今天给各位分享山东孔孟之乡风气如何的知识，其中也会对山东是孔孟之乡吗进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！
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一、关于山东的诗句
1.描写山东的诗句
刘凤浩《咏大明湖》
兜舆迢迢入翠微，往来白云荡胸飞。白云直上接天界，山巅又出白云外。黄河泡影摇天门，千峰万峰列儿孙。放眼忽看天欲尽，？直疑星河扪。瑶席借寄高岩宿，鸡鸣海东红一簇。俄延五更黍半炊，？漾明霞射秋谷。吴门白马望依稀，沧溟一掬椎琉璃。七月晨寒胜秋暮，晓月露冷天风吹。顷刻朝暾上山觜，山头翠碧连山尾。及到山下雨新晴，归途半踏蹄涔水。回首青嶂 *** 开，始知适自日边来。
晓登泰山道，行行入烟霏。阳光散岩壑，秋容淡相辉。云梯挂青壁，仰见蛛丝微。长风吹海色，飘摇送天衣。峰顶动笙乐，青童两相依。振衣将往从，凌云勿高飞。挥手若相待，丹霞闪余辉。凡躯无健羽，怅然不能归。
偶上奎文阁，来观泰岳峰。半空翻碧浪，平陆走苍龙。紫爱沾岚湿，青怜泼黛浓。长原随迤逦，高树助蒙茸。幢节迎还送，戈矛击更冲。烟霞变明晦，云雨验丰凶。 *** 天初辟，精灵地所钟。分疆书禹贡，肇域纪尧封。挹浅临沧？，凭虚揖华嵩。行尊宜作丈，名重合称宗。
望入天门十二重，？然飞舞半虚空。千寻不假钩梯上，一窍惟容箭栝通。风气荡摩鹏翮外，日光摇漾海波中。欲求阊阖无人问，但拟彤云是帝宫。
偶题灵岩寺清凉世界萨都剌（元）
今日清凉地，明朝洙泗心。酒堪消客况，泉可洗尘衿。佛古荒苔藓，林深繁绿阴。樵歌山路晚，余兴付归禽。
风云一举到天关，快意平生有此观。万古齐州烟九点，五更沧海日三竿。向来井处方知隘，今后巢居似觉宽。笑拍红崖咏新作，满空笙鹤下高寒。
泰山天壤间，屹如郁萧台。厥初造化手，劈此何雄哉。天门一何高，天险若可阶。积苏与累块，分明见九垓。扶摇九 *** ，未可诬齐谐。秦皇？DE75？灵威，茂陵亦雄才。翠华行不归，石坛满苍苔。古今一俯仰，感极令人哀。是时春夏交，红绿无边涯。奇探忘登顿，意惬自迟回。惜无赏心人，欢然尽余杯。夜宿玉女祠，崩奔涌云雷。山灵见光怪，似喜诗人来。鸡鸣登日观，四望无氛霾。六龙出扶桑，翻动青霞埋。平生华嵩游，兹山未忘怀。十年望齐鲁，登临负吟？。孤云拂层崖，青壁落落云间开。眼前有句道不得，但觉胸次高崔嵬。徂徕山头唤李白，吾欲从此观蓬莱。
送灵岩新住持赴寺王安石（北宋）
灵岩开辟自何年？草木神奇鸟兽仙。一路紫苔通窈窕，千岩青蔼落潺？。山祗啸聚萧神宝，象众抵摧想法筵。雪足莫辞重趼往，东人香火有因缘。
法定禅房临峭谷，辟支灵塔冠层峦。轩窗势耸云林合，钟磬声高鸟道盘。白鹤已飞泉自漫，青龙无迹洞常寒。更闻雷远相从乐， *** 迈尘嚣岂可干。
七百里鲁望，北瞻何岩岩。诸山知峻极，五岳独尊严。寰宇登来小，龟蒙视觉凡。此为群物祖，草木莫锄芟。
中国地图诗之山东散游篇---孔孟之乡（山东篇）诗/贵谷子蓬莱人的生活虚幻飘渺，衣福堂的小面①神闲，蓬莱阁的仙境消磨时光， *** 在春天暖洋洋的地方晒着太阳，天地有时氤氲，大海辽阔苍茫，乘着海市蜃楼，笃信了 *** 的传说，三仙山②证明默涌的仙境，摸着渡口与长山列岛相互凝望，押韵的抒情映照喜悦，徐福流连忘返是道家文化的内涵，由此蓬莱岛滔滔不绝。
三里河文化③走进祖先的队列，一直向前，胶州湾的血管流淌着三里河基因，无论是崂山的绿苗，还是黄海的浩瀚无垠，日子里的海滩与青岛的欧韵在白天黑夜轻松至纯。沂蒙山小调唱着红嫂的故事，红色的土地用沂河流淌，受苦受难我的乡亲笑对烽火，无法割舍是这片土地的涵义，几个人的形象将颂歌扎根。
刘洪的珠算④，杰出的天文，清正的教化，赏罚分明，乾象历的制定，是我国古代在世界之林的天文大成；蜀相的《出师表》，木牛流马，儒生卧龙，三顾茅庐，咏怀《八阵图》，诸葛亮的出处，引发后人评论无数；王羲之的《兰亭序》古今第冠，随心所欲，无与伦比，一代一代有颜真卿们传递。微山湖已经不远了，我还要说很多很多的故事，湖边的小路有通往铁道游击队的山顶，空旷的山峦和谁的琵琶在弹奏一首爱国老歌，西边的太阳落在枣庄，落在微山湖。
九五之尊，五岳之首，你的气势和你的气质，一切都已界定，旁若无人，秦始皇开著了泰山的宏大，帝王的封禅， *** 的法事，道教的天人合一，自古以来泰山，都是华夏民族的精神家园。傲徕峰⑤的极目在无极庙⑥绝壁窥视三透天⑦，龙角山奇特，流鸣的谷中谷飞瀑迭出，山麓岱顶，溪泉汩汩，灌野繁露，稀珍檀松，金带日出，泰山照夕，烟波长淼，一览众山小。
一座城市，一半水，一半水围绕的黄昏，风拂过了金阳，金色举顶，大明湖⑧隐约听见相同幸福的人在东北角的南边情话私语。泉城是我的四合院，趵突泉是我的水井，爱的沉沉，也爱的绝顶。
龙山的弦弹奏着黑陶⑨的惟愿，你的符号精美，你的仪态 *** ，你有绝陶的魅力，你有润巧的动人。听听九如山的水声，七十二泉⑩的冰清就在流溪，瀑布深潭行走，潺潺的，一部分吟着诗句，另一部分水流顺隐顺熟，在泉城寻找七十二个幸福出口。
多少次了，你一直是我词汇中榜中榜，白天黑夜反复见面，《论语》在东方朗读，煌煌我中华人文，发轫于曲阜，集中庸行正，倡克己复礼，孔孟之心，礼仪之信，德侔天地，膏泽子孙，先圣思想，彰德皋贤， *** 木铎，师表万世。三十六计的战法圣典，使得胜败只在一瞬间，经典的兵学在春秋齐国，孙武著述，其理虚实，进退相生，百战相克，十三篇奇文，十三篇战论。
齐鲁大地，聚枕先圣，仰学贤哲，沐斯宗卷。清风天籁，才子志士星宿采采，蓝天史书八表，绿地钟毓流痕，誉冠圣人皆瞩，绵延文明堂堂，黄河泰山举目，孔孟桃李芬芳。
1、望岳唐代：杜甫岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。译文译文巍峨的泰山，到底如何雄伟？走出齐鲁，依然可见那青青的峰顶。
神奇自然会聚了千种美景，山南山北分隔出清晨和黄昏。层层白云，荡涤胸中沟壑；翩翩归鸟，飞入赏景眼圈。
定要登上泰山顶峰，俯瞰群山，豪情满怀。2、醉蓬莱宋代：黄庭坚对朝云叆叇，暮雨霏微，乱峰相倚。
巫峡高唐，锁楚宫朱翠。画戟移春，靓妆迎马，向一川都会。
*** 投荒，一身吊影，成何欢意。尽道黔南，去天尺五，望极神州， *** 烟水。
尊酒公堂，有 *** 佳士。荔颊红深，麝脐香满，醉舞裀歌袂。
杜宇声声，催人到晓，不如归是。译文朝云暮雨，烟雾氤氲，微露云端的乱峰互相偎依。
站在巫山县城楼上，遥望楚阳台，想象楚襄王梦与神女相会的情景。 *** 明媚之中，宫府的仪仗队行进，盛装艳服之人迎接着马队，迤逦向城中走去。
被贬谪放逐到偏荒之地，对影自怜，有什么值得高兴的。到达黔州之后，山愈高，势愈险，而距中原更远，隔断了眺望京城的视线，但乡愁却越过千山万水飞向神州。
有贬谪之地的地方官摆酒接风、欢宴公堂。醉舞欢腾，满堂香气，声歌盈室，美人容颜娇艳，香气氤氲馥郁。
听着那 *** 一声一声地到天明，直唤着“不如归去”。3、《趵突泉》明代汪广洋济南泉有七十二，趵突泉当之一流。
译文济南有七十二个泉口，排之一位当属趵突泉。 4、《纪游》清代李玖萍踪游览此追陪，故国他乡孰胜哉。
趵突泉从平地起，濯缨水自半山来。译文行踪不定的游览到此追随，远离家乡的的景色哪里才是名胜。
济南趵突泉从地而起，从半山而来洗涤着如带子般的泉水。5、《再题趵突泉》清代弘历济南城南古观里，别开仙境非尘市。
致我清跸两度临，却为突泉三窦美。译文济南城南边的古寺里，和仙境不一样却也非人世间，让我坐着车辇两次来到这里。
实在是为了看趵突泉的三孔水流之美。
刘凤浩《咏大明湖》三面荷花四面柳一城山色半城湖杜甫《望岳》岱宗夫如何，齐鲁青未了，造化钟神秀，阴阳割分晓.荡胸生层云，决眦入归鸟，会当陵绝顶，一览众山小.登岱行蒲松龄（清）兜舆迢迢入翠微，往来白云荡胸飞.白云直上接天界，山巅又出白云外.黄河泡影摇天门，千峰万峰列儿孙.放眼忽看天欲尽，直疑星河扪.瑶席借寄高岩宿，鸡鸣海东红一簇.俄延五更黍半炊，漾明霞射秋谷.吴门白马望依稀，沧溟一掬椎琉璃.七月晨寒胜秋暮，晓月露冷天风吹.顷刻朝暾上山觜，山头翠碧连山尾.及到山下雨新晴，归途半踏蹄涔水.回首青嶂 *** 开，始知适自日边来.登岳王守仁（明）晓登泰山道，行行入烟霏.阳光散岩壑，秋容淡相辉.云梯挂青壁，仰见蛛丝微.长风吹海色，飘摇送天衣.峰顶动笙乐，青童两相依.振衣将往从，凌云勿高飞.挥手若相待，丹霞闪余辉.凡躯无健羽，怅然不能归.望岳李东阳（明）偶上奎文阁，来观泰岳峰.半空翻碧浪，平陆走苍龙.紫爱沾岚湿，青怜泼黛浓.长原随迤逦，高树助蒙茸.幢节迎还送，戈矛击更冲.烟霞变明晦，云雨验丰凶. *** 天初辟，精灵地所钟.分疆书禹贡，肇域纪尧封.挹浅临沧？，凭虚揖华嵩.行尊宜作丈，名重合称宗.南天门陈沂（明）望入天门十二重，然飞舞半虚空.千寻不假钩梯上，一窍惟容箭栝通.风气荡摩鹏翮外，日光摇漾海波中.欲求阊阖无人问，但拟彤云是帝宫.偶题灵岩寺清凉世界萨都剌（元）今日清凉地，明朝洙泗心.酒堪消客况，泉可洗尘衿.佛古荒苔藓，林深繁绿阴.樵歌山路晚，余兴付归禽。
兜舆迢迢入翠微，往来白云荡胸飞.白云直上接天界，山巅又出白云外.黄河泡影摇天门，千峰万峰列儿孙.放眼忽看天欲尽，直疑星河扪.瑶席借寄高岩宿，鸡鸣海东红一簇.俄延五更黍半炊，漾明霞射秋谷.吴门白马望依稀，沧溟一掬椎琉璃.七月晨寒胜秋暮，晓月露冷天风吹.顷刻朝暾上山觜，山头翠碧连山尾.及到山下雨新晴，归途半踏蹄涔水.回首青嶂 *** 开，始知适自日边来.
晓登泰山道，行行入烟霏.阳光散岩壑，秋容淡相辉.云梯挂青壁，仰见蛛丝微.长风吹海色，飘摇送天衣.峰顶动笙乐，青童两相依.振衣将往从，凌云勿高飞.挥手若相待，丹霞闪余辉.凡躯无健羽，怅然不能归.
偶上奎文阁，来观泰岳峰.半空翻碧浪，平陆走苍龙.紫爱沾岚湿，青怜泼黛浓.长原随迤逦，高树助蒙茸.幢节迎还送，戈矛击更冲.烟霞变明晦，云雨验丰凶. *** 天初辟，精灵地所钟.分疆书禹贡，肇域纪尧封.挹浅临沧？，凭虚揖华嵩.行尊宜作丈，名重合称宗.
望入天门十二重，然飞舞半虚空.千寻不假钩梯上，一窍惟容箭栝通.风气荡摩鹏翮外，日光摇漾海波中.欲求阊阖无人问，但拟彤云是帝宫.
偶题灵岩寺清凉世界萨都剌（元）
今日清凉地，明朝洙泗心.酒堪消客况，泉可洗尘衿.佛古荒苔藓，林深繁绿阴.樵歌山路晚，余兴付归禽.
风云一举到天关，快意平生有此观.万古齐州烟九点，五更沧海日三竿.向来井处方知隘，今后巢居似觉宽.笑拍红崖咏新作，满空笙鹤下高寒.
泰山天壤间，屹如郁萧台.厥初造化手，劈此何雄哉.天门一何高，天险若可阶.积苏与累块，分明见九垓.扶摇九 *** ，未可诬齐谐.秦皇？DE75？灵威，茂陵亦雄才.翠华行不归，石坛满苍苔.古今一俯仰，感极令人哀.是时春夏交，红绿无边涯.奇探忘登顿，意惬自迟回.惜无赏心人，欢然尽余杯.夜宿玉女祠，崩奔涌云雷.山灵见光怪，似喜诗人来.鸡鸣登日观，四望无氛霾.六龙出扶桑，翻动青霞埋.平生华嵩游，兹山未忘怀.十年望齐鲁，登临负吟？.孤云拂层崖，青壁落落云间开.眼前有句道不得，但觉胸次高崔嵬.徂徕山头唤李白，吾欲从此观蓬莱.
送灵岩新住持赴寺王安石（北宋）
灵岩开辟自何年？草木神奇鸟兽仙.一路紫苔通窈窕，千岩青蔼落潺？.山祗啸聚萧神宝，象众抵摧想法筵.雪足莫辞重趼往，东人香火有因缘.
法定禅房临峭谷，辟支灵塔冠层峦.轩窗势耸云林合，钟磬声高鸟道盘.白鹤已飞泉自漫，青龙无迹洞常寒.更闻雷远相从乐， *** 迈尘嚣岂可干.
七百里鲁望，北瞻何岩岩.诸山知峻极，五岳独尊严.寰宇登来小，龟蒙视觉凡.此为群物祖，草木莫锄芟.
二、赞美山东的诗句有哪些
译文：五岳之首泰山的景象怎么样？在齐鲁大地上,那青翠的山色没有尽头。大自然把神奇秀丽的景象全都汇聚其中，南山北山阴阳分解，晨昏不同。望层层云气升腾，令人胸怀荡涤；看归鸟回旋入山，使人眼眶欲碎。一定要登上泰山顶峰，俯瞰显得渺小的群山。
泰山不要欺毫末，颜子无心羡老彭。
松树 *** 终是朽，槿花一日自为荣。
何须恋世常忧死，亦莫嫌身漫厌生。
生 *** 来都是幻，幻人哀乐系何情。
译文：泰山不能损坏毫发，颜渊无意羡慕老聃和彭祖。松树活了一 *** 终究要死，槿木仅开花一天也自觉荣耀。何必眷恋尘世常怕死，也不要嫌弃而厌恶生活。生与死都是一种幻觉，梦幻人的悲哀欢乐又维系人间情呢。
泰山嵯峨夏云在，疑是白波涨东海。
散为飞雨川上来，遥帷却卷清浮埃。
知君独坐青轩下，此时结念同所怀。
我闭南楼看道书，幽帘清寂在仙居。
曾无好事来相访，赖尔高文一起予。
译文：时光过得快啊，就像露水一见太阳就干，红花一遭霜打就蔫。自从与君离别以后，仿佛俯仰之间春花就换了秋枝条。泰山顶上夏云嵯峨，山上有山，好像是东海白浪连天涌。
云化飞雨从江面上扑来，卷起浮尘直入你的珠帘帷帐。也知道你此时一定是一个人孤独地坐在屋里，也知道你此时一定在思念我。我独自一人在南楼读道书，幽静清闲仿佛在神仙的居所。可惜的是没有那个喜欢闹闹的人提酒来，只能希望你写篇动人的文章来提提神！
清晓骑白鹿，直上天门山。山际逢羽人，方瞳好容颜。
扪萝欲就语，却掩青云关。遗我鸟迹书，飘然落岩间。
其字乃上古，读之了不闲。感此三叹息，从师方未还。
译文：拂晓，我骑上白鹿，直奔南天门而去。山腰上遇到一位仙人，道貌轩然，瞳孔方方。我 *** 着古松上的萝藤，想和他聊天，他却把高入青云的关门紧闭。
幸好的是，他赠送我一本远古的写有鸟迹字的书，飘飘落在山岩间。书是上古文字写的，读起来很费解。因而再三叹息，拜他为师，才没有回来。
译文：天亮时分，我老到了日观峰，举手就可以扣开云关。顿时全身精神飞扬，仿佛置身于 *** 。黄河从西边逶迤而来，再窈窕如丝地流向东面的群山。倚靠在山崖傍边，极目四面八方，天地悠然。
突然看到一个青发小道童，头发挽成双云鬟一样。他笑着对我说：干嘛现在才来学道呢？岁月蹉跎，青春都浪费掉了。突然他便无影无踪，无处追寻，令人浩然长叹。
三、山东男人为什么非常豪爽,有什么历史原因吗
所谓好客山东，以及被人诟病的官气文化，更貌似一种近现代高度发达军旅文化的副产品，而不仅仅来源于孔孟儒家伦理的齐鲁精神。
好客好酒，主陪副陪一丝不苟。山东和山东人给国人最直观的印象仿佛就是好客文化。山东 *** 一度以孔圣人老乡自居，有一段时间，山东的旅游宣传语便是：好客山东。网上前几年被曝光出来的送离任 *** 的一路上谁陪谁陪谁来陪的详尽 *** 流程，也曾经让人叹为观止。仿佛礼教创始人诞生的地方就是在接人待物上讲礼数。
但是，反过来也可以说，山东的半壁 *** ，尤其鲁西北和鲁西南不仅口音、饮食和文化上与周边相邻的河北、豫东、安徽和苏北地区相近，甚至黄泛区鄙视链里东北部的不可或缺的一环便是山东的鲁西南。黄泛区人民的苦难和缺点是一个 *** 的正反面，客观存在。不应该过度解读放大，但也不应该装作视而不见。
好客的山东 *** 有着这么多黄泛区的文化基因，这要从山东内部齐和鲁两部分的构成说起。
山东分为齐和鲁，早至春秋的齐国鲁国。而成为狭义的山东省（历史上广义的山东指太行山以东的广大华北地区），则是在宋金，甚至明代山东行省开始。
山东作为狭义的山东省域的专有称谓，最早来自少数民族入主中原的 *** 金朝，在北宋的京东东路、京东西路（此处的京东指东京汴梁以东，不是强东的京东），高于州郡之上的地方建置基础上，设置了山东东路、山东西路。
明代的山东行省，便是在金代山东东路、山东西路基础上而成。就此山东才专指山东省。
以今天山东中部的泰山以及东部的沂山、琅琊山东至海为界，山岭分水岭北坡北流的淄水、潍水和胶东半岛（发源于胶东半岛中部，南流胶州湾入海的墨河水系）地区属于齐文化；分水岭南坡，泰山以南，西至黄河以南，东至海，发源于鲁山、蒙山的泗水、沂水和沭水水系，以及鲁西南济水水系中段，都属于鲁。
直到今天，西至泰山南峦，东至穆棱关，再到青岛黄岛沿海琅琊山一线，还有着当年齐鲁分界的古长城为界。长城啊，虽说今天都是山东老乡一家亲了，可是也可见当年齐鲁之间争斗的不可开交。
也难怪，山北、偏东的齐，以临淄-青州为中心，属于自古有鱼盐之利的商业海洋文化；而山南、偏西的鲁则是以济宁-曲阜为中心，属于典型的内陆农业文化。
秦汉以后，虽然齐鲁小国都被大一统，但是北青州和南兖州的区别又几乎延续了齐鲁的差异。南流入淮的泗水文化带的兖州和南部的徐州文化上也更接近。甚至，一段历史时期，豫州范围甚至一度的中心都包括兖州、曲阜等鲁文化区域。
北部青州的齐文化区域，则伴随着黄河下游以及入海口的南北钟摆式移动，则和冀文化、燕赵文化的河北沧州，影响较深。
今天，山东省简称为鲁，而不是商业文化、海洋文化的齐，某种程度上也说明了后世农业文化、内陆文化的鲁文化占了上风。至于原因我们后面再说。
山东中部曾经是中国东部的南北方分界线
也好理解，中国曾经南北的东部分界线，不是淮河，而是要更加北移到齐鲁的分水岭和分界线——齐鲁长城：泰山-穆陵关-琅琊山一线。
和中国东临的日本其海洋 *** 气候一样，中国山东半岛，尤其胶东半岛，山东东南部的沿海地带深受海洋影响，气候相比其他山东地区以及中国华北地区都要更加温润。
直到今天，山东青岛的崂山和日照等地的山区是产茶的。虽然味道和知名度很一般。但相比秦岭以北不产茶的气候分界线，青岛、日照以南山东沿海的绿茶产地，毕竟可谓是中国最北方的茶叶产区了。
早在春秋时期，楚文化、吴越势力便沿着淮泗水系，一路泛舟北行至山东南部鲁文化区域。越国越王勾践灭了吴国强盛起来以后，一度泛海而北，将自己的国都设在了琅琊城（今山东诸城县东部、青岛黄岛南部的琅琊山）。可见当时的中国南方文化利用陆路的水运，沿海的海运，将自己的势力范围拉到了山东中南部。
汉代，包括了今天沂蒙山南部，东至海的山东东南部地区（包括临沂、日照和青岛南部）的琅琊郡，便有着南方海洋文化特质。
中国 *** 来的南北纷争，两淮为界，淮河以北都是 *** 。山东西部泗水水系，由于所处南北通道的缘故，也受害最深。山东的响马山西的贼，曹 *** 的青州兵，兵源都在山东此地。
直到今天，山东西南部和江苏徐州在民风尚武上有着相似的一致 *** 。除了没有山东更讲求主陪副陪这些规矩，喝酒程度上几乎伯仲之间。
黄淮白酒带的洋河三蓝为 *** 的低度浓香型白酒其很大的市场都在山东。
今天的鲁菜，其实应该叫做齐菜。便有着深深的齐文化海洋特色。比如葱爆海参等海味食材。这一点便是和鲁南尤其鲁西南的豫皖苏鲁四省交界地区的浓厚面食文化有着天壤之别。
类似于北方火烧、烧饼的一种面食，山东叫朝牌（如同大臣上朝用的牌子），河南叫锅盔。
四河一海造就的今天山东省域格局
从明代以后，山东省的省域观念，以及省域大致划分在齐+鲁的基础上基本已经成型。虽然，从那时到现在，东部半岛沿海说的胶东话，和鲁西南类似于河南话一样的中原官话有着明显的差别。
西北，黄河故道和明清大运河（卫河下游），分割出燕赵（河北）与山东边界；西南黄河故道，古济水水系，分割出河南、安徽和江苏与山东的边界；南部泗水、沂水和沭水入淮处，分割出江苏和山东的界限。
再向东，东至大海，海洋天然形成了山东的半岛和沿海部分。
在历史上，黄河、济水、泗水和明清的大运河（卫河），四条水系，对山东省域的形成影响深远。正是由于上述四河，形成了今天的山东西部地理界限和区域中心城市。
发源于太行山王屋山的济水，在黄河的 *** 干扰下，今天已经没有了 *** 的河道水系。但是，其对山东鲁西南区域的影响，从今天山东的一些地名上还能看出来。菏泽古称济阴，菏泽这一来历来源的荷水本身便是济水的一条支流；济宁、济南和济阳，都是济水当年所流经的脉络。
黄河的南北改道，无论是今天的渤海入海，还是曾经的夺淮入海，其历史上的废黄河河道构成了今年鲁西南、鲁西北的省域疆界。
泗水，不需多讲了，不仅孕育了鲁文化，还构成了明清大运河南段的水系水道来源。
以古卫河为基础的明清大运河北段，以及泗水、微山湖水系为基础明清大运河南段，尤其对明清以后的山东省省域和城市群的形成影响深远。直到今天，山东西部的地级市，从北向南，德州、聊城、济宁、兖州（枣庄）等无一不是运河边曾经繁华的商业城市。
近代修筑的中国南北大动脉津浦线铁路（今天京沪高铁）便几乎是一路沿着京杭大运河南北穿越山东省。
相比以上四条水系，构成齐文化的淄水、潍水和胶水不是说不重要，而是其由于水量、流域有限，除了在春秋等历史早期，孕育构成了泰山-沂山北坡台地的临淄、青州、潍坊、即墨等齐文化城市带之外，在山东历史上的确影响不够深远和丰厚。
泰山北坡的台地城市群对齐文化的发展影响深远。近代以来山东乃至辐射整个华北的海运交通线：胶济（胶东青岛至济南）铁路便是串联起上述城市而形成。
除了上述（黄）河、济（水）、泗（水）、运（河）等四河，山东文化深受海洋文化影响。海运便捷的原因，山东半岛在历史上一直保持着北连辽东半岛、关外东三省以及 *** 半岛、日本和东北亚和中国东南沿海的联系。
在中国南北割据时期，尤其东三省山海关榆关通道一旦被北方游牧民族占领和封闭时，山东半岛便成了中国南北联系的中转站。
两晋南北朝时期和南宋时期的南北割据时期，中国东北亚地方 *** 与南方 *** 的联系，都是通过山东沿海。东晋十六国时期，辽东、华北的一些割据小国，通过山东沿海的海路，向被认为是中华正统的东晋王朝一直保持着时断时续的朝圣关系。
当下的山东，从省里到地方开明官员，都在各种讲话中反思山东的官气和官僚习气。
从喝酒主副配，选婿公务员，也的确，山东此风此毒的确根深蒂固。有人可能觉得孔孟之乡嘛，自然讲礼数。但事实上，主陪副陪文化与其说是变味了的孔孟礼教文化，不如说是有着近现代军旅特征的服务领导的军旅艺术。
近现代以来，山东的历史就离不开兵这个词。虽然山东东临大海，西经南北运河。但是，商业文化最终没有干过军旅文化。
山东商业文明的发达由来已久。自古，春秋齐国时山东因为紧邻沿海，东北亚贸易便利，山东便以鱼盐之利著称。由于北上扼守辽东半岛与中原毛皮贸易的通道，直到明代辽东等一部分东三省依然属于山东行省。南下风帆可达东南，南北海运必经山东半岛，试图利用胶河水系（南流）、潍河水系（北流），将渤海湾与胶州湾（青岛外海黄海）打通的胶莱运河，便是当年山东半岛南北运输所经所系山东的见证。
反观山东西部内地，更是重要的商贸所经。黄河以北，北端的大运河，不仅是明清京杭大运河的临清、德州等重要钞关（相当于今天的海关）所在，本身山东与河北分界的卫河水系便是当年早至汉代、三国时期的曹 *** 远征幽州（北京）、辽东的白沟运河所在。
山东南部，济水水系（东北流）、泗水（南流）水系连接的京杭大运河南端，更是自古南北要津。而鲁西南，几乎与废黄河平行的汴运河连接了开封与徐州，黄河与淮河水系。近代的陇海线便几乎沿着该古运河商道而行。
被后世称为商界祖师爷的春秋名人范蠡，便是看重了鲁西南今天菏泽市定陶的天下居中，四通八达的商路中心地位，迁居到此处经商，被后世称之为陶朱公。
到了近代，乱世中参军也是一种出路。作为北方人口大省，尤其 *** *** 之前，为了寻求出路，山东籍青年自然也参军的多。
当整个社会的上升阶梯，是做军人，做一个 *** 喜欢的勤务兵，军人的服从 *** 格、服从文化和服务文化不可能不感染到地方、桑梓。甚至弥漫到整个省域内的小社会里。谁谁家的小鲁，在北京当兵当年被 *** 看上了，转业后在北京混的很不错……这种军界成 *** 的故事，代代相传，不仅仅 *** 汤，而可能是真切的邻村案例。这种成 *** 案例的穿透 *** 要胜过任何书本知识。
不要再在孔孟之道里为山东为什么有着这么深厚的 *** 官气文化找借口找理由，山东60、70年代的大 *** 还砸过孔庙呢， *** 时期敢绑洋人票的 *** 孙美瑶家乡离孔孟之地也不远，但也未见其有半点熏陶。
当你发现山东热衷于做公务员的官气文化和 *** 文化，和某种僵化的军旅文化服从文化有着异曲同工之妙时，原因已经不言自名。内陆农业的军人出路的鲁文化，就这样在现代打败了有着商业文化色彩、海洋文化、 *** 文化色彩的齐文化。所以山东简称鲁，所以山东人热情好客爱喝酒喝酒必主陪副陪，让领导满意。
事实上，山东同样有着传承基因的商业文化、齐文化并没有消亡。不然青岛的海尔、海信，当年的双星等一系列中国更优秀的企业和 *** 群体之一，也不会出现在山东。 *** *** 早期，山东一度最早实现省内高速公路化。临沂、滨州等过去的山东省内欠发达人口大市，现在的民营经济发展也势头强劲。
今天，山东人要想破除掉 *** 文化和官气文化，并不难。大力倡导重商重市场经济的历史齐文化，收敛自己的内陆保守的军旅混 *** 出路的鲁文化。当年轻人的上升阶梯，更多、更 *** 时，下一代的山东丈母娘便不会再逼着女儿一定要找一个公务员。
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