伊洛河蜿蜒东去，注入黄河。南边箕山遥遥相望，颍河两岸绿野绵绵。马鞍山东西两侧，由坚硬的嵩山群石英岩构成的两座南北向山脊——挡阳山和安坡山，山势雄伟。
马鞍山山脊是由五佛山群马鞍山组构成的单面山，马鞍山组不整合覆盖在太古宇登封岩群和片麻状侵入岩之上，公路附近未见嵩山群，不整合界面即为中岳运动界面。沿马鞍山北坡而下，进入佛光峪，即是五佛山群的完整剖面。五佛山村南一字排列着5个滑动三角面，形如五尊佛像，是嵩山滑动构造的产物。在这里，马鞍山组砂岩是下伏 *** ，普峪页岩是滑动层，今天看到的三角面是滑动面，普峪页岩及其以上的骆驼畔砂岩等是滑动 *** 。不同序次、形态多样的滑动面多处可见。五佛山群中普峪页岩顶部与骆驼畔砂岩之间可见微角度不整合假象，1958年马杏垣教授曾据此命名“偃师运动”。两者之间曾经发生过滑动，也可能有过短暂沉积间断或水下冲刷，仍应为整合关系。
继续北行，过佛光峪乡 *** 所在地，进入古生界寒武系分布区。寒武系在佛光峪出露情况良好，层位连续完整。山口两侧凤山组之上，尚可见到奥陶系下马家沟组的石灰岩。
旅游路线从登封城开始，沿公路至少林寺西山，是人文景观和地质景观十分丰富的一条路线。
登封城西，低山丘陵区分布的就是新太古代片麻岩套。由老到新分别为大塔寺云英闪长质片麻岩、会善寺奥长花岗片麻岩和牛屋栏奥长花岗岩体。3个岩体都是经过强烈构造作用变质变形的深成岩体。大塔寺西南是张伯声教授1950年首次描述过的“嵩阳运动”发现地，不过这里不整合特征不够明显，远不及后来发现的 *** 洞一带清晰。若不进山，“嵩阳运动”不整合面在玄天庙公路旁边也可看到。
嵩岳寺、会善寺是嵩山有名的寺院、国家重点文物保护单位。嵩岳寺，始建于北魏。寺内的嵩岳寺塔，是我国现存最古老的砖塔，高15层，塔体挺拔柔和、外观优美。会善寺原为北魏孝文帝离宫，寺内亦有一塔，叫净藏禅师塔，建于唐朝。
过十里铺即到少林水库，大坝以西的玉寨山山坡上，就是张尔道教授1954年首次描述的“中岳运动”发现地。中岳运动是嵩山三大运动中最为明显的一个，凡有马鞍山组分布的地方几乎都可找到，这里是它的诞生地，有着特殊的意义。
在十里铺一带西望，巍峨的九朵莲花山向人们展示古元古界嵩山群罗汉洞组石英岩的伟岸 *** ，大型平卧褶皱向人们展示，如此坚硬的 *** ，昔日也被地质应力像揉面团一样地反复弯折，大自然的巨 *** 由此可见一斑。
少林寺正建在中元古界五佛山群与古生界寒武系的接触带上，少溪河谷占据了接触线。少林寺内被石友三烧毁的殿阁已经完全修复，使这座有1500年历史的古刹，以全新的面目迎接游人。少林寺外，初祖庵、二祖庵、塔林、少林武术馆各具特色，都是不可不游之处。少林寺后为五 *** ，传说五峰分别 *** 旗、鼓、剑、印、钟。五 *** 所在的地层是寒武系，有登山步道直通达摩洞，禅宗师祖达摩在这个山洞里面壁9年，静心修习。达摩洞凿在上寒武统白云质灰岩中。
由少林寺西行约3km，即到了著名的“少林运动”发祥地。1959年王曰伦教授在嵩山以东的关口发现了寒武系与嵩山群之间的不整合接触关系，一路追索来到少林寺西山，终于发现了寒武系不整合覆于五佛山群之上的典型地点，命名为“少林运动”。迄今为止，这里仍是观察“少林运动”最理想的地方。
路线基本上沿玉寨山西侧南沿沟谷行进。路线两侧山势极为险峻，沿线建有索道、栈道和登山阶道，使这条旅游路线的通行条件大为改善。如今不同年龄段、不同体质的游人，都可以轻松地游览三皇寨景区了。
路线由少林寺开始，沿少林寺西沟向南过滴水潭，爬好汉坡，进南天门，登三皇寨。也可以乘高架索道登山以节省体力。三皇寨是嵩山地区自然景观最集中、地貌最险峻、最壮观的地方，嵩山群石英岩形成的奇异山体，在华夏诸多名山中独具一格。可以毫不夸张地说，所经过之处，步步有景，无处不奇，据统计有名有典的景点达数十处。“石笋”、“石林”、待仙峡、滴水潭、聚仙崖、拜仙猴、挂冰崖、好汉坡、夹脚石、猴见愁、山鹰石、月门石、 *** 石、寿仙石、三皇献宝、猴王守山、石猴观天、云峰虎啸、仙人戏石、仙翁向佛……不一而足。最壮观的是由南天门西望，挡阳山显现得犹如两尊头像，当地人认定是“炎黄二帝”，时有供奉。这是在中原发现的惟一一处炎黄二帝天然石像。而这一切都与嵩山群石英岩在20亿年的岁月里经受地壳运动的改造密切相关。人们常常用“ *** 斧神工”形容某种超自然的无穷威力，这“神 *** ”其实就是地球的内外动力。
三皇寨是嵩山自然景色最美的景区，以“峰奇、石怪、路险、景秀”著称。三皇寨可以体会栈道之惊险、索桥之悠悠、进三皇行宫、登三皇宝寨，于茫茫云海中，凭栏长吟，大有 *** 之感。站在望洛峰顶，遥望九朝古都洛阳，方知什么叫“一览众山小”。
下山途中可以参观古元古界嵩山群罗汉洞组含砾石英岩不整合覆盖在新太古界会善寺二长花岗片麻岩之上。不过这里的嵩阳运动界面是经过韧 *** 剪切变形改造的，不整合界面正处在强变形带中，砾石已经被拉长成长条状，与老君洞组的嵩阳运动界面不同，别具一番风韵。
走出峡谷到达这条路线的终点清凉寺。清凉寺始建于金，建筑古朴，工艺精巧。清凉寺建在中元古代石秤钾长花岗岩体上。清凉寺以北，岩体中多见登封岩群片岩、新太古代片麻岩和古元古代石英岩捕虏体，岩 *** 变为花岗闪长岩或二长花岗岩，前人曾将这种 *** 划为岩体边缘体，实际上应该是同化混染带。
古人有诗赞少室山三皇寨：“嵩山天下奥，少室险奇特。不游三皇寨，不算少林客”，是很有道理的。
古今游人访嵩山，莫不以登顶为美谈。嵩顶即峻极峰，是太室山主峰，海拔149m。山体由古元古界嵩山群罗汉洞组石英岩构成，南坡悬崖峭壁，十分陡峻。山前缓坡地带由较易风化的新太古代大塔寺云英闪长质片麻岩组成，接触界线就在坡度由缓变陡处。
古代攀登嵩顶有4条路线：唐宋年间多自逍遥谷经野猪坡而上，欧阳修登峻极峰时就是走的这条路；汉武帝登嵩山从启母石开始沿 *** 峰东侧直上；乾隆帝登嵩山走的是中岳庙、青岗坪路线；明代旅行家徐霞客自老君洞北上，经石船、一线天、炼丹庵、十八隈直攀顶峰。比较起来，徐霞客走的是捷径，我们的旅游路线就选在这一条。
旅游路线从嵩阳书院开始，经老君洞至峻极峰，登顶后沿西边的五座塔后沟返回，至大塔寺结束，也可以原路返回。嵩阳书院海拔450m，老君洞海拔700m，公路可达老君洞，徒步登高约800m。
嵩阳书院是我国古代高等学府，宋代洛派理学家程颢、程颐、司马光、范仲淹都曾在此任教。司马光《资治通鉴》的一部分就是在嵩阳书院写成的。院内的汉封将军柏、门外的“大唐嵩阳观纪圣德感应之颂碑”是嵩阳书院的两大瑰宝。嵩阳书院和老君洞建在新太古代云英闪长质片麻岩上，沟谷及公路旁有新鲜露头可以观察片麻岩的岩貌。老君洞又称 *** 洞，背靠峻极峰，面临逍遥谷，乃唐代著名女道士潘师正所建。
老君洞后峻极宫即“石船”附近，是嵩山群罗汉洞组与新太古代片麻岩的不整合界面，是嵩山地区“嵩阳运动”最理想的参观点。界面及界面上下 *** 出露非常清晰，它以无可争辩的事实揭示了25亿年前发生在嵩山的那场“史无前例”的地壳运动。
山势从峻极宫开始，突然陡峻起来。沿陡坡拾级而上，时而转进山谷，时而绕上山梁，盘旋曲折，过行宫、二仙洞、白鹤观，即到峻极峰。峻极峰取意“嵩高唯岳，峻极于天”而得名，因乾隆皇帝在这里赋诗立碑，故又名“御碑峰”。峰顶敞平开朗，站立峰顶遥望，黄河如线，箕山似影，云雾缭绕，峰岳连绵，河山壮丽，气象万千。汉武帝登嵩山时，曾在太室山顶建有“登仙台”、“ *** 亭”、“ *** 坛”。武则天封禅时建有“登封坛”，立“大周升中述志碑”。乾隆帝立有“御制诗碑”。武则天于公元700年在登封坛旁丢下的金简，1982年被唐庄农民屈西怀发现，成为稀世珍宝（现存嵩阳书院的展品为 *** 品，原件存河南省博物院）。
峻极峰下的嵩岳寺塔，是我国现存最古老的砖砌佛塔，塔体用糯米汁拌黄泥垒砌，经历近1500年的风雨 *** ，至今不酥不斜，为国家重点文物保护单位。附近的法王寺是嵩山最早的寺院，塔幢拱卫，松柏掩映，人称“嵩山之一胜地”。
距今200万年前后，嵩山发生了一次山岳冰川，这一带正处在冰川运动区。站立在法王寺和嵩岳寺，环望四周高山，冰川地貌如角峰、刃脊、冰斗、冰川槽谷清晰可见。
本路线由中岳庙开始，沿寺里河进山，至青岗坪后沟翻越垭口，顺龙潭沟返回。基本上徒步行进。
路线大部分在嵩山群五指岭组片岩分布区中，中间因青岗坪东的背斜和向斜构造使罗汉洞组上部石英岩两次露出。沿途可以观察嵩山群罗汉洞组及五指岭组的地层层序、变质变形特征，可以看到嵩山群中大型平卧褶皱及多次叠加的构造形态。
中岳庙是中岳嵩山的岳神庙。始建于秦，已有两 *** 的历史，黄瓦红墙，古柏相映。七进十一层，依坡而建，是河南省更大的道教活动场所。庙前有汉太室阙，庙后有黄盖峰，都是游 *** 连之地。
沿寺里河而上是卢崖瀑布景区。走过迎宾桥，经过长寿井，便是玉带桥，通过泼水亭，登上108阶的好汉阶，便进入十潭河墨浪涧，个个潭水清澈透底，河谷两岸崖陡壁立。过神会门是“一线天”奇观，其宽不过1.5m，窄处仅容一人可过，两壁光滑陡峭，如刀劈斧剁。
沿沟而翻过分水岭垭口，即进入龙潭沟，龙潭沟有龙潭寺和八龙潭，景色更是迷人。
嵩山在距今200万年前后发生过一次山岳冰川， *** 岭以东即是冰川运行区。以 *** 岭为界，东边各山沟，包括寺里河、龙潭沟，可能都是冰川槽谷。 *** 岭上的灯盏锅、白石尖，是冰体向后啮蚀山坡而形成的角峰。 *** 岭则是由两侧冰斗或冰窖向后扩展而形成的“刃脊”。卢崖瀑布和八龙潭据专家考察，都是由冰川掘蚀、锉磨而形成的冰坎。附近尚可看到支谷与主谷会合处的冰川悬谷地貌，嵩山一带冰川地貌经过冰期以后长时间的流水改造，面貌已经改观，与现代冰川的典型地貌有很大差异，我们今天看到的许多冰川地貌实际上是冰川地貌经流水改造作用后的产物。
箕山在嵩山之南约15㎞处，与嵩山遥相对应，海拔721m，因山形如箕而得名，因许由、巢父而驰名。相传许由是尧、舜、禹三代宗师，因避尧的禅让而隐居箕山。至今尚有许由 *** 、许由庙、许由寨、许由手植槐、许由洗耳泉以及巢父饮牛坑等文物景观。许由是许姓始祖，每年农历六月九日（许由 *** ）、八月一日（许由诞辰）前来寻根祭祖者络绎不绝。
箕山由二叠纪地层组成，箕山主脊是“平顶山砂岩”，东坡为上、下石盒子组，西坡为三叠纪地层。箕山以西的卷门水库附近，是三叠系刘家沟组、和尚沟组和二马营组的剖面测制地点，地层出露清晰完整，是嵩山地区结束海洋环境后内陆断陷盆地中的沉积物。
箕山东北5㎞处的告城镇，即古阳城。阳城周围分布着大量的裴李岗文化，仰韶文化、龙山文化和夏代以来的文化遗存，著名的有八方 *** 遗址、王城岗遗址、春秋至汉的阳城遗址、古阳城遗址、周公庙、观景台等。
告城东行五里许，即是石淙河，距今5亿年前形成的寒武系白云岩，在地表水的作用下形成特殊的岩溶地貌，也称喀斯特地貌。这种类型的地貌在我国南方广泛发育，而在北方却十分罕见。女皇武则天曾在石淙河建造过规模宏大的三阳宫，游乐避暑，大宴群臣，“石淙会饮”乃嵩山八景之一。人称石淙河为“小桂林”。
这条路线以地质景观和山水景观为主。由纸坊湖出发，经关口、搬倒井至巩义市涉村。然后东行登五指岭，由井湾返回唐庄。
纸坊湖即纸坊水库，湖光山色十分宜人。由纸坊湖北行上山，沿路均为五指岭组片岩，仔细观察，可以分辨地层的原始沉积层理和后期构造片理，各种构造形迹十分生动有趣。登上山顶即是“古阳关”关口，当年尚有关墙和关门。关口的地层是寒武系辛集组的底部砾岩。1959年王曰伦等人在这里首先发现了底砾岩与五指岭片岩之间的不整合接触关系，命名砂砾岩为“关口砂砾岩”。从关口开始往北经窖粮坑至巩义市涉村，完整地出露着寒武纪、奥陶纪地层。1957年北京地质学院师生在此测制了剖面，1977年、1983年河南区调队两次部分重测了这条剖面，采集了大量三叶虫化石，使这条剖面成为嵩山地区寒武系、奥陶系研究程度更高的剖面。寒武系辛集组上部的厚层含燧石团块白云质灰岩，层位稳定，是良好的标志层，王曰伦教授当时命名其为“搬倒井灰岩”。搬倒井村就在关口西北一里许，有泉水自山边流出，泉口石板上显马蹄印。相传昔日刘秀被王莽追赶，刘秀的人马到此 *** 难耐，而苦于井深不可汲。刘秀一声叹息，井便自己搬倒，水自流而出，刘秀人马因此获救而去。传说不足为信，但泉水确实甘甜。
参观完剖面已达涉村，沿盘山公路曲折而上至五指岭，五指岭主峰海拔1218m，由五指岭组、庙坡山组和花峪组岩层构成，南坡全是悬崖峭壁，山峰如五根手指，直 *** 云天。五指岭山顶却奇迹般的平坦，鸡鸣狗吠，田园农舍，一派世外桃源风光，山顶有小片马鞍山砂岩和寒武系出露。
五指岭上气候凉爽宜人，是理想的夏日避暑之地。
五指岭南井湾一带是古元古界嵩山群的“祖庭”，五指岭组、庙坡山组、花峪组都是在这条沟里建立的。嵩山群的层序和变质变形特征在这里都有良好的显露。井湾附近还有特殊的推覆构造——飞来峰。“登封式铁矿”就因井湾铁矿在登封境内而得名。花峪磷矿、井湾油石矿都分布在井湾附近的小范围内。
二、“揽涕黄金台”的出处是哪里
“揽涕黄金台”出自唐代李白的《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》。
《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》
李白（701年－762年），字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。祖籍陇西成纪( *** )，出生于西域碎叶城，4岁再随父迁至剑南道绵州。李白存世诗文千余篇，有《李太白集》传世。762年病逝，享年61岁。其墓在今安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。
经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰翻译及注释
天上宫阙，白玉京城，有十二楼阁，五座城池。
突然想来人间一游，误逐世间的环乐，以尽前缘。
人间从开始到现在已经有九十六圣君，空名挂于浮云端。
以天地为赌注，一掷决定命运，一直战争不停。
我曾经学习 *** 战略，希望能功成名就，锦衣返乡。
可是时运不佳，长期漂泊五湖四海。
曾经去山东学剑，没有什么结果，会写点文章，可那有什么用呢？
剑术并非万人之敌，防 *** 的技术，文章倒是四海闻名，罕有人匹敌。
这些都是些儿戏，微不足道，所以我象梁鸿一样看破了世界，唱着五噫歌离开西京长安。
不过在临去之时，我还是流下了慷慨激扬的泪水，打湿了我的帽上红缨。
叹君也是个倜傥之才，气质品格冠群英。
道旁设帐为我饯行，慰籍我此次远征的艰辛。
鞍马生涯如浮云，送我送在骠骑亭。
歌声钟鼓声表达不尽你的情意，白日马上就要落在昆明池中。
我曾经在某年十月到达幽州，看见安禄山的军阵兵甲灿烂如群星。
君王唐玄宗放弃东北河北，整个地区都由安禄山横行无忌，犹如长鲸在海洋横行。
呼吸之间就走遍百川，燕然山也仿佛可被他摧毁。
我心知我在皇上那里不得意，说也无用，只好躲入桃花源，独善一身。
想弯弧射天狼，挟着弓却不敢张开，怕祸及自己。
我曾经在北京黄金台揽涕痛哭，呼天喊地：燕昭王啊你在那里啊，怎么没有人识用人才？
无人珍贵骏马之骨，天马空自腾骧，不得大用。
即使乐毅再生，到如今这样的形势，也只有逃命的份儿。
岁月蹉跎，不得人意，驱骑马儿来到贵乡。
正逢你在悠闲地欣赏弦歌，肃穆地坐在华美的厅堂。
你如远古的百里之王候，陶然而卧如羲皇伏羲氏一般。
行乐在昌乐馆，大开酒筵，罗列壶觞。
青娥 *** 夹坐在贤豪之间，对着烛光俨然成双成行。
醉舞纷纷散满绮席，清歌袅袅绕飞尘梁。
欢娱完毕，你秩满（丧礼守孝期满）以后就要回归咸阳。
饮宴送行的有万人之多，帐蓬遥遥相望。
这一别，我俩各隔千里，荣枯不用，炎凉各自。
唐军 *** 叛军，沙尘使云海昏暗无光。
连草木都摇着杀气，星辰更是无光。
白骨堆成丘山，苍生竟有何罪，遭此劫难。
潼关函谷关捍卫皇帝宫殿，国命悬于哥舒翰一身。
不料长戟三十万的大军，竟然开关门投降元凶。
公卿官僚犹如犬羊，忠诚正直的人变为肉酱。
二圣逃离京城，两座京城变为 *** 。
帝子永王受皇上诏命，军事管制楚地。
永王节制并非是想做春秋五霸中齐桓公与晋文公，永王的军师却拥有勇猛的将士。
唯有你固守房陵郡，忠诚高节勇冠终古。
我那时云卧庐山香炉峰顶，学仙人餐霞漱瑶泉。
草堂门开九江流转，枕头下面五湖相连。
半夜永王的 *** 来浔阳，城里城外遍 *** 旌旃。
我被空名自误，永王派兵迫胁我上了他的楼船。
他曾经赐与我五百两黄金，我把黄金视为浮烟。
我辞去永王的官却不受赏，反而远谪到夜郎那样的穷山恶水的地方。
夜郎离这里 *** 之遥道，西去令人衰老。
海内 *** ，扫荡清静，我却像负霜之草。
日月普照，并无私心，有什么办法可以诉冤给苍天听听。
你是神明的太守，深知仁心爱民。
惭愧作你的青云客，三次登上黄鹤楼。
惭愧不是祢衡处士，虚对鹦鹉洲。
樊山霸气已尽，天地一派寥落秋色。
长江漂流着峨眉山的雪水和三峡的急流。
万舸千舟江上往来，连帆一片过扬州。
登高极目， *** 悠悠，旷然散我忧愁。
纱窗 *** 而开，水树翠绿如少女青发。
看太阳，怕它马上落山，举起酒杯喜得明月。
吴越 *** 艳如花，窈窕婀娜，浓装艳抹。
呼来款款轻上云梯，含笑羞羞步出帘栊。
对着客人清唱小垂手，罗衣飘摇舞春风。
浏览你在荆山的大作，堪与江淹鲍照的文笔媲美。
宛如出清水的芙蓉，有大自然天然去雕饰。
逸兴满溢平素的襟怀，无时不想到你的招寻约请。
登高楼坐水阁，吐论滔滔不绝，声音清朗。
称我不愧于你，宛如青 *** 丹心。
云间五色的喜鹊，飞鸣着从天上飞来。
传闻是大赦的文书到了，却被流放夜郎去。
顿时就如没有暖气的寒谷，没有炎烟的死灰，没有希望了。
贤君你马上要登朝廷的凤凰池去了，别忘记了我这个被遗弃的贾谊，有机会推荐一下。
桀犬吠尧，古来之理，别让匈奴千秋笑话我们。
我常常在中夜失眠，唉声叹气，为这大国忧愁啊。
旌旆飘飘夹两岸之山，黄河当中奔流。
群雄相互牵掣，不能一致行动，面对 *** 犹豫不决。
如何才有善射的后羿那样的良将，一箭射落敌军的元凶。
1.题下原注：“江夏，岳阳。”韦太守良宰：即江夏郡太守（鄂州刺史）韦良宰。《元和姓纂》卷二韦氏彭城公房：“庆祚生行祥、行诚、行佺。……行佺，尚书右丞，生亮宰、利见。”此诗之韦良宰当即其人，即韦行佺之子，韦利见之兄。
2.天上二句：道教认为天上有白玉京，昆仑山上有五城十二楼。
3.结发句：指年轻时接受道教长生不老之术。
4.穷理乱：研究治乱。因避唐高宗李治讳，改“治”为“理”。
5.九十六圣君：指自秦始皇至唐玄宗共九十六代皇帝。
6.天地二句：谓这些帝王像 *** 投掷一样，通过战争来争夺天下。
8.轩冕：华美的车乘和高级官员所戴礼帽，代指 *** 显宦。
10.学剑四句：《史记·项羽本纪》：“项籍（项籍字羽）少时，学书不成，去学剑，又不成。项梁怒之。籍曰:‘书，足以记名姓而已。剑，一人敌，不足学，学万人敌。’”于是项梁又教项藉兵法。自哂：自我微笑。此为李白感叹自己学武不成，转而以诗文扬名四海。
11.五噫句：《后汉书·梁鸿传》：“因东出关，过京师，作《五噫》之歌曰：‘陟彼北芒兮，噫！顾瞻帝京兮，噫！宫阙崔嵬兮，噫！民之劬劳兮，噫！辽辽未央兮，噫！’肃宗闻而非之，求鸿不得。乃异姓运期。名燿，字侯光，与妻子居齐鲁之间。”此处喻指自己离京而隐居。西京，即长安。
15.骠骑亭： *** 不详。王琦谓玩诗意当在长安。
16.昆明：池名，故址在今陕西西安市西南丰水和潏水之间。公元前120年（汉武帝元狩三年）为准备和昆明国作战训练 *** 以及为解决长安水源不足而开凿。
17.幽州：在今北京市及河北北部。公元742年（天宝元年）改为范阳郡，公元758年（乾元元年）复改幽州。李白于公元751年（天宝十载）北上，752年（天宝十一载）十月抵达范阳郡治所（今北京市）。时安禄山为范阳节度使。
18.戈鋋句：鋋，短矛。此处以“戈鋋”泛指兵器。罗星，罗列如星，形容众多。此以兵器之多说明 *** 严阵备战，预示安禄山即将叛乱。
19.君王二句：谓唐玄宗将北方 *** 土地交给安禄山。公元742年（天宝元年），玄宗任安禄山为平卢节度使。744年（天宝三载），代裴宽为范阳节度使，仍领平卢军。经略威武、清夷等十一军，及榆关守捉、安东都护府兵三十万余，皆归其所统。幽、蓟、妫、檀、易、恒、定、莫、沧、营、平十一州之地皆归其所治。公元751年（天宝十载），又兼河东节度使。二句即指此。
20.呼吸二句：形容安禄山气焰嚣张，如长鲸呼吸可使百川奔腾，燕然山 *** 。燕然，山名，现名杭爱山，在今蒙古人民 *** 国境内。
21.蓬灜：即蓬莱、瀛洲，传说大海中的仙山。
22.天狼：星名。《史记·天官书》：“其东有大星曰狼。”张守节正义：“狼为野将，主侵略。”此指安禄山。
23.黄金台：相传为战国时燕昭王所筑，因曾置千金延请天下之士，故名。今北京市和徐水、满城、定县等县皆有黄金台，多系后世慕名赴会。
24.骏骨：千里马之骨。典出《战国策·燕策一》：燕昭王预招天下贤士，报齐破燕之仇。郭隗对燕昭王云：古代一君主用千金求千里马，三年不能得。有侍臣用五百金买一千里马 *** 骨，君王怒曰死马何用。侍臣说，买死马尚肯用五百金，天下人必信君王诚心求马。千里马将不求自至。不久，果然来了三匹千里马。今君王诚心招贤，先从我郭隗开始，必有贤于郭隗者为大王用。
25.騄駬句：騄駬，骏马名，周穆王“八骏”之一。腾骧，奔跃。此句比喻贤人无法施展才能。
26.乐毅二句：《史记·乐毅列传》载：乐毅至燕，为燕昭王重用，攻下齐国七十余城，立下大功。但昭王死后，齐国用离间计使燕惠王疑忌乐毅，燕惠王就派骑劫代乐毅为将，乐毅 *** 奔赵。
27.贵乡：唐县名，在今河北大名县东北。
28.弦歌：用孔子 *** 子游弦歌而治武城之典，喻指韦良宰当时为贵乡县令。
29.百里二句：《三国志·蜀志·庞统传》：“统以从事守耒阳令，在县不治免官。吴将鲁肃遗先主书曰：‘庞士元非百里才也。’”后因以百里才指治理一县的人才。太古，远古。陶然，和乐安闲的样子。羲皇，指伏羲氏。古人想像伏羲氏时代的人无忧无虑，生活安闲。此处赞颂贵乡县在韦良宰治理下民风淳朴，社会 *** ，像远古伏羲氏时代一样。
33.清歌句：用《列子·汤问》故事。战国时代，韩娥到齐国去，途中缺粮，在雍门唱歌乞食，歌声余音绕梁，三日不绝。比喻歌舞音乐美妙。
35.秩满：指韦良宰为贵乡县令的任期已满，回长安等候调遣。
38.荣枯句：谓季节变换，草木开花衰萎，暑寒更迭，相别多年。
39.九土句：指安禄山叛乱。九土，犹九州，全国。横溃，以水喻乱。
41.函关句：谓函谷关形势险要，使长安显得雄壮。函谷关，古关在今河南灵宝东北，战国时秦置。因关在谷中，深险如函而名。其东自崤山，西至潼津，通名函谷，号称天险。乃古时由东方入秦的重要关口。公元前114年（汉武帝元鼎三年），徙关至今河南新安县东，离故关三百里，称新函谷关。
42.哥舒：指哥舒翰。《旧唐书·哥舒翰传》：“及安禄山反，上以封常清、高仙芝丧败，召翰入，拜为皇太子先锋兵马元帅。……据贼于潼关。”
43.长戟二句：长戟，兵器名，此代指士卒。凶渠，指叛军将领。《旧唐书·哥舒翰传》：“引师出关，……军既败，翰与数百骑驰而西归，未火拔归仁执降于贼。”二句即指哥舒翰投降安禄山之事。
44.奴犬羊：为犬羊（指安史叛军）所奴役。
45.忠谠句：谓忠诚敢言之士惨遭杀害。醢与菹，即菹醢，肉酱。此处用作动词，即被杀戮。
46.二圣句：指唐玄宗与肃宗逃亡在外。游豫，游乐，逃亡的讳辞。
48.帝子句：帝子，指永王李璘，玄宗之子。专征，皇帝给予统兵征讨的权力。
49.秉旄句：秉旄，掌握 *** 。旄，古时旗杆上用旄牛尾做的装饰。《书·牧誓》：“右秉白旄以麾。”强楚，指强盛富庶的南方。
50.节制二句：《荀子·议兵》：“秦之锐士，不可以当桓、文之节制。”此处反用其意，谓永王 *** 非春秋时齐桓公、晋文公约束有方之师。熊虎，喻勇猛的士兵。《书·牧誓》：“尚桓桓，如虎如貔，如熊如罴。”此句谓统帅无方，徒有强壮之兵。
51.固房陵：坚守房陵。房陵，即房州，公元742年（天宝元年）改为房陵郡，公元758年（乾元元年）复为房州。郡治在今湖北房县。
52.诚节句：谓韦良宰忠诚的节 *** 超过古人，坚守岗位，不为永王所迫。
53.香炉顶：香炉峰。庐山北部的著名山峰。因水气郁结峰顶，云雾弥漫如 *** 缭绕，故名。
54.九江：古代传说，长江流至浔阳分为九道，故浔阳亦名九江，即今江西九江市，此处指长江。
55.五湖：此处指庐山下的湖泊。其时李白隐居庐山屏风叠，故云。
58. *** ：古人以天地、四方为 *** 。
59.良牧：贤明的地方长官。指韦良宰。
61.一忝句：忝，谦词，辱，有愧于。辱为青云之客，乃李白为韦太守贵宾的客套话。
62.黄鹤楼：故址在今湖北武汉市蛇山黄河矶上。相传始建于公元223年（三国吴黄武二年），历代屡毁屡建。传说费祎登仙，每乘黄河于此憩驾，故号为黄鹤楼。
63.祢处士：东汉末名士祢衡。《文选》卷十三祢衡《鹦鹉赋序》述祢衡为黄祖太子射作《鹦鹉赋》事。
*** .樊山：在今湖北鄂城县西，三国时孙权曾在此建立霸业。樊，原作“焚”，注云：“一作樊”。今按作“焚”误。
67.吴娃二句：吴娃、越艳，指吴越 *** 。窈窕，娇美的样子。铅红，铅粉和胭脂。
68.帘栊：本指竹帘和窗棂，此处为偏义复词，指帘子。
69.小垂手：古代舞蹈中的一种垂手身段。有大垂手、小垂手之分。《乐府诗集》卷七六引《乐府解题》曰：“《大垂手》、《小垂手》，皆言舞而垂其手也。”
70.览君二句：荆山，在今湖北武当山东南、汉水西岸，漳水发源于此。江、鲍，指六朝诗人江淹和鲍照。二句谓江淹、鲍照如看到韦太守荆山之作，亦必能为之动情于色。
71.清水二句：钟嵘《诗品》：“谢诗如芙蓉出水。”此处用以赞美韦良宰的作品清新自然，不假雕饰。
72.逸兴句：谓韦良宰平素胸襟豁达，具有超逸豪放的意兴。
73.朱门二句：形容郡守衙门的威势。虎士，勇猛的卫士。戟，古兵器名。按唐代 *** ，州府以上衙门前列戟。《新唐书·百官志》卫尉寺 *** 署：“凡戟，……三品及上都督、中都督、上都护、上州之门十二，下都护、中州、下州之门各十。”森森，威严的样子。
74.剪凿二句：写水阁景色优美，剪竹凿石，清流萦绕。
76.片辞二句：谓韦良宰重义尚信，片言只语比白璧、黄金还要贵重。诺，允诺。《史记·季布列传》载，汉初季布最守信用，答应别人的事一定办到。楚人谚曰：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”
77.青鸟四句：阮籍《咏怀诗》：“谁言不可见，青鸟明我心。”此处即用其意。
78.五色四句：唐张鷟《朝野佥载》卷四：“唐贞观末，南康黎景逸居于空青山，常有鹊巢其侧，每饭食以喂之。后邻近失布者诬景逸盗之，系南康狱，月余劾不承。欲讯之，其鹊止以狱楼，向景逸欢喜，似传语之状。其日传有赦，官司诘其来，云路逢玄衣素衿人所说。三日而赦至。景逸还山，乃知玄衣素衿者，鹊之所传也。”四句即用此事。
79.暖气二句：以寒谷变暖、死灰复燃喻己流放遇赦。
80.凤池：凤凰池。《通典·职官志三》：“魏晋以来，中书监令掌赞诏命，记会时事，典作文书，以其地在枢近，多成宠任，是以人固其位，谓之凤凰池焉。”此处泛指朝廷要职。
81.贾生；即汉代文人贾谊，此处为诗人自比。
82.桀犬句：桀，夏朝末代君主，此处以桀犬喻叛将余兵，以尧喻唐朝皇帝。按其时安禄山已死，其部史思明、史朝义仍在作乱。
83.匈奴句：《汉书·车千秋传》：“千秋无他材能学术，又无伐阅功劳，特以一言悟主，旬月取宰相封侯，世未尝有也。后汉使者至匈奴，单于问曰：‘闻汉新拜丞相，何用得之？’使者曰：‘以上书言事故。’单于曰：‘苟如是，汉置丞相非用贤也，妄用一男子上 *** 得之矣。’”此处喻指当时宰相苗晋卿、王玙等皆庸碌 *** 之辈。
84.旌旆二句：谓黄河西岸战争仍未平息。两山，指黄河两岸的太华、首阳二山。
85.连鸡：缚在一起的鸡，喻互相牵制，行动不能一致。《战国策·秦策一》：“诸侯不可一，尤连鸡之不能俱止于栖亦明矣。”
87.羿：又称后羿，传说中夏代东夷族领袖，原为有穷氏部落首领，善于射箭。
88.旄头：又作“髦头”，星宿名，即昴宿。古人认为昴宿是胡星，旄头星特别亮时，预示有胡兵入侵。此处指安史叛军。
经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰鉴赏
此诗是李白公元760年（唐肃宗上元元年）滞留江夏时所作的一首自传体长诗（按此诗作年，王谱、詹谱、王增谱、安谱、郁本、安本作公元759年，黄谱、裴谱作公元760年）。诗人因受永王之败的牵连，被流放至夜郎，中途获上赦宥。此诗是在他被赦免后所作。在这个时候与韦良宰这样一个老朋友相见，李白的感慨当然是很深的。其中最强烈的莫过于他已由旧日的御前歌手沦为一个流犯，而对方已由一介平凡的知县成为名镇一方的主座了。其中一个首要缘由就是韦良宰在 *** 动变乱中作出了与李白不同的选择。面对老友，李白除了叙及他们的交往始末，着意向他诉说了本身的不幸与委屈，还告诉老朋友 *** 动变乱前自己北上幽州就是为了探察安禄山的虚实。这如同下面诠释入永王幕的缘故一样，也是为了消除老朋友的误会，表明自身在 *** 态度上的清白。
这是诗人写的最长一首抒情诗，诗人以自己的人生经历和同韦良宰的交往为中心，尽情抒发了自己的 *** 感慨。其中如“十月到幽州”之句所产生的岐义，作为一个大诗人，他不可能感觉不到这一点。对于此只能作一种解释，这是诗人在事后有意造出的一种恍惚语境。他知道这首诗不只是写给这一个老朋友看的，他是有意向世人明示自己在乱世中的态度与先见之明。
此诗流传最广的是“清水出芙蓉，天然去雕饰”两句。其意思是，像那刚出清水的芙蓉花，质朴明媚，毫无雕琢装饰，喻指文学作品要像芙蓉出水那样自然清新。雕饰：指文章雕琢。这两句诗赞美韦太守的文章自然清新，也表示了李白自己对诗歌的见解，主张纯美自然——这是李白推崇追求的文章风格，反对装饰雕琢。李白自己的作品也正是如此，后人经常引用这两句评价李白的作品。
经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰创作背景
公元755年11月，安史之乱爆发，第二年公元756年春李白受聘请进入永王李璘的幕府，但这一年秋天永王李璘与 *** 唐肃宗发生了矛盾冲突，李璘的势力被消灭，李白也因“附逆作乱”而成为有罪之人，被下浔阳监狱度过了一段囚狱生活，公元758年春天，因为郭子仪的担保，李白被判流徙一千里，发配到夜郎也就是今天的贵州西南部，这一年李白已经58岁，途经江夏今湖北武汉时，受到了他的故友江夏太守韦良宰的厚待，停留了一段时间。深秋初冬的时候有继续进发夜郎，第二年正月到达四川白帝城时，朝廷大赦天下，李白才被赦免，恢复了 *** 。但是四年后便在安徽当涂病故。
这首诗是李白在江夏临别时赠写太守韦良宰的，通过写古述今表达了他对自身境遇和对乱世的忧愤。此诗云：“传闻赦书至，却放夜郎回。”又云“寥落天地秋”，当是公元759年（乾元二年）秋在江夏作。诗云：“君登凤池去，忽弃贾生才。”仍希冀朝廷任用自己。
三、曲阜孔子之乡详细介绍
孔于是中国古代一位对后世影响至为深远的伟大思想家、*家、教育家，杰出的世界文化巨人。他所创立的以仁政德治为核心的儒家学说在中国以及 *** 、日本、 *** 等 *** 国家被奉为封建社会的正统思想，他被尊为“至圣先师”、“万世师表”。十九世纪，孔子思想传入欧洲，对欧洲的启蒙运动也产生很大影响。为了表达对他的推崇和对儒家思想的尊奉，在他的故乡曲阜建起了规模宏大的孔庙、孔林、孔府。它位于曲阜城的 *** ，是在孔子故居的基础上逐步发展起来的一组具有东方建筑色彩和格调、气势雄伟壮丽的庞大古代建筑群。孔子去世的次年(公元前478年)，故居就被改作庙宇，陈放他生前使用过的衣、冠、琴、车、书，人们按时进行祭祀。汉代时，祭祀孔子列入国家祀典，孔庙由国家进行维修。经多次扩建，唐代己初具规模，有庙门、正殿、两庑、寝殿等建筑。宋天禧五年(1021年)扩大为三路布局四进院落，殿庭廊庑316间。金明昌五年(1194年)重修，厅堂簧舍门庑增至400余间。明代经永乐、成化、弘治三朝扩建，奠定了现有规模。孔林是孔子及其后裔的家族墓地，位于曲阜城北一公里处的泅河南岸，有神道与城门相连。孔于墓位于孔林中部，封土呈偃斧形，汉代设祠坛建神门，宋 *** 制石仪，元代立碑、作周垣、建重门，明代重建享殿墓门，添建洙水桥坊和万古长春坊。汉代以来，孔子墓地一直受到国家保护，规模不断扩大，明代扩至1200000平方米，清康熙二十三年(1684)扩至2000000平方米，并建围墙8公里。孔府是孔子嫡长孙的衙署，位于孔庙的东侧。历代王朝尊崇孔子的同时，泽及后代，对其嫡长孙屡加赐官晋爵。公元前195年，九代孙孔腾被封为奉祀君以奉祀孔子，以后代代沿袭。宋至和二年(1055年)四十六代孙被被改封为衍圣公，一直延续到七十七代，成为中国历史最久的贵族世家(见附表6)。孔子嫡长孙一直依庙而居，明洪武十年(1377年)创建 *** 的衍圣公府，弘治十六年(1503年)扩建。三路布局，九进院落，共有建筑560余间，占地70000多平方米。孔子逝世虽然已经2400多年，但他的思想仍在中国乃至世界上发挥着作用。孔庙、孔林、孔府是2400多年来尊孔崇儒的结果，有着极为丰富的历史内涵，是人类文化遗产的重要组成部分，吸引着越来越多的各国-家、思想家、社会学家以及各界人士前来参观瞻仰。(二)概况曲阜孔庙是祭祀孔子的本庙，是分布在中国、 *** 、日本、 *** 、印度尼西亚、新加坡、美国等国家2000多座孔子庙的先河和范本，始建于公元前478年，历经2400多年而从未放弃祭祀，是中国使用时间最长的庙宇，也是中国现存最为著名的古建筑群之一；孔林延续使用2400多年，不仅是中国也是世界上延用时间最长的氏族墓地；孔子嫡孙保有世袭罔替的爵号，历时2100多年，是中国最古老的贵族世家，其府第孔府是中国现存规模更大、保存更好、最为典型的官衙与宅第合一的建筑群。孔庙、孔林、孔府的历史、科学、艺术价值集中体现在它所保存的文物上。300多座、1300多间金、元、明、清古建筑反映了各个时期的建筑规制和特点；1000多件汉画像石、孔子圣迹图、石仪、龙柱等反映了石刻艺术的变化和发展；5000我多块西汉以来的历代碑刻既是中国书法艺术的瑰宝，也是研究中国古代-、思想、经济、文化、艺术的宝贵资料；10余万座历代墓葬是研究墓葬 *** 的重要实物，17000余株古树名木是研究古代物候学、气象学、生态学的活文物。10余万件馆藏文物中，以元明衣冠、孔子画像、衍圣公及夫人肖像，祭祀礼器最为著名；其中元明衣冠是中国罕有的传世同类文物，对于研究古代服饰、纺织艺术具有重要价值。30万件孔府明清文书档案是中国为丰富的私家档案，是研究明清历史尤其是经济史的重要资料。孔庙、孔林、孔府既是中国古代推崇儒家思想的象征和标志，也是研究中国历史、文化、艺术的重要实物。【孔庙】孔庙的总体设计是非常成功的。前为神道，两侧栽植桧柏，创造出庄严肃穆的气氛，培养谒庙者崇敬的情绪；庙的主体贯串在一条中轴线上，左有对称，布局严谨。前后九进院落，前三进是引导 *** 庭院，只有一些尺度较小的门坊，院内遍植成行的松柏，浓荫蔽日，创造出使人清心涤念的环境，而高耸挺拔的苍桧古柏间辟出一条幽深的甬道，既使人感到孔庙历史的悠久，又烘托了孔于思想的深奥。座座门坊高揭的额匾，极力赞颂孔子的功绩，给人以强烈的印象，使人敬仰之情不觉油然而生。第四进以 *** 院，建筑雄伟，黄瓦、红墙、绿树，交相辉映，既喻示出孔于思想的博大高深，也喻示了孔子的丰功伟绩，而供奉儒家贤达的东西两民，分别长166米，又喻示了儒家思想的源远流长。孔庙共有建筑100余座460余间，古建面积约16000平方米。主要建筑有金元碑亭、明代奎文阁、杏坛、德佯天地坊等、清代重建的大成殿、寝殿等。金牌亭大木做法具有不少宋式特点，斗栱疏朗，瓜子栱、令栱、慢拱长度依次递增，六铺作里跳减二铺，柱头铺作与补间铺作外观相同等。正殿庭采用廊庑围绕的组合方式是宋金时期常用的封闭式祠庙形制少见的遗例。大成殿、寝殿、奎文阉、杏坛、大成门等建筑采用木石混合结构，也是比较少见的形式。斗栱布置和细部做法灵活，根据需要，每间平身科多少不一，疏密不一，栱长不一，甚至为了弥补视觉上的空缺感，将厢栱、万栱、瓜栱加长，使同一建筑物相邻两间斗栱的栱长不一，同一柱头科两边栱长悬殊，这是孔庙建筑的独特做法。孔庙保存汉代以来历代碑刻1044块，有封建皇帝追谥、加封、祭祀孔子和修建孔庙的记录，也有帝王将相、文人学士谒庙的诗文题记，文字有汉文、蒙文、八思巴文、满文，书体有真草隶篆，是研究封建社会-；经济、文化、艺术的珍贵史料。碑刻中有汉碑和汉 *** 字二十余块，是中国保存汉代碑刻最多的地方。乙瑛碑、礼器碑、孔器碑、史晨碑是汉隶的 *** 作，张猛龙碑、贾使君碑是魏体的楷模。此外还有孙师范、米芾、 *** 怀英、赵孟、张起岩、李东阳、董其昌、翁方钢等人的法书，元好问、郭子敬等人的题名，孔继涑五百八十四石的大型书法丛帖玉虹楼法帖等。孔庙碑刻是中国古代书法艺术的宝库。孔庙著名的石刻艺术品有汉画像石、明清雕镌石柱和明刻圣迹图等。汉画像石有90余块，题材丰富广泛，既有人们社会生活的记录，也有历史故事、神话传说的反映。雕刻技法多样，有线刻、有浮雕，线刻有减地，有剔地，有素地，有线地；浮雕有深有浅，有光面，有糙面。风格或严谨精细，或豪放粗犷，线条流畅，造型优美。明清雕镑石柱共七十四根，其中减地平镌五十六根，高浮雕十八根。减地平镌图案多为小幅云龙、凤凰牡丹，清雍正七年刻，崇圣祠刻牡丹、石榴、荷花等花卉，构图优美，是明弘治十七年的遗物。石雕的精品是浮雕龙柱；大成殴前檐十柱，每柱高达六米，最为高大，崇圣祠二柱龙姿矫健，云形活泼，水平更高。另外圣时门、大成门、大成殿的浅浮雕云龙石陛也有很高的艺术价值。圣迹因为明万历二十年(15 *** 年)据孔庙宋金木刻增补而成，由曲阜儒 *** 员毛凤翼汇校、扬州杨芝作画、苏州石工章草上石，共一百二十幅，形象地反映了孔子一生的行迹，是我国较早的大型连环画之一，具有很高的历史价值和艺术价值。两千多年来，曲阜孔庙旋毁旋修，从未废弃，在国家的保护下，由孔于的一座私人住宅发展成为规模形制与帝王宫殿相埒的庞大建筑群，延时之久，记载之丰，可以说是人类建筑史上的孤例。【孔林】孔林的总体布局虽然不是一时形成的，但布局很成功。林门以长达1266米的神道与北城门相连，神道平直如矢，两侧桧柏夹侍，庄严肃穆。进入大林门，高大的围墙将大林门与二林门之间围成一个封闭的纵深空间，挺拔的桧柏，夹峙的红墙间辟出一条狭长的甫道，将人的视线引向高耸的二门城楼。过二林门，古木森森—，芳草如茵，流水潺潺，竟是一片天然野趣，使人精神为之一爽。折而向西，过洙水桥；沿轴线前行，登墓门，穿甬道，过享殿，入墓园，一代伟人长眠在抔土之中。使人倍感亲切，低回徘徊，不忍离去。孔林面积200万平方米，林内墓 *** 累累，碑碣如林，石仪成群，古木参天。有孔子以来历代子孙墓葬十余万座，除汉碑移入孔庙外，地面上还有宋、金、元、明、清、 *** 等时代墓碑和谒陵题记刻石等4000余块，保存着宋、明、清各代石人、石马、石羊、石狮、望柱、供桌和神道坊等石仪近千件。为表彰儒家思想、满足祭祀需要，还建有门、坊、享殿、碑亭等六十余座明清建筑。孔林埋葬孔子长孙已至第七十六代，旁系子孙已至七 *** ，从周至今，全无间断。延续时间之久，墓葬数量之多，保存之完好，做为一个家族墓地，在世界上是没有先例的，它是儒家思想在漫长的中国封建社会里所居 *** 地位的产物。孔林丰富的地上文物，对于研究我国墓葬 *** 的沿革，对于研究我国古代-、经济、文化、风俗、书法、艺术等都具有很高的价值。【孔府】孔府是孔子嫡孙的官署，孔子嫡孙一向以“礼门义路家规矩”相标榜，格守诗礼传家的祖训；建筑也受到儒家礼仪的制约，留下儒家宗法 *** 与伦理观念的烙印。孔府沿用中国传统的前堂后寝 *** ，前堂部分有官衙、东学、西学，供处理公务、会客之用，是对外活动的场所，后寝部分有内宅、花厅、一贯堂、是家族生活的场所。建筑功能分区明确、排列井然有序。建筑群设计遵循礼教与宗法原则，把一系列使用功能不同的建筑物有主次、有次序地进行排列。建筑群中贯轴线，左右对称，成三路布局。中路为孔氏宗子衍圣公所后，东路一贯堂为次子所居，居中为尊。体现了宗子的尊贵地位和宗子与非宗子等级与地位的差别。中路官衙、内宅界限分明，体现了男女授受不亲，内处有别。轴线上。正房与厢房，中门与边门，体现了主人与下人的尊卑差别。建筑物的名字也打着儒家思想的印记，“一贯堂”、“忠恕堂”、“安怀堂”等既赞扬孔子的忠怨思想和使人安乐的-理想，又显示孔子嫡孙努力仿效的决心，“东学”、“西学”，既赞扬孔子创学设教的功绩，又表明孔子嫡孙继承诗礼传家、好学重教传统的态度。孔府建筑原有170多座，560余间，现存152座，480间，其中大门、仪门、大堂、二堂、三堂、内宅门、前上房、迎恩门、家庙等是明代建筑，其他均为清。代建筑。古建筑面积现存12740平方米。孔府保存许多珍贵的文物，历代封建皇帝为显示对孔子的尊崇和对孔子嫡孙的优渥，不断给以赏赐。帝后墨宝，御制诗文、儒家典籍、礼器乐器、文房四宝，无所不赐，而孔子嫡孙也留意搜集历代法物，不断充实文物库藏。现在孔府仍保持着清末、 *** 初年的陈设。◆规整的建筑，艺术的宝库现存孔庙占地327.5亩，建筑物466间，前后有九进院落，纵向轴线贯穿整座建筑，左右对称，布局严谨，气势宏伟。前三进院落布置导向 *** 建筑物，如门或牌坊。第四进院有一座三重檐的高阁奎文阁，其中藏有历代皇帝赏赐的图书。第七进院落中有“杏坛”，据说是孔子生前讲学处。孔庙的主殿大成殿高31. *** 米，宽54米，进深34米。廊下有28根龙古柱，没根石柱都用整块石材雕成。前廊下的十根石柱用深浮雕的手法雕成双龙对舞，衬以云朵，山石、涛波，造型优美生动，是罕见的艺术瑰宝。孔庙中还存有大量的碑刻及画像砖，是研究中国古代书法和文化艺术的宝贵资料。◆孔府是衙宅合一，园宅结合的范例孔庙的东侧是孔府，是孔子嫡长孙世袭的府第。始建于宋代，经历代不断扩建，形成现在的规模。占地200余亩，有房舍480余间。官衙和住宅建在一起，是一座典型的封建贵族庄园，衙署大堂用于接受皇帝颁发的圣旨，或处理家族内事务。孔府后院有一座花园，幽雅清新，布局别具匠心，可称园林佳作，也是园宅结合的范例。孔府藏有大量的历史档案、传世文物，历代服饰和用具等，都及其珍贵。◆孔林是延续年代最久、保存最完整的家族墓地孔林又称至圣林，在曲阜城北门外，占地3000亩，周围砖砌林墙长达14里，是孔子和他的后代子孙们的家族墓地。孔林内柏桧夹道，进入孔林要经过1200米的墓道，然后穿过石牌坊、石桥、甬道、到达孔子墓前。孔子的坟墓封土高6米，墓东是孔子之子孔鲤和他的孙子孔伋的坟墓。在孔林中，有的墓前还存有石雕的华表、石人、石兽。这些都是依照墓中人当时被封爵位的品级设置的，整个孔林延用 *** 0年，内有坟 *** 十余万座。其延续时间之久，模葬之多，保存之完好，举世罕见。
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