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一、中国道教开山鼻祖是谁
1、老君者，太上老君也，是中国道教文化的开山鼻祖。其原身就是老子。老子，姓李，名耳，字聃，春秋楚国苦县人（今河南鹿邑人），是周国管理王室藏书的小官吏。可就是这么个小官吏却造就了华夏民族延续几 *** 的道德文化。
2、春秋末年，天下战乱频繁，社会 *** 发生急剧变革。老子作为周朝官吏，看到周王室衰败，于是离宫归隐，驾骑青牛，出函谷关， *** 秦国。一日，函谷关守关官员尹喜，忽见东方紫气冉冉飘来，晓知老子而到，于是派人清扫道路四十里，夹道焚香，以迎圣人，并叩头祈求老子著书立说。老子欣然允诺， *** 著成《道德经》。尹喜得之，如获至宝，如饥似渴，终日默诵，并弃官随李，广为渲染。《道德经》也由此流传 *** ，光耀华夏，惠及五洲四海。
3、老子《道德经》的核心精髓就是道与德。“道生之，德畜之”。天下的万物由道产生,这就是“道生之”。大道分化于万物就是德,万物要靠内在的德 *** 来畜养,这就是“德畜之”。天地万物之所以能生存发展，皆源于道德的滋养和惠泽。日月之光明，朗照人类万物；森林树木，吸炭制氧，净化空气；一花一草，一木一石……无不具有道德的因子，也无不效法道德的属 *** 。所以老子非常重视尊道修德。他说：“修之身，其德乃真；修之家，其德有余；修之乡，其德乃长；修之邦，其德乃丰；修之天下，其德乃博。”意思是告诫我们修身、齐家、治国事天下，只有以道德为心，人才会成为一个身心健康、德才兼备的人；家庭才会真正和和美美、百业俱兴；国家才会和谐向上，繁荣富强。尊道修德至简至易，并不神秘，只要我们从生活中做起，从身边点滴琐事做起，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，如此积少成多，积沙成塔，我们一定会厚德载物。
4、作为道家学派开山之作的《道德经》，是中国文化史上的一座丰碑，对中国古代 *** 、哲学、军事、文学、艺术乃至中国人的民族 *** 格和民族精神都产生了巨大的影响。而这一著作也对世界文明产生重大影响。罗素、海德格尔、托尔斯泰、 *** 、李约瑟等著名人物，都对《道德经》给予了高度评价。美国前总统 *** 也曾在国情咨文中引用《道德经》中“治大国若烹小鲜”。更有贤者预言：未来世纪的文明在东方，在中国，在道德经。一时间，老子《道德经》受到世人的广泛关注，风靡全球，研究探索老子《德道经》中的天人合—奥秘的机构如雨后春笋，相继建立；诵读老子《德道经》的浪潮越来越高，人数越来越多，在提高人的心身素质上所取得的效应越来越显著，受到西方国家广大爱好者的欢迎。
二、老子是道家的创始人吗
1、道家的起源，可以一直追溯到泰古二皇，春秋时期，老子集古圣先贤之大智慧，总结了古老的道家思想的精华，形成了无为无不为的道德理论。标志这道家思想已经正式成型。从此成为古往今来治国治家的至尊宝术。
2、道家思想作为一个复杂的学说,自上古至今，已历数千余年,中间自然会经过许多发展的阶段,出现许多不同的名称,这是不言而喻的。在它的较早时期,按地域与时间则有郑道家、晋道家、秦道家、楚道家、齐道家、战国道家、先秦道家、原始道家等种种称谓。
3、若是说儒家的中枢是仁的话，那么道家的中枢便是自然。依道家来看，儒的倡导虽好，却只能靠严以律已刻意做到，一有不慎，则内以伤身，外以乱人。
4、宋朝时，儒生发展到“存天理、灭 *** ”便可看出。而道以自然为本，以人天生之欲而推之，更加贴近于人的生活。再配以虚无为体，柔弱为刚，执一以为，齐物为心，则可以做到二厢自然。
5、智愚相宜，强弱相合，以致物我两忘，这是一种木音希声般的仁，故对于儒的“温检恭良让”的人德，道家更注重如何做到自然，故有“虚无、齐物、守一、柔弱、纯粹素朴”五德。完成五德之后，自然而然做到儒提倡的“仁”和“义”。
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