大家好，今天给各位分享黄州黄梅戏之乡的一些知识，其中也会对黄梅戏秦香莲寻夫离了乡井进行解释，文章篇幅可能偏长，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在就马上开始吧！
本文目录
一、黄冈以什么闻名
黄冈，是我国 *** 文化的重镇之一，黄梅五祖寺由禅宗五祖大满禅师弘忍于唐永徽五年（654年）创建，是 *** 禅宗五祖弘忍 *** 说法道场，也是六祖惠能 *** 得衣之地，被誉为“天下祖庭”，是 *** 重要禅院之一。
不但在 *** 史上有着无可取代的地位，而且在整个华人文化圈都拥有重要的影响力。此外，黄梅还有四祖寺，它是我国禅宗之一所寺院，比五祖寺还要早30年。回顾历史，黄冈的 *** 历史地位并不逊色于西安、洛阳、普陀等城市。
说到中医，自然少不了明代名医李时珍，李时珍就是黄冈市蕲春县人。在中医史中，李时珍是一位极具 *** *** 的人物，他撰写的《本草纲目》是我国中医史上的大作。
时至今日，《本草纲目》还在我国传统医学中拥有无可取代的重要价值。其对于 *** 物 *** 状的判断，不但对中医史、草 *** 史有着重要的启发意义，而且也是对世界医学史、植物研究史的卓著贡献。
黄冈的“三大书院”——河东书院、问津书院和麟山书院，为黄冈培养了近两百位进士。苏东坡曾贬黄州，留下千古名篇《赤壁怀古》；苏辙的《黄州快哉亭记》可谓脍炙人口；程颢、程颐的理学便是因黄冈文化而兴起；
而以毕升、庞安时、刘天和、万密斋为 *** 的古代科学家群体，更是在中国科技史上独树一帜。到了明清时期，客居黄冈的吴承恩、李贽、冯梦龙等启蒙主义文学家也丰富了黄冈的文化内容。
黄冈的民俗文化以戏曲、刺绣、传说、武术、音乐为 *** ，是黄冈地区历史、人文的缩影。黄梅的黄梅戏可谓是声名远播，楚剧、汉剧、东腔戏、东路子花鼓戏、武穴文曲戏和英山采茶戏在黄冈亦争奇斗艳。
红安县的红安绣活、麻城市的花鼓戏、蕲春县的李时珍传说、团风县的湖北大鼓、武穴市的岳家拳、黄梅县的黄梅戏、黄梅挑花、黄梅禅宗祖师传说等8项列入国家级非遗保护名录，黄梅县连续两次被 *** 命名为“中 *** 间文化艺术之乡”。
二、黄梅戏《小辞店》剧情介绍
1、《小辞店》是全本《菜刀记》中的一折。说的是青年商人蔡鸣凤外出做生意，住在柳凤英开的店中。柳凤英的丈夫是个赌棍，整日 *** *** 混，不顾家庭。柳凤英对丈夫极不满意，却与忠厚老实的顾客蔡鸣凤感情相投，二人产生了爱情。但蔡鸣凤终究要回到自己的家乡去，分别之时，二人悲痛欲绝。
2、剧中在柳凤英得知蔡鸣凤家中还有妻子，而且决意辞店回家，分别之际，严凤英用曲折哀婉的三百二十句唱腔表现了人物撕心裂肺的悲痛情绪，演出具有强烈的震撼力量。
3、分别之后，蔡鸣凤被其妻朱莲与其妻 *** 陈大雷所害，两人反而栽赃柳风英害死蔡鸣凤，收受贿赂的 *** 将柳风英流放，路经蔡鸣凤之墓，殉情而亡。
4、真实故事发生在安庆望江县华阳镇，男主人公蔡鸣凤是湖北黄冈市浠水县太平寨村人。
5、2009年3月，由合肥影响力公司投资，安徽潜山黄梅戏剧团将其改编为《凄美的婚外情》，演出获得巨大轰动。
6、清代之时，徽州人以经商名驰天下，是为“徽商”。
7、却说江南有一小镇，名为桑河，面积不大，却为水路交通之中间站，每日里客商来往不断，甚是热闹。桑河镇上有一家胡记客店，老板娘柳凤英精明能干，虽然丈夫天天斗鸡走狗，无所事事，她却和小伙计小德伢共同支撑门面，将客店管理得井井有条，不光招待客人吃住，还兼卖瓜子、麻糖、草鞋等日常吃穿用度之物。
8、有一回，店中来了一位叫蔡鸣凤的客人，他身染疾病，又无仆从照顾，孤身一人投宿在店里。柳凤英是热肠之人，将他安顿在店内，为他延医治病，抓 *** 熬 *** ，尽力照顾于他。蔡鸣凤诚厚敦实，不像别的客人那般贪恋她的美貌，便做些越礼之举，他对她向来恭谨有礼。
9、柳凤英与他闲谈，得知他伶仃一人，即无父母兄弟，也无妻室儿女。她受丈夫闲气太多，见了这样的良人，自然待他与别人不同。她却不知这蔡鸣凤因为与妻子不和，才负气出来，他不说已经娶妻，实在是气愤之言。蔡鸣凤受妻子冷落，困顿潦倒之中，得遇柳凤英这样仗义相助，感激不必说，一来二去，竟与她互相倾慕，不觉日久生情，瞒着胡家人，与她结下私情。
10、甜蜜的日子持续了三年之久，这其间也有不少人看出他们之间的蹊跷，风风雨雨，议论了不少。柳凤英固然不理，蔡鸣凤在人前之时，常觉羞愧，只是他对柳凤英用情也深，总是难以按捺胸中那股 *** ，有时想起家中妻子，颇觉自己行止有亏，但又不肯说出实情，伤了柳凤英的心。
11、他心地实在，可 *** 子并不如何果断坚决，对待这样的感情问题，感到束手无策。如果不是岳丈朱茂卿突然托人送来的一封信，他真不知这份感情拖拖拉拉，要到何时方休，可是要亲口对柳凤英吐露实情，他还真是十分为难。
12、然而柳凤英毕竟不那么蠢笨，盘问来盘问去，也终于将 *** 套了出来。隐瞒三 *** 实浮出水面，让她一瞬间有中被雷劈中的麻木。可是，只叫她深印在心，打不得骂不得，又爱又恨的冤家啊，她真的舍得放开他吗？不！她可以丢下家业，可以抛下丈夫，可以承受世人的耻笑谩骂，可以不计较名分地位，她要跟着他去，牢牢的，抓住她一生难求的幸福！
13、这样深挚热烈的爱，蔡鸣凤却消受不起。他爱她出自真心，但他也不希望抛弃妻子而惹来骂名。
14、——算了吧，我们的一切到此为结束吧。你放我回去，我心里永远惦着你。
15、他能给她的也只是这样一个承诺。
16、柳凤英的一颗心跌入了无边黑暗的深渊。她久久的凝视他的眼，看到了热切的渴求，那渴求不是给她的。心在下沉，她感觉不到痛，麻木的点点头，她说：好，我放你走。
17、就这样，蔡鸣凤背负着愧疚和三年来生意所赚的钱财，离开桑河，回向家乡——湖北黄州。半道上，一名小偷盯上了他，尾随在后。
18、回到自己的家门口，已经是夜里了。他开口叫门，门开之时，从里面跳出一名男子，匆匆欲逃，他上前揪住不放，给那人一刀砍着颈项，倒地死了。男子杀他之后，丢下凶器，逃走不见。
19、他岳丈朱茂卿听说他回来的讯息，前来探望，黑夜之中，认不清路，给他的 *** 首绊倒，爬起来时，又摸到那柄沾血的刀。朱茂卿并不知道发生了什么事，正要细看，更夫凑巧路过，发现这幕惨剧，即刻将他扭送归案。
20、朱茂卿无端卷入这一冤案，其实心里明镜似的。他知女儿朱莲在未嫁前便和肉铺的后生陈大雷相好，只是他不喜欢陈大雷，便逼着女儿嫁给蔡鸣凤，本以为她嫁鸡随鸡，斩断情丝认了命，却不料蔡鸣凤 *** 子软弱，见她整日里冷冰冰的，一气之下出外做生意，三年不曾回来，更给陈大雷和朱莲提供了机会。
21、而做为凶器的那柄刀，本是他代女儿打来切菜用的，铁匠不明所以，刻上了他的姓氏“朱”字，竟坐实了他 *** 亲婿的罪名。朱莲偏向陈大雷，不肯替父辩白，反而落井下石，诬陷自己 *** 。朱茂卿深恨自己养女不肖，一张老脸也不愿撕破了去揭露女儿的丑事，只有自叹报应，听凭处置了。
22、宣判之后，县官正让朱茂卿认罪画押，忽然有人击鼓，带上堂来，竟是柳凤英得知凶信，不怕辛苦从桑河赶来，代蔡鸣凤鸣冤的！
23、众人不知她和蔡鸣凤的关系，公堂之上，柳凤英将三年来两人之间的恩爱离别，酸甜苦辣一一道出，听者尽皆哗然，惊叹她胆大者有之，然而更多的人，是对她“水 *** 杨花”的不齿。
24、柳凤英的述说，并未给案件审理带来多少转机，反而是突然而来的一个不速之客打破了僵局。这人，便是随在蔡鸣凤身后的那个小偷。他亲眼目睹案发的全部经过，凭着一点正义之心，才将 *** 全部抖露出来。
25、案件审理完结，朱家族人集体代朱茂卿求情，他们在当地颇有影响，使得县官忌惮之下，朱氏父女无罪释放； *** 凶手陈大雷逃脱在外，被通缉追捕；只有那桑河赶来的痴情女子柳凤英，无根无基，又犯了众怒，被处以卖做官妓的惩罚。
26、阴风惨惨的天气里，两名衙役押着柳凤英走在荒凉的路上。蓦地——，路边一座新坟映入柳凤英的眼帘：蔡鸣凤之墓！
27、心痛得似乎已经麻木的女子嘴角露出一丝笑。她仰首深深吸了一口清新空气，突然间拔步飞奔，一头碰在石碑上，鲜血汹涌喷出，迷糊了她的双眼，她口中低念：蔡郎，我们终于可以在一起了。
三、黄梅戏是不是发源于黄梅
1、人民日报：黄梅戏起源于安徽省安庆地区黄梅时节上山采茶唱的独特戏曲唱腔“怀腔”与地名无关
2、黄梅戏起源于安徽省安庆市，一代黄梅戏 *** 严凤英就是安徽省安庆人。黄梅戏与湖北省黄梅县并无关联，并且黄梅戏一直用安徽省安庆市地方方言歌唱，起源于安庆地方黄梅时节采茶歌曲。大部分黄梅戏演员都是安徽人，而湖北省方言与安徽方言差异很大，湖北省只是借黄梅县地名虚构起源历史以争夺黄梅戏文化遗产。黄梅戏最初在湖北并没有太大知名度，后来湖北看到安庆黄梅戏演员拍摄的黄梅戏 *** 《天仙配》出名了，就筹建了湖北的黄梅戏剧院，但都是从安徽请的黄梅戏演员过去教他们唱，之一批就是从安庆请人过去援建。全国唯一的黄梅戏艺术节是在安庆举办的“中国（安庆）黄梅戏艺术节”。来过安庆的人都知道，安庆人说话婉转动听唱黄梅戏最正宗。黄梅戏文化深深植根于安庆人的血液和细胞中。
3、黄梅戏是深受群众喜爱的地方戏曲剧种，也是安徽省重要的文化名片，从孕育、成形、发展、壮大，至今已走过两百年的时光。但是，对于这一重要的地方戏曲剧种的起源，一直众说纷纭。最近安徽省专家通过田野考察和资料研究，提出了新说法，认为黄梅戏起源于安庆地区。此说 *** 了流传较广的黄梅戏起源于湖北黄梅县的传统说法。
4、2015年11月，在安徽省市两级宣传部门的支持下，安庆市黄梅戏剧院以《黄梅戏的起源与发展》作为学术课题，聘请多位多年从事黄梅戏艺术研究的专家学者，对黄梅戏起源进行了全方位、多角度的调查研究。自2015年12月至2016年6月，通过7个月的田野调查，对民歌、时调、鼓书、灯戏、佛道音乐、青阳腔、高腔、弹腔等音乐进行调查和取样录制，调查地域涉及安徽、湖北、江西、江苏、陕西五个省区，采访对象达413人，收集民歌3000余首，录制音像达900多分钟。
5、参与此项调查的安徽黄梅戏研究者王秋贵说，黄梅戏的语言以安庆方言为基础，声腔以安庆民歌为基调，黄梅戏吸收的不少民歌早在黄梅戏诞生之前就已经在安庆地区流行。此次田野调查的一个重要发现是，远在千里之外的陕西省南部商洛地区，居住着许多清朝康、雍、乾时期从安庆各县迁过去的 *** 。他们早就失去了与家乡的联系，直到近年各家族才陆续寻宗认祖。尽管远隔千里，但他们至今还 *** 持着安庆方言，还传唱着200多年前从老家带过去的民歌，其中不少民歌已经成为黄梅戏的声腔。比如商南《十二时会姐歌》无论是音乐还是唱词与安庆的《探姐》如出一辙。此外，商南的《 *** 歌》与安庆的《玉美郎》，商南的《姐的心思娘难猜》与安庆的《手拉槐树望郎来》等也存在明显的对应关系。王秋贵说，这说明黄梅戏的声腔不是外来的，而是起源于安庆本地。
6、据课题组成员介绍，通过调查，他们发现黄梅戏的音乐95%来自安庆地区已经流传的民歌、花鼓戏、道情、弹词、高腔和徽调，而安庆地区当时又是民间戏曲的中心，这也佐证了黄梅戏起源于安庆地区。
7、此外，课题组通过对安庆方言与黄梅戏音乐的关系进行考察也发现，安庆方言与湖北黄梅方言的平仄关系存在明显差异，这种差异也直接反映到唱腔之中。课题组在报告中认为，安庆方言的特色之一，就是语音平缓，很少出现高低陡峭的跳度音律，因此决定了黄梅戏唱腔的波纹形状流畅，黄梅戏被观众称道的特色：易懂、易学、易唱，和安庆方言存在因果关系。
8、此前戏曲学术界一般都认为黄梅戏是清末湖北黄梅县水灾难民在流浪过程中带入安庆地区的，灾民传唱的湖北采茶调与安庆民间小调和其他戏曲形式融合形成了黄梅戏。但安徽戏曲研究者在查阅目前可见的所有关于黄梅戏的文史资料和田野调查中，都没有发现有关湖北采茶调在安庆传播的过程和事件。在调查报告中，安徽学者认为，湖北黄梅县发大水的时候，地处下游、地势更为低洼的安庆地区也是 *** 一片，难民想经过皖河流域各县进入安庆城内是不可能的，因此假定灾民沿途传播采茶音乐的路线图不能成立。
9、也有专家指出，当前能够证明黄梅戏起源的文献证据还很缺乏，此次调研中能找到的最早的记载黄梅戏的资料是1879年10月14日上海《申报》上的一则报道，证明在1879年之前，在安庆北门集贤关一带每年都有“黄梅调小戏”上演。戏曲史专家廖奔说，缺乏文献记载是地方戏曲普遍面临的共 *** 问题，因此建议下一步要扩大文献的搜寻范围。
10、安庆市委 *** 、宣传部长陈爱军表示，黄梅戏是安徽省的一张文化名片，弄清楚黄梅戏的起源对于更好地研究地方戏曲的诞生、发展的规律，更好地传承和发扬这一民族艺术瑰宝都具有重要意义。
11、黄梅戏起源有了新说——起源于安庆地区
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