读书的四字成语大全,热爱读书的四字成语

牵着乌龟去散步 成语 31

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本文目录

  1. 描写读书的四字成语有哪些
  2. 关于读书的成语四字
  3. 描写读书学习的四字成语有哪些
  4. 关于读书的四字成语大全
  5. 关于读书的四字词语有哪些
  6. 爱读书的四字成语

一、描写读书的四字成语有哪些

描写读书的四字成语有:学以致用、勤学苦练、著书立说、勤学好问、学而不厌等等。

1、学以致用:为了实际应用而学习。

2、勤学苦练:认真学习,刻苦训练。

3、著书立说:立:创立、提出;说:主张,学说。从事写作,提出自己的主张和学说。

4、士农 *** :古代所谓四民,指读书的、种田的、做工的、经商的。

5、勤学好问:勤奋学习,不懂的就问。比喻善于学习。

6、学而不厌:厌:满足。学习总感到不满足。形容好学。

7、书生之见:指读书人不切实际或不合时宜的见解。

8、凿壁借光:出自西汉大文学家匡衡幼时凿穿墙壁引邻舍之烛光读书,终成一代文学家的故事。现用来形容家贫而读书刻苦的人。

9、好学不倦:喜欢学习,不知疲倦。

10、闭门读书:关起门来在家里读书。原意是独自学习,而不与别人切磋。后也用以形容专心埋头苦读。

11、刻苦钻研:刻苦:下苦功。下苦功,深入研究。

12、寻章摘句:寻:找;章:篇章;摘:摘录。旧时读书人从书本中搜寻摘抄片断语句,在写作时套用。指写作时堆砌现成词句,缺乏创造 *** 。

13、贵人多忘:贵人:地位贵显的人。指地位显赫的人往往不念旧交或讥笑人健忘。

14、悬梁刺骨:悬梁其解为:用绳索等吊具绑其头部(头发),使其固定在一个空间位置(悬空),不会因困倦 *** 活动,其中“梁”指房梁,“股”在古代为 *** 的意思,故为“股”。形容刻苦学习。

15、道学先生:指思想、作风特别迂腐的读书人。

二、关于读书的成语四字

关于读书的四字成语有:悬梁刺股、囊萤映雪、凿壁偷光、焚膏继晷、映雪读书等。

【拼音】xuán liáng cì gǔ。

【释义】悬是指悬挂,吊挂。梁是指房梁。股是指 *** 。把头发吊在房梁上,用锥子扎 *** 。形容勤学苦读。

【出处】东汉·班固《汉书》:“孙敬字文宝,好学,晨夕不休。及至眠睡疲寝,以绳系头,悬屋梁。”

【拼音】náng yíng yìng xuě。

【释义】原是车胤用口袋装萤火虫来照书本,孙康利用雪的反光勤奋苦学的故事。后形容刻苦攻读。

【出处】元·贾仲名《萧淑兰》之一折:“虽无汗马眠霜苦,曾受囊萤映雪劳。”

【拼音】záo bì tōu guāng。

【出处】晋·葛洪《西京杂记》:“匡衡字稚圭;勤学而无烛;邻舍有烛而炽不逮;衡乃穿壁引光;以书映光而读书。”

【释义】膏是指油脂,指点灯用的油。晷是指日光。点上油灯,以接替日光照明。形容夜以继日地读书或学习。

【出处】唐·韩愈《进学解》:“焚膏油以继晷;恒兀兀以穷年。”

【出处】南朝·任彦升《为萧扬州荐士表》:“至乃集萤映雪,编蒲缉柳。”

三、描写读书学习的四字成语有哪些

1、描写读书学习的四字成语很多,例如:

2、【手不释卷】形容一直读书学习,不放下书本。

3、【凿壁偷光】借邻居的烛火来照亮自己读书。

4、【囊萤映雪】因家贫而用萤火虫的火和夜里雪的反光来读书。

5、【废寝忘食】形容读书学习非常刻苦,忘记了睡觉忘记了饮食。

6、【如饥似渴】形容读书学习就好像饥饿的人见到食物,就如干渴的人看到水一样,孜孜不倦去读。

7、【专心致志】形容读书学习非常专注,精神集中。

四、关于读书的四字成语大全

1、废寝忘食、学而不厌、不足为法、悬梁刺股、闻鸡起舞、勤学好问、凿壁偷光等。

2、一、废寝忘食 [ fèi qǐn wàng shí ]

3、【解释】:废:停止。顾不得睡觉,忘记了吃饭。形容专心努力。

4、【出自】:《列子·开瑞篇》:“杞国有人忧天地崩坠,身亡所寄,废寝食者。”南朝·齐·王融《曲水诗》序:“犹且具明废寝,昃晷忘餐。”

5、【示例】:元·曾瑞卿《留鞋记》之一折:“但得个寄信传音,也省的人废寝忘食。”

6、【语法】:联合式;作谓语、定语、状语;含褒义,形容人刻苦努力。

7、二、学而不厌 [ xuéér bù yàn ]

8、【解释】:厌:满足。学习总感到不满足。形容好学。

9、【出自】:《论语·述而》:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”

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10、【示例】: *** 《中国 *** 在民族战争中的地位》:“对自己,‘学而不厌’,对人家,‘诲人不倦’,我们应取这种态度。

11、【语法】:偏正式;作谓语、定语;含褒义。

五、关于读书的四字词语有哪些

关于读书的四字词语有:凿壁偷光、悬梁刺股、学而不厌、废寝忘食、博览群书、学富五车、勤学苦练、专心致志、牛角挂书、囊萤映雪、勤学好问、韦编三绝、学海无涯、学无止境、映雪读书、夜以继日、引锥刺股、十年寒窗、闻鸡起舞、好学不倦、焚膏继晷、幼学壮行、全神贯注等。

1、凿壁偷光:原指西汉匡衡凿穿墙壁引邻舍之烛光读书。后用来形容家贫而读书刻苦。

*** 《且介亭杂文·难行和不信》:一个说要用功,古时候曾有“囊萤照读”“凿壁偷光”的志士。

2、学而不厌:学习总感到不满足。形容好学。

*** 《中国 *** 在民族战争中的地位》:对自己,“学而不厌”,对人家,“诲人不倦”,我们应取这种态度。

3、废寝忘食:顾不得睡觉,忘记了吃饭。形容非常勤奋专心。

元·曾瑞卿《留鞋记》之一折:但得个寄信传音,也省的人废寝忘食。

4、勤学苦练:认真学习,刻苦训练。

秦牧《秘诀》:“他的儿子听后,再不敢妄图侥幸走上捷径,经过真正的勤学苦练,终于也成为书法家。”

5、专心致志:形容一心一意,聚精会神。

叶圣陶《招魂》:不由我不专心致志搞这一套。

六、爱读书的四字成语

1、成语是中国汉字语言词汇中一部分定型的词组或短句。成语具体有哪些呢?下面是我带来的爱读书的四字成语的成语,欢迎欣赏

2、【解释】笃学:专心好学。指专心致至地学习古代曲籍。

3、【出处】《三国志·吴志· *** 传》:“济阴人马普笃学好古,瑜厚礼之。”

4、【解释】笃志:专心一志,立志不变。专心致志,勤奋好学。

5、【出处】《后汉书·侯霸传》:“笃志好学,师事九江太守房元。”

6、【解释】原指西汉匡衡凿穿墙壁引邻舍之烛光读书。后用来形容家贫而读书刻苦。

7、【出处】《西京杂记》卷二:“匡衡字稚圭,勤学而无烛,邻舍有烛而不逮。衡乃穿壁引其光,以书映光而读之。”

8、【解释】释:放下;卷:指书籍。书本不离手。形容勤奋好学。

9、【出处】《三国志·吴书·吕蒙传》注引《江表传》:“光武当兵马之务,手不释卷。”

10、【解释】孜孜:勤勉,不懈怠。指工作或学习勤奋不知疲倦。

11、【出处】《尚书·君陈》:“惟日孜孜,无敢逸豫。”

12、【解释】厌:满足。学习总感到不满足。形容好学。

13、【出处】《论语·述而》:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”

14、【解释】指用学习改变愚昧的秉 *** 。

15、【出处】西汉·刘向《说苑·建本》:人皆知以食愈饥,念莫知以学愈愚。

16、【解释】原指东汉时乐羊子妻借切断织机上的线,来讽喻丈夫不可中途废学。后比喻劝勉学习。

17、【出处】《后汉书:乐羊子妻传》载:“远寻师,一年来归,妻跪问其故,羊子曰:‘久行怀思,无它异也。’妻乃引刀趋机而言曰:‘……,今若断斯织也,则损失成功,……,若中道而归,何异断斯织乎?’”

18、【解释】博:广博:籍:书籍。广博而又精通经典文献。形容人学识渊博。

19、【出处】《后汉书·马融传》:“初,京兆挚恂以儒术教授隐于南山,不应征聘,名重关西。融从其游学,博通经籍,恂奇融才,以女妻之。”

20、【解释】在马背或驴背上读书。后多形容学习勤奋。

21、【出处】《渊鉴类函·驴三》:“江邻几调蓝山尉,骑驴赴官,第据鞍读书,至迷失道,家人求之乃觉。”

22、【解释】形容刻苦学习。梁:房梁上,股: ***

23、【出处】】:西汉·刘向《战国策·秦策一》:“(苏秦)读书欲睡,引锥自刺其股,血流至足。”

24、【解释】形容勤学苦读、十分刻苦。

25、【出处】出自这个故事的成语是凿壁偷光(主人公匡衡)。

26、【解释】原是车胤用口袋装萤火虫来照书本,孙康利用雪的反光勤奋苦学的故事。后形容刻苦攻读。

27、【出处】元·贾仲名《萧淑兰》之一折:“虽无汗马眠霜苦,曾受囊萤映雪劳。”

28、【解释】精:完美,好;益:更加。好了还求更好。

29、【出处】《论语·学而》:“《诗》云:‘如切如磋,如琢如磨。’其斯之谓与?”

30、【解释】斟、酌:反复考虑。指写文章或说话时慎重细致,一字一句地推敲琢磨。

31、【出处】清·纪昀《阅微草堂笔记》卷一:“宋儒积一生精力,字斟句酌,亦断非汉儒所及。”

32、【解释】韦编:用熟牛皮绳把竹简编联起来;三:概数,表示多次;绝:断。编连竹简的皮绳断了三次。比喻读书勤奋。

33、【出处】《史记·孔子世家》:“读《易》,韦编三绝。”

34、【解释】孜孜:勤勉,不懈怠。指工作或学习勤奋不知疲倦。

35、【出处】《尚书·君陈》:“惟日孜孜,无敢逸豫。”

36、【出处】《战国策·秦策一》:“(苏秦)读书欲睡,引锥自刺其股。”

37、【解释】利用雪的反光读书。形容读书刻苦。

38、【出处】南朝梁·任彦升《为萧扬州荐士表》:“至乃集萤映雪,编蒲缉柳。”

39、【解释】释:放下;卷:指书籍。书本不离手。形容勤奋好学。

40、【出处】《三国志·吴书·吕蒙传》注引《江表传》:“光武当兵马之务,手不释卷。”

41、【解释】厌:满足。学习总感到不满足。形容好学。

42、【出处】《论语·述而》:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”

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