大家好，枫桥景区导游词相信很多的网友都不是很明白，包括苏州枫桥景区介绍也是一样，不过没有关系，接下来就来为大家分享关于枫桥景区导游词和苏州枫桥景区介绍的一些知识点，大家可以关注收藏，免得下次来找不到哦，下面我们开始吧！
本文目录
一、苏州枫桥景区导游词怎么写
苏州枫桥景区导游词怎么写
枫桥景区距苏州古城3.5公里，占地面积10公顷。景区历史悠久，隋唐以来由古运河孕育出繁荣的枫桥古镇；始建于梁代的寒山寺香火延续至今；唐代张继的一首《枫桥夜泊》描写出这里空灵而阔大的意境，使景区成为中外游人向往之地；明代抗击 *** ，留下遗迹铁岭关、成为苏州西大门的一道屏障。
枫桥景区距苏州古城3.5公里，占地面积10公顷。景区历史悠久，隋唐以来由古运河孕育出繁荣的枫桥古镇；始建于梁代的寒山寺香火延续至今；唐代张继的一首《枫桥夜泊》描写出这里空灵而阔大的意境，使景区成为中外游人向往之地；明代抗击 *** ，留下遗迹铁岭关、成为苏州西大门的一道屏障。
近年来景区又恢复了唐灯、明清街坊、江枫草堂、惊鸿渡等旧观；增添了古戏台、渔隐村、听钟桥等民俗建筑；“漕运展示馆”利用先进的光影技术、四十多只船模和图文，介绍和展示了漕运历史文化；“苏艺名人坊” *** 了苏州十几位民间艺术 *** ，展示作品并表演技艺；以红枫等百余种树木营造出富有诗意的自然风光。现已形成规模较大、历史遗迹众多、吴地风味浓郁、文化内涵丰富、观赏趣味 *** 较强的风景名胜区，是解读苏州的更佳选择。
枫桥景区从1986年开始规划建设，被国家 *** 纳入国家旅游发展计划。经过多年的发展建设，现已成为旅游环境优美，人文景观丰富，具有江南水乡古镇风貌的风景名胜区。现 *** 景点有枫桥苑、枫桥铁铃关、特色旅游项目“枫桥古镇水上游”、枫桥书场等。
枫桥苑是一座古典庭园式建筑，陈列展示了枫桥景区丰富悠久的历史文化，共分3个展室：“枫桥五古”、“枫桥胜迹”、“远景规划”。其中《枫桥胜迹》立体微缩景观，全长20米，艺术地再现了明末清初姑苏城外枫桥一带的繁华景象和民俗风情。坐落在庭院中的唐代诗人张继的青铜像，神态端庄，仿佛正在凝神计数使人摆脱烦恼的寒山寺108下钟声。庭院后集字恢复的宋代宰相王《枫桥夜泊》诗碑，为“张继诗之一石”，极具欣赏价值。
由寒山寺门前向北，穿过工艺古街寒山寺弄，步行几十米就到了枫桥铁铃关。
枫桥，在寒山寺北，距山门不过百步之遥，犹如一弯新月横跨在枫江之上。枫江，又称枫桥塘、枫里星河，南接胥江、越来溪，是苏州古城和太湖的另一条北上水道。南宋范成大《吴郡志》曰“枫桥，在阊门外九里道傍，自古有名，南北客经由，末有不憩此桥而题咏者。”唐代诗人张继的《枫桥夜泊》就是其中脍炙人口的名篇。张祜的《枫桥》（一作杜牧《怀吴中冯秀才》）也是广为传诵的佳作，诗云：
长洲苑外草萧萧，却忆重游岁月遥。
惟有别时因不忘，暮烟疏雨过枫桥。
南宋爱国诗人陆游，当年投笔从戎，西赴巴蜀，途径苏州，深感任重道远，写下了思虑深沉的《宿枫桥》，诗云：
七年不到枫桥寺，客枕依然半夜钟。
风月末须轻感慨，巴山此去尚千重。
历代文人雅士的吟咏之作不胜枚举，明人高启在《泊枫桥》中发出这样的感叹：
画桥三百映江城，诗里枫桥独有名。
几度经过忆张继，乌啼月落又钟声。
枫桥，旧又作封桥。北宋朱长文在《吴郡图经续记》中指出：普明禅院，在吴县西十里枫桥。枫桥之名远矣，杜牧诗尝及之，张继有《晚泊》一绝。孙承祐尝于此建塔。近长老僧庆来住持，凡四五十年，修饰完备，面山临水，可以游息。旧或误为封桥，今丞相士郇公顷居吴门，亲笔张继一绝于石，而“枫”字遂正。
文中提到的“今丞相王郇公”，就是宋仁宗时大学士王硅，曾书写《枫桥夜泊》诗碑，立石寺中。王硅和朱长文都认为桥名当作“枫桥”。但是，明初卢熊在《苏州府志》中则有不同的见解：枫桥，去阊门七里。《豹隐纪谈》云旧作封桥。王郇公居吴时，书张继诗，刻石作“枫”宇，相承至今。天平寺藏经多唐人书，背有“封桥常住”四字朱印。知府吴潜至寺，赋诗云“借问封桥桥畔人”，笔史言之，潜不肯改，信有据也。翁逢龙亦有诗，且云寺有藏经，题“至和三年曹文乃所写，施封桥寺”。作“枫”者非。熊尝见佛书，曹氏所写，益可信云。
其实，在苏州古地名中，歧文异字是常见的现象。据《吴郡图经续记》、《吴郡志》载，“阊门＂又作阊昌门”，“匠门”又作“将门”，“葑门”又“封门”，都是信手拈来的实例。“枫桥”与“封桥’，大概也只是正称和俗称之别。
枫桥是苏州有名的古迹，始建年代不详。当年张继夜泊时所见的唐代古桥早已不存，现在的这座半圆形单孔石桥是清同治六年（公元1867年）重建的。桥长三十九点六米，宽五点二七米，跨度十米，东堍与铁铃关相连。游人可乘坐画肪，穿行桥洞，在水上饱览古桥、古关、古镇、古刹的清幽景色，领略《枫桥夜泊》的意境。
铁铃关，又称枫桥敌楼。据方志记载，嘉靖三十三年（公元1554年）， *** 烧阊阎门枫桥一带，“焚掠殆遍”，“积蓄纤悉无遗”。一年后， *** 又自浒墅关窜犯枫桥。经苏州军民英勇奋战，终于全歼寇贼。明人郑若曾在《枫桥险要说》中记载：“天下财货莫盛于苏州，苏州财货莫盛于阊门。 *** 垂涎，往事可鉴。枫桥北近射读、长荡，南通齾塘、太湖。寇之所热中者，城内十一，而此地十九。”为了加强金阊一带的防卫，枫桥敌楼拔地而起，“方广周十三丈有奇，高三丈六尺有奇，下垒石为基，四面瓷砖，中为三层，上覆以瓦，旁置多孔，发矢石铳炮”。平时可以登高僚望，巡视戒备，战时可以举烟报警，藏军固守，与关前的河道、桥梁构成一道扼守苏州城西的重要军事屏障。
铁铃关与枫桥相依，始建于明嘉靖三十六年（公元1557年），是苏州人民抗击 *** 留下的惟一较为完好的遗迹，现为省级文物保护单位。关上楼阁是1987年重建的，下部基台仍是明清古物。铁铃关是古驿道和古运河进入苏州城的水陆交通要塞。桥关相连，是江南古关隘的典型，至今已很少见。登关远眺，枫桥古镇傍水而筑，蜿蜓曲折，粉墙黛瓦，错落有致。俯视运河，客船渔火，舟楫往来，古镇风貌尽现眼前：小桥流水相依，古塔石桥相映，酒肆茶楼相倚，吴歌丝竹相闻。
清道光九年（公元1829年），关楼重修。次年，巡抚陶渤将其改建为文昌阁，以昌文运。现在铁铃关上的楼阁是1987年重建的，但下部基台仍是明清故物。当年与枫桥敌楼同时建造的还有葑门敌楼和木渎敌楼，葑门敌楼早己废毁，木渎楼的残基也于五十年代拆除。因此，铁铃关就成为苏州惟一保存较为完好的抗倭关楼遗迹。
铁铃关与枫桥相连，桥蕴姑苏水乡之秀，楼显古道关隘之雄，刚柔兼济，堪称江南绝景。清人吴照《寒山寺题壁》诗云：
漠漠云低水国天，吴江风景剧可怜。
铁铃关外烟如画，人立枫桥数客船。
“朱楼映绿水，画舫泛碧波”，在枫桥堍游船码头，游客可乘坐古画舫，在古运河上饱览古桥、古关、古镇、古刹的清幽景色，领略《枫桥夜泊》的意境。如果你有兴趣，还可以从水路到达虎丘、盘门三景、西园寺等旅游景点。
枫桥书场在寒山寺弄紧靠铁铃关一侧，是景区内又一颇具地方特色的旅游项目。风貌古朴，环境典雅。游客可在此品茗休憩，听一曲吴侬软语的弹词开篇，丁丁冬冬的弦索之声，使你沉浸在浓浓的小乡风情之中。
二、三遇《枫桥夜泊》
1、一定是特别的缘分，所以这段时间频繁的遇见《枫桥夜泊》这首诗，背了不知道多少遍，但真正的读确实是少的。
2、初见，在小学。那是孩童吟诗，像顺口溜一样，把诗记下来，背下来，默写下来，应对测试。对诗歌的内容的理解，没有过多的要求。也至于往后多年，单调地重复。《枫桥夜泊》，是每个正常小孩打小就能背的滚瓜烂熟的诗，我也不例外。
3、邂逅，在寒山寺。一整条gai，都在导游的讲解中吟读。“枫桥”是指江村桥和枫桥，“愁眠”指愁眠山（孤山️），夜半钟声，也不是当初的那口钟。有疑惑，如果枫桥指的是桥，愁眠指的是山，那诗怎么会成就诗意美呢？寒山寺的围墙，那么多吟唱寒山寺的诗词，为何偏是张继的诗在历史的长河中熠熠生辉呢？
4、诗意美，是丰腴的，而现实，又是骨感的。这是很多人对旅游景点最直接的体验。我也不例外，钟声未闻，枫桥未见，是有点失落的。寒山寺的钟楼在维修，枫桥由于《航拍中国》播出后，引来游客热。目前正处于新景点，枫桥景区，筹建阶段，已围挡起来。
5、我们旅游时，常常会失落大呼：“诗里是骗人的，文章是骗人的，童话里都是骗人的。”比如《桂林山水》，文章写尽山水之美，天下之一。水，“静清绿”，山“奇秀险”。然而，我听得最多的是，雨季水浑浊不堪，压根看不到预期的画面。这是为什么呢？
6、寒山寺导游词考据的方式来解读《枫桥夜泊》，游客心里会“咯噔”一下，一瞬间想起“喔”诗里写的是这样呀。于是有到此一游，落入窠臼。
7、作为游客，满目皆景，却心怀一种只想拍照整理归档的忐忑不安，走马观花，漫不经心。用考据的方式看诗歌中的景物，便会忽略当时写诗人的心情，感想，愿望。景是景，游客游览的是单调的客观景物。而诗，不再是诗，诗意美也不复存在，景物就只是游客的旅游打卡景点。所以每次我要出门，我都会做好功课，先给内心打一针预防针，充实自己，了解目的地看点。失望的东西会减少，看的东西会增多不少，心情也愉悦许多。
8、同是“钟”“枫桥”，观赏的人世界不同，看的意蕴也不同，呈现的视觉角度也不同。以游客角度，看到“江枫”是两座桥，江村桥，枫桥。以读者的角度，走进张继的内心，还原历史情景，“枫桥”就是诗人独特的个 *** 体验，是“愁绪”的具体化呈现。如此想来，我们看到的“枫桥”，是跨越历史延续至今，有味道，有诗韵的景物了。多做攻略，多做功课，会让旅途的体验更棒。
9、恰巧，昨天厦大图书馆在看到《美的意象》这本书， *** 讲解了“意象”。印象最深的是柳宗元的话：“美不自美，因人而彰。”美好的事物因不同的人观赏而彰显不同的美。换而言之，有观赏者才会显现美。
10、张继，算得上枫桥最出色的欣赏者，也是最杰出的“旅客”了。钟声，夜半的钟声，寒山寺的钟声，是张继创造 *** 而不造作的“愁”的化身，是唐朝落榜文人停泊夜泊枫桥不眠人的慰藉。“月落”“乌啼”“霜满天”“江枫”“渔火”“夜半钟声”这些景物，带着诗人的情感，穿过历史的长河，在每一个读诗的人心中落下情感体验，产生情感共鸣。斗转星移，日月更替，一代又一代人看到同一个事物，自然而然地想起张继的诗，就有了情感意蕴。伴随自己的体验和人生境遇，物不再是物，是情景交融，可以言志的化身了，这就是“意象”所 *** 情感了。这使得旅途，是历史的，也是现实的，是跨越时空的对话，对美的事物最真切的感受。
11、走过寒山寺后，我心里一直困惑，诗意美和现实景，在现实教学如何抉择？
12、后来，我第三次遇见《枫桥夜泊》这首诗，我心里疑惑终于得到的解答。
13、再遇，是百家讲坛。王崧舟老师成为百家讲坛的主讲嘉宾，主讲《爱上语文》。在第二集《诗歌的人与情》，王老师刚好分享张继的《枫桥夜泊》，说真的，我当时太激动了。
14、他解答了我这阵子的疑惑，帮我踩住西瓜皮。王老师对于“江枫”是这样理解的。
15、“江枫”如何解呢？虽说“诗无达诂”，但毕竟还是“多元有界”。这个界，就是“以诗解诗”，什么叫做“以诗解诗”？以诗情诗味来解读诗歌。
16、而对于钟声如何教学也做了展示。真的太过瘾，听解读解惑真的是一种愉悦的精神享受。
17、王崧舟老师的课，我印章最深的一点语文课要有语文味，不把课上成历史类，地理课。按语文对于美的追求，应该按诗情诗 *** 来解读“江枫”，解读“钟声”。
18、不得不说，不愧是 *** 。具体大家可以看 *** 。
19、之前有幸在相约名师·聚焦课堂听过王老师的讲《爱莲说》，一堂课，把莲文化深深的种植在孩子们的心中，也是一种文化传播和传承。孩子看的莲不在是莲，而是一种意象，高洁，正直。在王老师“ *** 雪月”一组课文教学，我们看到更多的是一位教育者对中国文化的言传身教，对中国文化的传播的责任与担当。
20、《枫桥夜泊》，背了很多遍。但论读，可能就读第三次吧。常读常新，需要遇到新的契机。读过背的诗，文，大部分，停留在之一阶段，看，背。少部分存在，疑，问。极少数，能品，读。大概因为费事费力，机缘巧合所以读得少，或者自身孜孜不倦，爱的深沉深入探究吧。若能第四次遇见，读出新的东西来，也说不好，是诗的幸运还是我的幸运呢？
文章到此结束，如果本次分享的枫桥景区导游词和苏州枫桥景区介绍的问题解决了您的问题，那么我们由衷的感到高兴！
