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一、侗族过年的习俗
1、侗族传统节日。流行于贵州锦屏县九寨区一带。每年农历十一月三十日举行。当地传说，很久以前，有个德高望重的族首，因为拒绝向 *** 进贡， *** 带人包围村寨。族首为了维护民族尊严和乡亲的安全，挺身而出，被 *** 充军戍边。后来这位族首获准从边疆还乡，此时正是农历十一月三十日。当地人吹芦笙，弹琵琶，敲锣打鼓去看望这位族首。后人便把这一天成为侗年。节日里，除打糍粑外，各家还杀猪宰羊表示庆贺。过年之晚，人们以肉食为主，忌食蔬菜。煮的米饭多于平常，以示“吃剩有余”.晚饭前，老人们在神龛和“ *** 角”摆上祭品，烧香焚纸，以祭祀祖先，招请 *** 来过年，并包有全家发达幸福。然后全家欢宴。出嫁的姑娘及亲友也在侗年是前来祝贺。节日当天的主要娱乐活动是 *** ，晚上鸣炮宴请胜者。青年男女通过玩山、对歌、跳芦笙等活动，寻 *** 。同时还演出侗戏。这些节日活动一直要延续到春节。
2、受汉族影响,各地侗族也过春节,并且十分隆重。农历年
3、底,侗族村寨一片喜气洋洋的景象,家家忙着打年粑、酿年酒、
4、杀年猪、张贴春联、打扫卫生。侗族的“春节”和汉族一样也俗
5、称“过年”,有大小年之分,但与汉族的小年不完全相同,汉族
6、过小年是农历十二月二十三日,相传是敬灶神。侗族农历十二月
7、二十九日为小年,又叫“姑婆年”,是纪念姑婆的节日,意思是
8、 *** 各代的姐妹出嫁后,过年快结束时回家探亲团圆。这天,除
9、过年的食品外,侗家还用几个粑粑夹着酸肉敬奉姑婆,作为“飨
10、年”,并用甜酒祭奠,说是有的姑婆、姑母不会喝烧酒,就饮甜
11、酒,反映了侗族人家具有尊重妇女的传统美德。
12、各地侗族的春节活动既有相同内容,又有地方 *** 的特点。
13、三江侗族农历三十过大年,除夕当天宰猪杀鸡鸭祭祀祖先,
14、又用酸汤煮鱼祭莫一大王。初一的清晨用烧肉和酸肉祭祖。同乐
15、地区的杨姓侗族初一除用酸肉外,还以甜酒祭祖,到达摩娘娘庙
16、(萨堂、 *** 祠)去祭祀,同乐独峒一带的侗族放鞭炮驱逐“野
17、 *** ”。马胖一带的吴姓侗族不设 *** 神龛,除夕这天,杀猪宰鹅,
18、首先去祭祀飞山庙杨公祠,然后祭祀土地庙和“萨坛”,最后在
19、火塘边烧香摆饭桌吃晚饭,在饭桌前说几句请 *** 一起过大年的
20、话。初二后,亲朋好友之间互相请吃油茶或喝酒,寨上吹芦笙,
21、榕江侗族称“春节”为“达年”,是一年中更大的节日。从
22、农历十二月中旬就开始打年粑、酿酒、打扫卫生。喂牛的人家要
23、为牛备足年料。农历十二月二十七、二十八日杀年猪,农历十二
24、月三十日贴春联、门神。小伙子给未婚妻送礼,新郎迎接新娘回
25、来共度佳节(因侗族新娘有不落夫家之俗)。除夕之夜,家家燃
26、香点烛,摆设供品敬祭祖先。大年初一零时,鸣炮辞旧迎新。初
27、一早上用茶水祭祖,传说此时是祖先的“斋时”,晚上才供奉酒
28、肉。当天不往屋外倒水和垃圾,表示全年财喜不外出。初一饭菜
29、均吃前一天做好的,意为上年剩下的,以示年年有余。除夕晚上
30、和初一整天不请客。初二这天,寨上妇女到萨堂祭祀“萨岁”祈
31、求保佑,兄弟请已出嫁的姐妹回来吃饭,同时亲友也可以互请。
32、初三以后寨中开始玩龙舞狮、演侗戏、“多耶”、“行歌坐月”、芦
33、笙会、唱大歌等,节日期间充满了欢乐气氛,直至正月十五把龙
34、流行于榕江、通道、三江等地。内容是缅怀祖先,祭祀农
35、耕。相传侗族祖先从远道而来,原以打猎为主,后学会开荒种
36、田,从事农耕而获丰收,秋后举行欢庆活动,从此世代相传为侗
37、年。也有的地方相传杨姓祖先是一位将军,因被派远征,担心在
38、春节前不能回家团圆,族人商议,决定在他出征前提前过年。侗
39、年的时间,不同地区不一致。榕江瑞里、本里、保里一带选在摘
40、禾后的十月,俗称过禾蔸年(侗话“记年高棒”)。榕江往里选在
41、农历十一月 *** 后的辰、戌两日,如先遇上辰日即以辰日为年
42、(即大年初一),卯日为年三十。如遇戌日则以戌日为年。过侗年
43、一般为7天左右。榕江县七十二寨除过侗年外,还过春节,俗称
44、陪年,侗语称“记年卡”,即过汉年。新年前,家家打扫房前屋
45、后,杀年猪、打年粑等。新年期间,寨上举行大规模的踩堂对
46、通道“侗年”,节日的主要内容是“吃冻”,即以吃冻鱼为
47、主,其他美酒佳肴也应有尽有,有如过春节,所以称为过侗年。
48、吃冻的日期各地不同,李姓、杨姓是农历十一月十一日。相传杨
49、姓祖先有八兄妹依次各吃一天。青年去做客可以村连村、寨连寨
50、地吃去,一路吃鱼冻,一路唱歌。吃冻鱼也有一些禁忌。有的地
51、方禁吃黄鳝,传说因古代侗族在迁徙中要躲避官兵,恰好官兵看
52、黄鳝打架去了,人们才得以逃生,故把黄鳝当作救命恩人。
二、过年的风俗有哪些
1、四川民间社会习俗。流行于四川各地。民间凡遇年节或婚嫁、新居落成等情况。都要到亲戚家串门探望，称为走人户。
2、届时，一般要带上猪蹄、很多自己舍不得买的礼物、好酒等礼物，穿上平时舍不得的衣服前往。主人家割肉买酒，热情款待。
3、汉族社会习俗。流行于四川各地。时间在春节前后。旧时的春倌头戴乌纱帽，身着官服，左手执木刻春牛，右手拿春棒；春倌，装束与普通人一样，不同的是身背一根放牛鞭子。他们爬山涉水，走乡串户，每到一地，便编一些吉利的歌谣演唱。演唱完毕，将一张红纸印制的检牛图送给主人家。说检结束后，户主要送些钱币给检倌，以作报酬。
4、旧时汉族社会交际习俗。又称结盟、结拜、换帖等。流行于四川各地。基于共同利益的个人或集团，以磕头换帖、同饮血酒、对天盟誓的方式结为兄弟，以共同的 *** 和誓言来约束和维护共同的利益关系。
5、汉族交际习俗。流行于四川各地。民间凡遇春节、端午、中秋等重大节日，嫁出去的女儿携女婿，分家另过的儿子携媳妇，带上礼物回家拜望父母。亲朋好友之间也在上述节日期间互相拜节送礼。该习俗现仍流行，只是所送礼物随时代发展已有变化。
6、汉族社会习俗。流行于四川各地。旧时投师学艺一般需三年时间。按习俗，三年之中，师傅只管徒弟伙食，会给少量衣鞋钱和剃头钱，不给工钱，徒弟出工得的工钱也归师傅。三年期满后，许多徒弟还要跟三年才能 *** 谋生。这三年里，徒弟相当于半个工人，有一定收入。
7、汉族社会习俗。流行于四川各地。 *** 学艺满三年后，如果所学技术已过关，征得师傅同意，便可“出师”。届时，徒弟要大办“出师酒”，请行内有名气的人来参加，祭祀行业祖师神，酬谢师傅的教艺之恩。徒弟给师傅叩头，送给师傅衣帽鞋袜；师傅退还投师文约，对徒弟说此些祝愿的话。按规矩，无钱谢师、未办出师酒的，不能算出师。
8、汉族社会习俗。流行于犍为县罗城、定文、寿保等乡镇。这一带张姓和吴姓中，保留着隔代同姓的习俗。为了使香火不断，便采取了隔代同姓的办法。
9、彝族社会习俗，家支作出重大决定的会议。一般一年召开一次，如无 *** 发生，可几年召开一次。有传统的会址，开会多选诩蚁惺?的虎月和免月。生活中一但发生人命 *** 等事件，受害者家属便带上一坛酒到本支系中信得过德谷(有威望的人)家中陈述情况和要求。这个德谷又带上酒到其他德谷那里陈述，表明自已的看法。最后，由家支中最有影响的德谷们互相协商，决定是否召开家支大会。届时，全体家支成员，不分男女老少、贵贱贤愚，一律带上干粮，自行赶到 *** 地点。每个支系由德谷带领坐在一起，支系之间留出一条通道，以便人员进出，也便于区分。按习惯，会议由家支中最有威信的德谷或头人主持。他讲完主要议程后，所有成员都可以发表意见。接着，各支系分组计论，然后各支系德谷集中起来开小会，统一意见。最后，主持人公布会议作出决定，宣布会议结束。蒙格人出的决定，家支成员有执行的义务。
10、彝族交际习俗。彝族待客，根据客人在社会上的地位而分别宰杀不同的 *** ：贵客杀牛，次者杀猪羊，一般客人杀鸡。不管宰杀什么 *** ，都一定要等客人进门后，将 *** 牵致客人面前让客人看过然后才宰杀，以表明 *** 绝非死物或偷来的。
11、彝语音译，意为分家仪式。同一男 *** 祖先的血缘纽带组成的若干房，经过十代左右的繁衍，可分衍成互相攀亲的 *** 血族团体，即家支。家支 *** 时，需举行此仪式。届时，须请巫师念经作法，宰牲祭祖，并将分出的支系祖先的灵牌从原来的岩洞中供奉。
12、彝族社会习俗。凡遇造房盖屋、婚丧嫁娶等情况，亲朋好友和左邻右舍千都乐于从人力物力上予以帮助、接济，有的甚至不请自到，不计报酬。主人家一般只供饭食，不付工钱。
13、彝族交际习俗。彝语音译，意为回避。按传统习惯，媳妇和公公、大伯及丈夫的叔叔、伯伯之间都要回避，以示互相尊重。凡需相互回避的人，平时坐、立、行走都要保持一定距离，不能面对面坐在一起，不能使用粗俗语言，身体各个部位不能有任何接触，即使身上的披毡也不能挨擦着。双方在路上相遇，媳妇应恭敬地站在一旁，等对方走后再走。如其中一方正忙着，没有发现另一方正走来，另一方应远远绕开。实在绕不开时，应咳嗽一声，以引起都对方注意，及时回避。媳妇不能当着应回避的人梳头，如果在梳头，突然发现对方走来，应赶紧用披毡把头蒙住，否则就是失礼。
14、彝族交际习俗。为彝语音译，意为解除回避。如媳妇与需要回避的长辈没能回避开被视为失礼。一旦失礼，须于当晚举行此仪式解除回避。届时，媳妇要带上酒到长辈家中，在至亲好友的见证下，恭敬地给长辈敬一碗酒，电报声明自已绝非有意失礼，以求得谅解和安抚。同时，当众宣布解除回避，从此双方可不再回避。
15、彝族社会习俗。旧时在冤家械斗后和解、两支以上家支联合对敌、订立彝汉互保条约等场合举行的一种盟誓仪式。该仪式十分隆重重，常有成千上万的人参加。
16、彝族交际习俗。把酒倒进碗里，将一只大公鸡当场 *** ，将血滴入碗中，双方或多方一齐举碗发誓，一饮而尽。据说，饮了此酒，便必须信守誓言，否则将受到神灵的惩罚。
17、藏族交际习俗。哈达，藏语音译，是一种象征吉祥的白色麻纱巾。藏族人每遇朝拜佛像、婚丧节庆、拜会尊长、朋友相见或分别时，都要敬献哈达。根据对象和场合的不同，敬献哈达的方式也不同。向客人献哈达时，必须用双手捧着，将双叠楞边对着客人：向大 *** 献哈达时，必须弯腰低头90度，双手将哈达捧过头顶，献于大 *** 的座前；向长辈和一般 *** 献哈达时，同向大 *** 献哈达相似，但弯腰不必那么低；向同辈人献哈达，只须将哈达送到对方手中或腕上即可；对小辈或下属，可将哈达搭在对方肩上。敬献哈达常常是双方的行为，后献哈达一方也可将收到的哈达回敬给对方。
18、藏族交际习俗。藏语音译，意为吉祥如意。每逢重大节日或喜庆场合，男女老少见面，都要互道“扎西德勒”以示祝贺。
19、藏族交际习俗。意为互相交换。人们常用自己多余的东西，如牧区百姓与农区百姓之间便常交换酥油和粮食。旧时在一些地方，该习俗被头人利用来剥削百姓，他们将一些小东西送至百姓家，强迫百姓回送大量的粮食和 *** 等。
20、藏族社会习俗。又称凶日。藏族人习惯以日分吉凶，每月一、三、十五等日为不祥之日，在历书中将其列为凶日削去不列，故称。每逢缺日，不婚嫁，不外出朝山拜佛，许多事情都不能做。
21、苗族交际习俗。青年男女之间之一次见面，按规矩首先应问清对方的姓。若双方同姓，以兄妹、姐弟相称，以礼相待，不能戏谑、对歌和跳舞。若不同姓，可以戏谑和唱歌跳舞。但如要考虑向对方求爱，末修眉才可用言语歌声探情示爱。
22、苗族交社会俗。苗族男子喜欢佩刀。生下男孩后，父母和亲友要准备一块与孩子体重相等的铁埋于地下。以后，男孩的每年生日，将铁挖起来锻打一次。孩子长到16岁时，将此铁打成 *** ，佩在身上。
23、摩梭人社会习俗。流行于盐源县泸洒湖畔。家庭以女 *** 为中心组成，包括外祖母及其兄弟姐妹、母亲及其兄弟姐妹、兄弟姐妹及姨兄弟姐妹、姐妹们的子女等，一般二至四代。男子在家里的身份是舅祖、舅舅、兄弟、母亲的儿子或舅舅的外甥。家长由年长或能干的妇女担任，妇女在生产、生活中起支配作用。
三、成语杀什么过年,杀牛过年,杀猪过年,杀鸡过年
1、“杀猪过年”，也叫“杀年猪”。有俗话说：辛苦种田，杀猪过年。
2、平时杀猪家里人一时半会吃不完，一般都是卖了换钱花。惟独过年(春节)是个例外，进了腊月，大部分人家都要杀猪，为过年包饺子、做菜准备肉料，民间谓之"杀年猪"。东北童谣中说"小孩小孩你别哭，进了腊月就杀猪"，"小孩小孩你别馋，过了腊月就是年"，从一定程度上反映了人们盼望杀年猪吃肉的心情。
四、过年了先杀牛还是先杀猪
杀猪和杀牛要看什么民族吧！汉族过年一般都是杀猪的， *** 一般是杀牛。 *** 杀牛应该不是为了过年，而是过他们自己的节日吧。一般杀牛的时间都是在9月份左右，而汉族杀猪都是在腊月里，一般是春节前的一个月。从这个来说的话应该就是先杀牛在杀猪了。当然，也有些汉族也会专门养头牛杀了吃，那就没有时间先后了。看主人的高兴。
五、过年去哪旅游比较好
1、过年的时候大家都放假了，也就是说相对有时间出去玩，再加上那个时候因为高速免费，有时间有精力的 *** 就可以去开启一场自驾游。而自驾游可以选择香格里拉、北疆还有海南环岛。
2、香格里拉是大家都很向往的一个旅游城市，如果要去香格里拉自驾游的话，建议更好去一个礼拜左右，而且要选择越野型的车。在那边的道路大部分都是国道为主，所以说可能地势会相对来说比较崎岖一些。而且在那里还要方过许多座比较高海拔的雪山，所以去那里的时候要注意带好各类的物品，注意防晒，还有氧气供给。在路上可能会有一些碎石路，还有一些翻修的路段，其实路面情况并不是很好，在驾驶的时候一定要小心。因为是一二月份期间，所以还要注意好防寒保暖衣物一定要准备充足，还有水源和 *** 物一定要准备着。
3、若是有兴趣去新疆旅游的话，那可以选择前往北疆地区。而那里的自驾道路大部分都是国道，其实路面状况的话相对来说是比较好的，也没有一些碎石挡路。最重要的是旁边的风景很不错，尤其是在喀纳斯的地段，虽然周边都是山路，可是却可以欣赏到北疆的风光。不过在行驶的过程中一定要注意车要限速，不然的话很容易会被 *** 拍到被罚款。
4、在春节期间去海南自驾旅游无疑是一个很好的选择，因为海南的温度相对较高，这是很适合去度过冬天的一个好的去处。在海南可以享受到热带的风光，并且海风吹来以及当地的海滩等情况相对来说肯定会特别的好玩的。而且在那里还可以躲避冬天，只不过因为当时是旅游旺季，住宿费用相对来说会比较贵。
OK，关于过年杀牛之乡和杀牛卖肉赚钱 *** 内容到此结束了，希望对大家有所帮助。
