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一、形容野人的成语
1、【释义】：穴：洞；处：居住。居住在洞里生活在荒野。形容原始人的生活状况。
2、【出处】：《易·系辞下》：“上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室，上栋下宇，以待风雨，盖取诸大壮。”
3、【例句】：原始人～，过着渔猎生活。
4、【释义】：栖身于树上或岩洞里。指人类未有房屋前的生活状况。
5、【出处】：后魏·卢之明《剧鼠赋》：“跖实排虚，巢居穴处，皆饮噬于山泽。”
6、【例句】：他为逃避法律的制裁，躲藏于深山老林，从此～。但 *** ，最终没有躲过应有的惩罚。
7、【释义】：茹：吃。用来描绘原始人不会用火，连毛带血地生吃 *** 的生活。
8、【释义】：餐：吃；沐：洗。以风充饥，用雨水洗头。形容旅行或野外生活的艰辛。
9、【出处】：明·许三阶《节侠记·忠忤》：“谁知着恁惯雌黄，惯使着猖狂，却不念餐风沐雨先皇创业多辛苦，到做个弃正趋邪没主张。”
10、【出处】：《后汉书·黄琼传》：“诚遂欲枕山栖谷，拟迹巢、由，斯则可矣。”
11、【拼音】：duàn gěng piāo péng
12、【释义】：梗：植物的枝茎；蓬：蓬蒿，遇风常吹折离根，飞转不已。如同折断的枝茎，飘飞的蓬蒿一般。形容人东奔西走，生活不固定。
13、【出处】：清·文康《儿女英雄传》第二十二回：“一个世家千金 *** ，弄得一生伶仃孤苦，有如断梗飘蓬，生死存亡，竟难预定。”
14、【例句】：一个世家千金 *** ，弄得一生伶仃孤苦，有如～，生死存亡，竟难预定。（清·文康《儿女英雄传》第二十二回）
二、野人自曝成语道理是什么
野人自曝错误，正确成语为：野人献曝，成语道理是不要轻视嘲笑别人的意见，也许自己在不经意间也会犯同样的错误。
野人献曝，汉语成语，拼音是yě rén xiàn pù，意思是比喻贡献的不是珍贵的东西。出自《列子·杨朱》：“自曝迟派于日，不知天下之有广厦隩室，绵纩狐貉。”成语用法：作宾语、定语；向人建议时的客套话。
成语故事：战国时期，宋国有一个没有见过世面的农夫，由于家贫终 *** 一件粗 *** ，勉强过冬。第二年春天，天气晴朗，他就 *** 衣服在太阳下曝晒，觉得十分舒服，由于没有见过漂亮的皮衣和高大的房子，就对妻子说将把这取暖的办法进献给国王。
成语接龙：野人献曝、曝骨履肠、肠肥脑满、满城风雨、雨愁烟恨、恨之入骨、骨肉相连、连明彻夜、夜郎自大、大逆不道、道德文章、章父荐屦、屦贱踊贵、贵贱无二、二缶钟惑、惑世诬民、民怨沸腾、腾蛟起凤、凤协鸾和、和气生财、财殚力尽、尽其在我、我负子戴。
1、在写作中，成语可以使文章更加生动有趣，例如：“他整天浑浑噩噩，好像无所事事的样子。”这个成语形象地描绘了某人的状态，使得句子更加生动。
2、在口语交流中，成语可以增加语言的丰富 *** 和趣味 *** 。例如：“他这个人真是狡捐狡猾的，总是能想出一些奇妙的点子来。”这里的“狡猾狡猾的”既形象又生动，使得语言更加生动有趣。
3、在教学中，成语的应用可以帮助 *** 们更好地理解和记忆知识。例如，在语文教学中，老师可以通过讲解成语的来老旦丛源和含义，帮助 *** 更好地理解课文内容。
4、在广告中，成语也可以被巧妙地运用，以达到更好的宣传效果。例如：“某品牌的洗衣机，洗得干净又省力，让您轻松享受家庭生活。”这里的“轻松享受”巧妙地运用了成语“轻松侍樱自在”，使得广告更加生动有力。
三、描写野人的词语
1.描写野的成语有哪些
势倾朝野：形容权势极大，压倒一切人。
势倾朝野：形容权势极大，压倒一切人。
山肴野湋：指山中的野味和野菜。同“山肴野蔌”。
山肴野蔌：肴：熟的鱼肉；簌：野菜。指山中的野味和野菜。
*** 盈野：被 *** 的人布满原野。形容 *** 极多。
笼山络野：笼：笼罩；络：笼罩。指笼罩高山平原
质而不野：质：朴素、单纯。野：粗俗。质朴而不粗俗。同“质而不俚”。
野马无缰：没有拴上缰绳的野马。比喻任意行动，没有约束。
野人献曝：比喻贡献的不是珍贵的东西。（向人建议时的客套话）。
野调无腔：野：粗野；无腔：没有规矩。形容言行放肆，没有礼貌。
野草闲花：野生的花草。比喻男子在妻子以外所玩弄的女子。
野蔌山肴：肴：熟的鱼肉；簌：野菜。指山中的野味和野菜。
野鹤闲云：闲：无拘束。飘浮的云，野生的鹤。旧指生活闲散、脱离世事的人。
自兴国往筠宿石田驿南二十五里野人舍苏轼
溪上青山三百叠，快马轻衫来一抹。
倚山修竹有人家，横道清泉知我渴。
芒鞋竹杖自轻软，蒲荐松床亦香滑。
夜深风露满中庭，惟见孤萤自开阖。
(1)简析首联运用的修辞手法及表达的情感。
(2)诗中哪些方面可见“野人舍”的特点？
(3)结合尾联，赏析“孤萤”这一形象的作用。
(1)诗人骑快马着轻衫，在三百叠的群山中一闪而过，用夸张的手法传达了轻松愉悦之情。
(2)室外环境：修竹倚山，淸泉横道；生活用品：芒鞋竹杖，蒲荐松床。
(3)以孤莹夜深自开阖，衬托山居环境的幽静；以孤萤自况，表达诗人内心的孤寂~
【解释】比喻用恶毒的话污蔑或 *** 别人。
【出处】宋·晓莹《罗湖野录》卷二：“含血喷人，先污其口；百丈野狐，失头狂走。”
【用法】用作贬义。一般用于谴责和揭露他人的诬谄。一般作谓语、宾语、状语。
【正音】血；不能读作“xiè”；喷；不能读作“pèn”。
(1)他平素为人还算忠厚老实；怎么会~？
(2)这些人一到关键时刻；什么 *** 亲友；~；没有做不出来的事。
1.解释1.上古谓居国城之郊野的人。与“国人”相对。
①《左传·定公十四年》：“大子蒯聩献盂于齐，过宋野，野人歌之曰：‘既定尔娄猪，盍归吾艾豭。’”
②《仪礼·丧服》：“ *** 知母而不知父，野人曰：‘父母何筭焉！’都邑之士则知尊祢矣。”
③贾公彦疏引《论语》郑玄注：“野人粗略，与都邑之士相对。亦谓国外为野人。”
①三国魏·嵇康《与山巨源绝交书》：“野人有快炙背而美芹子者，欲献之至尊，虽有区区之意，亦已疏矣。”
②《百喻经·比种田喻》：“昔有野人，来至田里，见好麦苗，生长郁茂。”
③清·钱泳《履园丛话·杂记下·牛次原》：“几树垂杨官道斜，不成村落野人家。”
④范文澜、蔡美彪等《中国通史》之一编第三章第五节：“农夫住在田野小邑，称为人。”
①《论语·先进》：“先进于礼乐，野 *** ；后进于礼乐，君子也。”刘宝楠正义：“野人者，凡民未有爵禄之称也。”
②唐·白居易《访陈二》诗：“出去为朝客，归来是野人。”
③明·方孝孺《绿畴轩记》：“君子修德，以教野人。”
①唐·杜甫《赠李白》诗：“野人对羶腥，蔬食常不饱。”仇兆鳌注：“野人，公自谓也。”
②明·刘基《樵渔子对》：“夫高屋大厦，百 *** 所阚；妖服贾祸，先哲时鉴：是岂野人之所愿欲哉！”
①唐·元稹《晨起送使病不行因过王十一馆居》诗之二：“野人爱静仍野人耽寝，自向黄昏肯去无？”
②宋·王禹偁《题张处士溪居》诗：“云里寒溪竹里桥，野人居处绝尘嚣。”
6.解释6.粗野之人。指缺乏教养，没有礼貌，蛮不讲理的人。
①《荀子·大略》：“管仲之为人，力功不力义，力知不力仁，野 *** ；不可以为天子大夫。”杨倞注：“类郊野之人，未浸渍于仁义，故不可为王者佐。”
②《红楼梦》第五二回：“比如方才说话，虽背地里，姑娘就直叫他名字；在姑娘们就使得，在我们就成了野人了。”
③洪深《五奎桥》：“周乡绅： *** ！这是什么野人，敢说这种野话！”
①《吕氏春秋·恃君》：“氐羌呼唐离水之西，僰人、野人篇笮之川，舟人、送龙突人之乡，多无君。”高诱注：“西方之戎无君者。”
②清·顾祖禹《读史方舆纪要·云南七·车里等各羁縻土司》：“野人者，在二长官司（山、麻里）界外，赤发黄睛，树皮为衣，夜宿树上，丑恶凶悍，逢人即杀，无酋长约束。”
③梁启超《〈西学书目表〉序例》：“野人所知亦简，故苗、黎、番、回虽悍，人能制之。”
《尔雅翼·释兽二》“猩猩”：“荀卿曰：‘今天猩猩形相，亦二足 *** 也。’既言二足而又言 *** ，则去人不远矣，今人谓之野人。”
野人是一种未被证实存在的高等灵长目动物，直立行走，比猿类高等，具有一定的智能。其较为正式的学术名称是“直立高等灵长目奇异动物”。古人类学认为野人可能是远古智人进化到现代人之间缺失的一环，故有生物学家将其分类为人科人属智人种，与现代人类有最近的亲缘关系。“野人”是众多传说的神秘动物中最可能真实存在的一种。对于“野人”，世界上不同地方有不同的称呼，如“雪人”“雪怪”“大脚怪”等。
神农架的奇幻、神秘、引人入胜还在于它拥有一种传奇 *** 动物——“野人”（亦称“雪人”或“大脚怪”）。50年代以来，神农架不时有“野人”存在的报告传来。1976年5月中国科学院组织了“鄂西北奇异动物考察队”深入神农架原始林区，探杳
“野人”足迹。收集到了“野人”的烘便、毛发等实物，测杳了“野人”脚印。经初步鉴定，“野人”是一种接近于人类的高级灵长类动物。近几年来，又有多名考察队员和游人目睹了“野人”的存在。但到目前为止，还没有捕获到一个活的“野人”，因此神农架“野人”仍是一个谜。1977年至1980年，有关部门组织了两次大规模的野外考察，搜集到野人毛发数百根，发现野人脚印数百个、粪便多处，还发现野人住过的竹屋。考察结果昭示：神农架的确存在未知的奇异动物。
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