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本文目录
一、白族扎染 *** 过程
准备 *** 白族扎染所需的材料包括坯布、线绳（用于捆扎布料）、筷子（用于搅拌）、染料以及一次 *** 手套（防止手部污染）。
1.将白坯布放入沸水中煮约十分钟，之后放入冷水洗净至水清，晾干后使用线绳进行捆扎。
2.在染锅中加入水和染料，放入捆扎好的布料，煮沸约30分钟。煮好后取出，置于清水中清洗浮色。
扎染古称“绞缬卜橡”或“撮缬”“撮晕缬”，在民间也被称为“撮花”。它是中国多个少数民族中流传的一种传统染色印花技艺。作为中国国家级非物质文化遗产，扎染体现了鲜明的民族特色，是优秀的民族文化艺术形式，并且在国际上也备受推崇。扎染的历史悠久，世界各地多个民族都有其独特的扎染技艺。
起源于中国黄河流域的扎染，在秦汉时期就有相关制品出现，至东晋时期工艺已趋成熟，并在唐朝达到了顶峰。然而，由于宋朝 *** 者的 *** 和明清时期社会动荡的影响，这一工艺逐渐衰落。好在现代，扎染得到了新的发展。
扎染工艺通常在白色可染布料上绘制图案，然后用线捆扎或针线缝制，阻止染料渗透，形成留白图案。这种 *** 能够产生色晕和独特的纹理效果， *** 出的图案独特别致、色彩协调、层次丰富，具有不可预测 *** 和唯一 *** 。流行的扎染流派包括汉族、白族、彝族扎染，以及现代风格、日本和印度的扎染等。
2006年和2008年，云南大理的白族扎染技艺以及四川自贡的扎染技艺被中国 *** 认定为国家级非物质文化遗产。2007年，云南大理周城的张仕绅被确定为扎染国家级非遗传承人，2013年，江苏省南通市的焦宝林成为扎染省级非遗传承人。扎染不仅承载着审美价值，还蕴 *** 民族和地域特色，形成了其独有的艺术风格。
二、白族扎染为什么喜欢用蓝色和白色呢
1、白族扎染为什么喜欢使用蓝色和白色呢？
2、白族扎染是一种传统的手工艺，它流行于中国的白族地区，并且以其独特的蓝色和白 *** 案而闻名。这种色彩搭配不仅仅是出于审美考虑，还有其深厚的文化背景和实用原因。
3、首先，蓝色在扎染中的使用有着悠久的历史。如参考信息[6]所述，板蓝根是一种常用的染料来源，它可以从菘蓝等植物中提取出来。板蓝根作为中 *** 材被广泛使用，同时它的染料属 *** 也被古人所发现。使用板蓝根提取的蓝靛作为染料，不仅色彩鲜艳，而且具有不易褪色的特点，这在白族扎染的长期发展过程中显得尤为重要。
4、其次，白色在扎染中也占有一席之地。根据参考信息[5]，白色是由所有颜色的光波反射而成，它不是由任何染料调制出来的。在扎染工艺中，白色通常 *** 未经过染色的部分，或者是在染色过程中故意留出的空白，以形成对比和图案的鲜明度。白色在这里起到了一种洁净、清新、突出图案的作用。
5、最后，从视觉效果上讲，蓝色和白色的组合给人以宁静、和谐的美感。参考信息[5]提到，蓝色是靛蓝经过氧化后的颜色，而白色则是反 *** 所有颜色的光波。这两种颜色的结合，不仅体现了大自然的色彩变化，也表达了白族人民对美的追求和创造。
6、综上所述，白族扎染之所以喜欢使用蓝色和白色，是因为蓝色染料的稳定 *** 和持久 *** ，白色的实用 *** 和美观 *** ，以及这两种颜色组合所带来的独特视觉效果和文化内涵。
三、民俗旅游:到白族看扎染(白族扎染坊)
1、扎染，是我国古老的民间传统手工印染工艺。在“白族之乡”的云南大理，色彩斑斓的扎染制品，已成为民俗旅游中不可缺少的一部分。
2、扎染，古称“扎缬”、“绞缬”，俗称“印花布”，有着悠久历史。从唐代《南诏中兴国史画卷》和宋代《大理国画卷》中人物的衣着服饰来看，早在一千多年前，白族先民便掌握了印染技术。经过南诏、大理国至今的不断发展，扎染已成为颇具白族风情的手工印染艺术。特别在盛唐年间，扎染在白族地区已成为民间时尚，扎染制品也成了向皇宫进献的贡品。十世纪，宋仁宗明令严禁扎染物品民用，把它作为宫廷专用品。
3、扎染的 *** *** 别具一格，旧籍生动地描述了古人 *** 扎染的工艺过程：“‘撷’撮采线结之，而后染色。即染，则解其结，凡结处皆原色，余则入染矣，其色斑斓。”大理白族地区的扎染原料为纯白布或棉麻混纺白布，染料为苍山上生长的寥蓝、板蓝根、艾蒿等天然植物的蓝靛溶液。工艺过程分设计、上稿、扎缝、浸染、拆线、漂洗、整检等工序。 *** 时，根据作者喜欢的花样纹式，用线将白布缚着，做成一定襞折的小纹，再行浸入染缸里浸染。如此反复，每浸一次色深一层，即“青出于蓝”。浸染到一定的程度后，取出晾干，拆去缬结，便出现蓝底白花的图案花纹来。这些图案多以圆点、不规则图形以及其他简单的几何图形组成。构图严谨，布局丰满，多为二方或四方连续纹样。白族扎染取材广泛，常以当地的山川风物作为创作素材，其图案或苍山彩云，或洱海浪花，或塔荫蝶影，或神话传说，或民族风情，或花鸟鱼虫……妙趣天成，千姿百态。在浸染过程中，由于花纹的边界受到蓝靛溶液的浸润，图案产生自然晕纹，青里带翠，凝重素雅，薄如烟雾，轻若蝉翅，似梦似幻，若隐若现，韵味别致，独树一帜，有一种回归自然的拙趣。
4、近年来，大理喜洲白族妇女在图案艺术、古代结扎技法和现代印染工艺相结合的基础上，推陈出新，发展了彩色扎染这种新的手工印染技术。彩色扎染突破了传统单色扎染色调的局限，强调多色的配合和色彩的统一。利用扎缝时宽、窄、松、紧、疏、密的差异，造成染色的深浅不一，形成不同纹样的艺术效果。特别值得一提的是，在一些白族地区，一种称为“反朴法仿扎染”的工艺制品正应运而生。反朴法仿扎染是在古代扎染基础上发展起来的像扎染而非扎染，像泼画而非泼画，图案花纹兼有扎染与泼画之风格的新工艺。其特点是在扎染工艺上省去了扎结这一工序，图案花纹色晕层次更为丰富，呈现出错杂融浑、斑斓厚重的色彩效果。彩色扎染和反朴法仿扎染具有同曲异工之妙，能产生朦胧流动的风格和回归自然的美，更好地表现物像，增添艺术魅力。
四、周城被誉为“白族扎染之乡”,这里的手工品值得入手吗
1、在周城几乎家家户户都会扎染，老一辈的人会留在村里，继续染布然后销售卖出，他们扎染要用到的原材料，基本都是自己家里自给自足，比如图中这个树叶名叫板蓝根，就是自己家的种的，板蓝根很特别，用作于染布上颜色用，把树叶搞碎和水搅合在一起，这样染色出来的布，特别的天然无 *** 。这种树叶几乎每家每户都有种植。
2、在周城，还可以看到丰富的民族扎染制品。扎染是周城白族人民明末清初以来的民间传统工艺，扎染工艺品集文化、艺术为一体。扎染布由手工针缝线扎，反复冷染浸制而成，显色青里带翠，凝重素雅。用扎染布 *** 的工艺品既充满浓浓的民族风味，也很具现代韵味，已有300余年历史的扎染手工艺在新时期大放异彩。图中是当地老人在家缝制染布，看得出他们穿针引线。村里老人居多，当地的年轻人只有少部分人愿意学习继承扎染，大多数都外出
3、扎染之乡周城，周城被誉为“白族扎染之乡”，位于大理古城北23公里，坐落在离下关38公里处滇藏公路旁。到来的游客，很多跟着村民一起学习扎染，一起感受这种文化的熏陶，扎染纯手工做成， *** 中是一口大缸，里面正是用板蓝根做成的染料，然后做好的白布放进缸里浸泡。
4、周城的扎染花布和刺绣品，精工 *** ，远销海内外，有“扎染之乡”的美誉。在这里可参观白族民居、集市、白族扎染的 *** ，选购白族民间工艺品。图为一位老人扎染的手部特写，常年从事扎染，避免不了手指的摩擦，手部也很难保养。
5、周城是云南省更大的自然村，面积4-7平方公里，人口8868多人，几乎全是白族。图中为扎染需要用到的各种道具，针、线、棍、等等。当地人把这都当成自己家的宝贝来管理。
6、扎染最传统的靛蓝色是取自于板蓝根、寥蓝等中草 *** 的根茎，所谓“青出于蓝”。“家家门外石板路，户户门前有流水”是周城白族村庄的特色。村内有多株大青树，枝蘩叶茂犹如巨伞擎天，图为扎染取布用到的手套，可以看到手套也被染色。
7、周城全村居住1500余户白族居民，是大理更大的白族村镇，现在为对外 *** 的白族民俗旅游村。这些布都是染完色，挂在衣架上晾干，染布不能再太阳下暴晒，这样会影响色差，只能放置通风口，等他自然晾干。
8、每年三四月间，用水泡出板蓝根茎杆枝叶里的蓝，注入木制的大染缸里，掺上石灰或碱，就是纯天然无添加的染料了。图为用板蓝根泡成的用于染布的大缸。
9、喜欢扎染，可以买布，当做纪念品或自己做衣服。也可以直接他们用扎染做好的衣服，我自己也买了几件，一块成品布口感摸上去特别的舒服，天然材料做成，全手工做成，特别的划算。 *** 中就是成品布，正在自然烘干晾晒，这也是扎染的最后一步。
10、扎染用到的染料，可驱避蚊虫，兼有消炎保健之功效，现代化学机器染料肯定是比不上手工纯天然的，图中商家正在展示一块成品布，特 *** 有白族艺术文化的图案。
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