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一、如何赏析诗歌中的佳句
1.如何赏析诗歌中的句子
(1)鉴赏口诀：一.看类型。
从诗歌内容的角度来看，古典诗歌的考查基本类型有以下几类。①送别类。
表达对家乡或亲人思念为主。④战争或边塞类。
⑨民生类。以上九种类弄，只要 *** 掌握住基本的阅读水平，在认真阅读原诗二至三遍后，基本可以定住类型。
二.定感情。意象找到之后，全诗感情自然显现。
能够表现诗歌感情-色彩的词语有：愉悦、欢快、激愤、沉痛、悲愤、哀伤、悲凉、赞美、仰慕、惜别、依恋、豪迈、闲适、恬淡、迷恋、热爱、忧愁、寂寞、伤感、孤独、烦闷、坚守节 *** 、忧国忧民等。三.定主旨。
即确定诗歌所表现的思想内容，这是诗歌创作的核心，同时也是诗歌鉴赏的核心。诗歌的思想内容不外乎以下几个方面：热爱祖国大好河山、忧国忧民、怀古伤今、反对战争、追求和平、蔑视权贵、愤世嫉俗、怀才不遇、寄情山水、归隐田园、登高览胜、惜春悲秋、忆友 *** 、思乡念亲、相知相亲、别恨离愁等。
四.找意象（典故）。诗歌鉴赏的重点从某种意义上说就是正确把握诗歌所描写的意象，即诗歌中所描写的形象（人、物、景、事）。
而古代诗歌当中许多的意象都是有它们各自的喻意的。虽然这种意象的喻意在不同的意境当中有可能有不同，但多数情况之下却是有其共通之处的五.找技巧。
一首诗歌写的好坏，与它所采用的表达技巧有着密不可分的关系，而表达技巧又要从表达方式、修辞手法，表现手法等三个方面去分析。六.品风格。
“风格”是指由于作者的生活经历、艺术素养等造成的不同的创作特色。如李白之诗清新飘逸，杜甫之诗沉郁顿挫，陶渊明之诗冲淡平和，王维之诗诗中有画，韩愈的诗深奥险怪，白居易的诗通俗鲜明。
再如，按词论家说，苏轼、辛弃疾之词豪迈奔放，柳永、李清照之词婉约含蓄。诗歌鉴赏的最后，或者说到了细微之处，要让 *** 体会出作者的语言风格及语言所要达到的表达效果。
而与相关的一些术语有：刚舰雄奇、悲壮、旷达、苍凉、沉郁、飘逸、含蓄、 *** 、清新、明丽、秀丽、恬淡、凄美、明快等。语言表达效果：真挚感人、动人心魄、催人泪下、意境高远、情景交融、耐人寻味、言有尽而意无穷。
以上六点看起来很分散，似把诗歌给拆开来读了，但实际情况绝非如此。这正如我们常说的一句话，不过我把它稍做了一点修改：“师傅引对门，修行在个人。”
只有让 *** 懂得了诗歌鉴赏的门道，才能使 *** 建立一种赏析的思路，进而在不断的赏析中培养起一种属于自己的赏析风格。二、诗歌内容、思想情感（一）、诗歌内容分类赠友送别诗、借景抒情诗、思妇闺情诗、托物言志诗、咏史怀古诗羁旅行役诗、边塞征战诗、即景抒怀诗、山水田园诗送别诗多是叮咛对方，赞颂对方。
或诉依依别情或言别后的思念。咏古诗多是对古代人或事的凭吊。
或为缅怀先贤，追慕古人，或表达自己建功立业的愿望，或诉自己生不逢时的感慨，或感叹昔盛今衰，借古讽今。战争诗要么表现保家卫国的豪情，要么表现舍身杀敌的壮烈，要么表现战士 *** 的豪迈，要么表现对战争的厌恶，揭露战争带给亲人、家乡、人民的苦难，控诉封建 *** 者发动战争的罪恶。
边塞诗则为对边塞军旅生活的描写，或表现边塞苦寒的生活环境，或表现壮丽的边塞风光。思乡诗、闺怨诗及羁旅行役诗则重在表现对亲人的思念，或表达妇女的柔情别绪、忧愁伤感。
或表现游子异地生活的凄楚辛酸和对家乡亲人的思念之情。写景抒情诗和咏物言志诗（包括山水田园诗，隐逸诗等），往往表现诗人自己与众不同、不愿与世俗同流合污的高尚品质，或者表达自己怀才不遇、报国无门的伤感，或者表现其他或喜或悲或忧的复杂怀感，或者表现祖国山河的壮丽，表达对大好河山的无限热爱。
有的则借景（物）来表达自己远大的志向和自己高尚的本质。（二）、诗词中常见的思想情感1忧国伤时：揭露 *** 者的昏庸腐朽如：杜牧《过华清宫》（长安回望绣成堆，山顶千门次第开。
一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。）反映离乱的痛苦如：杜甫《春望》（国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。峰火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。）同 *** 民的疾苦如：《茅屋为秋风所破歌》、白居易《卖炭翁》对国家民族前途命运的担忧如：杜甫《登楼》（花近高楼伤客心，万方多难此登临。
锦江 *** 来天地，玉垒浮云变古今。北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵。
可怜后主还祠庙，日暮聊为梁父吟。）这是一首感时抚事的诗。
作者写登楼望见无边 *** ，想到万方多难，浮云变幻，不免伤心感喟。进而想到朝廷就象北极星座一样，不可动摇，即使吐蕃入侵，也难改变人们的正统观念。
最后坦露了自己要效法诸葛亮辅佐朝廷的抱负，大有澄清天下的气概。全诗即景抒情。
2、建功报国建功立业的渴望如：曹 *** 《龟虽寿》（神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。
盈缩之年，不但在天。养怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以咏志。）陆游《书愤》（早岁那知世事艰）保家卫国的决心如：王昌龄《从军行》（青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
鉴赏诗歌时要注意作者、题目、注解。要做到知人论世以察诗情；题目富 *** 诸多信息（时间、地点、人物、事件以及诗人的心情、诗歌的意境、诗歌的类型等）。平时多读一些名作或自己感兴趣的诗词，多研读一些关于古诗词赏析的文章，增强感悟能力，提高分析评价能力。要了解古代诗歌的一些基础知识，记住一些术语。弄清与诗歌鉴赏有关的名词术语，以便鉴赏时恰当选用。
刘勰说：“缀文者情动而辞发，观文者披文以入情。”抒情 *** 是诗词的之一特 *** 。但古典诗词在表达情感方面比较含蓄，大多都是借助景或物来抒 *** 感的，这些景或物都明显带上主人公的感 *** 彩。这些景或物就是意象。意象是作者用来表达思想，抒发感情的载体。我们就是要抓住这些意象，仔细体味，通过联想、想象感悟诗词营造的意境，从而准确“入情”。因此，在鉴赏诗歌时要注重反复诵读，养成逐字逐句品味语言，分析形象的习惯。
诗是艺术的精品，诗歌创作离不开各种艺术技巧。这些表达技巧可大致分为四类：
1、抒情手法，如直抒胸臆、借景抒情、融情于景、借古讽今、托物言志等；
2、修辞手法，如比喻、拟人、对比、夸张、象征、双关、互文等：
3、描写手法，如铺陈、渲染、烘托、虚实结合、动静结合、以小见大等；
4、景物描写的角度，如正面描写、侧面描写、视觉、听觉、嗅觉、由远及近、由近及远、俯视、仰视等。分析表达技巧，不仅能细致地体会到诗词的艺术美，而且能更深入地把握住诗人的情感倾向。
城上斜阳画角哀，沈园非复旧池台。
伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。
梦断香消四十年，沈园柳老不吹绵。
此身行作稽山土，犹吊遗踪一泫然。
红酥手，黄藤酒，满城 *** 宫墙柳；东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索，错、错、错。
春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透；桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托，莫、莫、莫。
上文提到了《沈园》两首诗，之一首描绘了一幅惊鸿照影之景，第二首中不仅悲伤地质问：这惊鸿之景何在？这是陆游七十五岁时重游沈园写下的悼亡诗。此时唐婉已经离开人世四十多年了。诗人无限回忆着曾经的那段幸福，更多的是遗憾。当痛苦不期而至，而自己又毫无还手之力，干咽苦果，这苦味变得更加厉害，这痛苦的滋味，令读者从诗中深刻地感受到。
是的，陆游的感情并不一帆风顺，堪称是一段悲剧，这或许应归咎于封建社会的落后。即使到了只能品尝痛苦时，想找一位知己倾诉都是一件困难的事。在体验惊鸿照影的虚无飘渺时，已感受到香消为土、柳老无绵的生命极限了。
有时，明明喜欢一个人却“瞒、瞒、瞒”。
有时，想放弃继续爱她“莫、莫、莫”。
有时，想告诉他自己的真情实意“难、难、难”。
有时，或许爱情这东西“错、错、错”。
梁启超读陆游那些悲壮激昂的爱国诗章时，曾称他为“亘古男儿一放翁”，一首《沈园》展示了这位亘古男儿的儿女情长。即使在被摧折的爱情中，依然向往着相爱带来的幸福，并且至老不渝。一首《钗头凤》又暗示着作者的山盟海誓，隐约地散发着爱情的热力。在生命限处，爱在申辩自己的永恒价值，留给后人无限的思考。
古诗词名句（1）.无可奈何花落去，似曾相似燕归来。
——《浣溪沙》晏殊赏析：此两句用景物描写，把诗人的感情表现得细腻生动。是非常工巧的对偶句，却又那样自然，仿佛是信手拈来，一点看不出雕琢的痕迹。
表现了诗人很高的艺术技巧，是颇有盛誉的名句。（2）.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
——《游山西村》陆游赏析：这是动中即景，写出曲折多变的景色。这两句写出了路疑无而实有，景似绝而复出的境界，蕴涵着生活的哲理。
（3）.会当凌绝顶，一览众山小。——《望岳》杜甫赏析：写由望岳而产生的登岳的意愿。
从这两句富有启发 *** 和象征意义的诗中，可以看到诗人杜甫不怕困难，敢于攀登绝顶，俯视一切的雄心和气概。（4）.晴川历历汉阳数，芳草萋萋鹦鹉洲。
——《黄鹤楼》崔颢赏析：写汉阳晴川和鹦鹉洲的景致。“历历”、“萋萋”描绘出山川清楚分明，草木极其茂盛的状貌。
（5）.日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。——《黄鹤楼》崔颢赏析：“乡愁”之情与“日暮”“烟波”之景相交融，使人的心境复归于渺然的忧思而益发深沉，不能自已。
尾联点题，由上联的转写实景而引出乡关何处，归思难禁的愁绪。（6）.何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
——《夜雨寄北》李商隐赏析：设想日后重逢的时候，向“君”追话今夜“我”思“君”而不得归的情景。（7）.抽刀 *** 水更流，举杯销愁愁更愁——《宣州谢眺楼饯别校书叔云》李白赏析：此两句运用比喻说就好比用刀切 *** 流，结果水反而流得更急，用饮酒取醉的办法去解除忧愁是绝对不可能的，因为酒醉后反而更能引发内心的愁苦、愤懑。
（8）.无言独上西楼，月如钩。——《相见欢》李煜赏析：“无言”而又“独上”，使人看到一个孑然一身，“斯人独憔悴”的孤影。
连月也不是圆月，而是残缺之月。这是仰望之景，天空之景，是使人愁上添愁的景。
（9）.剪不断，理还乱，是离愁。——“相见欢”李煜赏析：以丝喻相思，以千丝万缕之无法剪断，无法理出头绪，形容愁思之纷繁和难解。
（10）.大漠孤烟直，长河落日圆。——《使至塞上》王维赏析：气象极好，在一片大沙漠上看到远处烽烟直冲霄汉，大河上一轮落日，没有云翳，显得格外圆而且大。
“孤”字显出人烟的稀少；“直”字表现初到边塞的诗人对塞上景色的惊异，都恰到好处。“长河”的形象横亘在画面之中，把画面分割为两段，又增加了构图的活泼感，而“落日圆”则被分割的画面涂上统一的色调，显出浑然一体的气势。
（11）.落红不是无情物，化作春泥更护花。——《己亥杂诗》龚自珍赏析：此两句以落花为喻，表明自己的心志，在形象的比喻中，自然而然地融入议论。
（12）.感时花溅泪，恨别鸟惊心。——《春望》杜甫赏析：诗人睹物伤情，仿佛 *** 的鲜花也禁不住悲伤溅泪；鸟儿也因人世间的离别而惊心。
（13）.不畏浮云遮望眼，只缘身在更高层。——《登飞来峰》王安石赏析：不怕浮云遮住了远望的眼光，只是因为身在更高层。
这两句是全诗的精华，蕴涵着深刻的哲理，具有普遍的意义。（14）.但愿人长久，千里共婵娟。
——《水调歌头》苏轼赏析：只希望两人平平安安，虽然相隔千里，也能共享这美好的月光，此两句可用来向离别亲友表达诚挚慰问及祝愿，是唤起人类普遍情感体验的名句。（15）.造华钟神秀，阴阳割昏晓。
——《望岳》杜甫赏析：这是更作一番仔细观察后写出来的，是说大自然造物者集中灵秀之气在此山，自然有无限神妙。这两句讲山色的变幻，写出了泰山的宏伟景色。
（16）.忽如 *** 春风来，千树万树梨花开——《白雪歌送武判官归京》岑参赏析：此二句写雪后美景。以春花喻冬雪，联想奇特美妙，比喻新颖动人，一片银白的世界，变成一片春意盎然，欣欣向荣的明丽 *** ，给人的感受不是雪后奇寒而是欣喜和暖意。
（17）.曲径通幽处，禅房花木深。——《题破山寺后禅院》常建赏析：“曲”、“幽”、“深”，表现了禅院花木扶疏，幽深清静的环境。
此而句不仅再现了诗人踏过曲径，穿过深幽的花草树木，走到禅院的情景，而且道出了某种审美光照中的体验，艺术地表现了华夏文化对曲折美、摇曳美的追求。（18）.春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干——《无题》李商隐赏析：诗人以“春蚕”、“蜡炬”为喻，并运用谐音的 *** ，组成了这脍炙人口的名句。
此二句一说内心状态，一说外部表情，把男主人公对女主人公的深厚感情表现得格外真切。（19）.莫道不 *** ，帘卷西风，人比黄花瘦——《醉花阴》李清照赏析：“莫道不 *** ”，意思是此时此地怎么能不令人伤感呢？运用发问法，醒人耳目。
“帘卷西风”，既写人又写景，创造了一个凄清寂寥的深秋境界。“人比黄花瘦”，既摹形又传神，具有深入人心的力量。
（20）.采菊东篱下，悠然见南山——《饮酒》陶潜赏析：此二句妙在自己无心见山，然悠悠远望，心与物游，达到物我两忘的境界。（21）.气蒸云梦泽，波撼岳阳城——《望洞庭湖寄张丞相》孟浩然赏析：意思是蒸腾的水气把江南江北的云梦泽都笼罩了，波涛的声势使岳阳城都受到震动似的。
此二句写出了洞庭湖的壮阔景象和湖波。
1、苦乐全凭自已判断，这和客观环境并不一定有直接关系，正如一个不爱珠宝的女人，即使置身在极其重视虚荣的环境，也无伤她的自尊.拥有万卷书的穷书生，并不想去和百万富翁交换钻石或股票.满足于田园生活的 *** 并不艳羡任何学者的荣誉头衔，或 *** 厚禄.赏析：你的爱好就是你的方向，你的兴趣就是你的资本，你的 *** 就是你的命运.各人有各人理想的乐园，有自已所乐于安享的花花世界. 2、承受幸福.幸福需要享受，但有时候，幸福也会轻而易举的击败一个人.当幸福突然来临的时候，人们往往会被幸福的旋涡淹没，从幸福的颠峰上跌落下来.承受幸福，就是要珍视幸福而不是一味的沉淀其中，如同面对一坛陈年老酒，一饮而尽往往会烂醉如泥不省人事，只有细品慢咂，才会品出真正的香醇甜美.赏析：人生是一种承受，需要学会支撑.支撑事业，支撑家庭，甚至支撑起整个社会，有支撑就一定会有承受，支撑起多少重量，就要承受多大压力.3、人生如梦.生命从无到有，又从有走向无，生生死死，构成社会和世界.从人生无常这一点来说，人生有如梦幻.因此，一个人只有活得有声有色、有滋有味，才不枉到这世界上走一回.“浮生若梦”，“人生几何”，从生命的短暂 *** 来说，人生的确是一场梦.因此如何提高生活的质量，怎样活得有意义，便成了人们的一个永久的话题；“青山依旧在，几度夕阳红”，与永恒的自然相比，人生不过是一场梦.赏析：从这个意义上来说，在这大自然的包容中，在这历史的长河中，“人过留迹，雁过留声”，人来到这世界上走一遭，应当留下一点足迹，一点与山河同在的精神.。
从诗歌内容的角度来看，古典诗歌的考查基本类型有以下几类。①送别类。②怀古类。③思乡怀人类。表达对家乡或亲人思念为主。④战争或边塞类。⑤闲适类。⑥借景抒情类。⑦托物言志类。⑧爱情类。⑨民生类。以上九种类弄，只要 *** 掌握住基本的阅读水平，在认真阅读原诗二至三遍后，基本可以定住类型。
意象找到之后，全诗感情自然显现。能够表现诗歌感 *** 彩的词语有：愉悦、欢快、激愤、沉痛、悲愤、哀伤、悲凉、赞美、仰慕、惜别、依恋、豪迈、闲适、恬淡、迷恋、热爱、忧愁、寂寞、伤感、孤独、烦闷、坚守节 *** 、忧国忧民等。
即确定诗歌所表现的思想内容，这是诗歌创作的核心，同时也是诗歌鉴赏的核心。诗歌的思想内容不外乎以下几个方面：热爱祖国大好河山、忧国忧民、怀古伤今、反对战争、追求和平、蔑视权贵、愤世嫉俗、怀才不遇、寄情山水、归隐田园、登高览胜、惜春悲秋、忆友 *** 、思乡念亲、相知相亲、别恨离愁等。
诗歌鉴赏的重点从某种意义上说就是正确把握诗歌所描写的意象，即诗歌中所描写的形象（人、物、景、事）。而古代诗歌当中许多的意象都是有它们各自的喻意的。虽然这种意象的喻意在不同的意境当中有可能有不同，但多数情况之下却是有其共通之处的
一首诗歌写的好坏，与它所采用的表达技巧有着密不可分的关系，而表达技巧又要从表达方式、修辞手法，表现手法等三个方面去分析。
“风格”是指由于作者的生活经历、艺术素养等造成的不同的创作特色。如李白之诗清新飘逸，杜甫之诗沉郁顿挫，陶渊明之诗冲淡平和，王维之诗诗中有画，韩愈的诗深奥险怪，白居易的诗通俗鲜明。再如，按词论家说，苏轼、辛弃疾之词豪迈奔放，柳永、李清照之词婉约含蓄。
诗歌鉴赏的最后，或者说到了细微之处，要让 *** 体会出作者的语言风格及语言所要达到的表达效果。而与相关的一些术语有：刚健、雄奇、悲壮、旷达、苍凉、沉郁、飘逸、含蓄、 *** 、清新、明丽、秀丽、恬淡、凄美、明快等。
语言表达效果：真挚感人、动人心魄、催人泪下、意境高远、情景交融、耐人寻味、言有尽而意无穷。
以上六点看起来很分散，似把诗歌给拆开来读了，但实际情况绝非如此。这正如我们常说的一句话，不过我把它稍做了一点修改：“师傅引对门，修行在个人。”只有懂得了诗歌鉴赏的门道，才能建立一种赏析的思路，进而在不断的赏析中培养起一种属于自己的赏析风格。
由此可见，在课程 *** 不断深化的今天，在整个阅读教学过程中，古代诗歌教学占有相当大的比重。
古代诗歌是语言的精华，情感的结晶，生活的折射，历史的回眸。阅读优秀的古代诗歌，可以拓宽 *** 的阅读视野，提升 *** 的阅读能力，强化 *** 的语言修养，培养 *** 热爱祖国传统文化的美好情愫。
语文课程标准指出：“诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品味和审美情趣。”许多古诗之所以能成为传世佳作，其中很重要的原因是它的名句更具 *** 的风采，这也是古代诗歌教学的重点内容之一。
那么，怎样有效地开展初中古代诗歌的教学，引导 *** 进行古诗名句赏析呢？根据新课程理念和古诗名句赏析教学的实践，笔者认为，主要从以下三个方面入手，引导 *** 进行古诗名句赏析的学习，可以收到事半功倍的教学效果。一、抓住关键词语引导 *** 进行赏析古诗是语言的精华，其中一个很重要的原因，就是古诗非常注重锤炼语言。
因着坚守“二句三年得，一吟双泪流”的无限执着，才孕育了“笔落惊风雨，诗成泣 *** 神”的 *** 斧神工。
二、诗歌精美佳句
1.优美古诗及作者介绍和好句欣赏
江南春朝代：唐代作者：杜牧原文：千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风.南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中.杜牧（公元803-约852年），字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年（今陕西西安）人，唐代诗人.杜牧人称“小杜”，以别于杜甫.与李商隐并称“小李杜”.因晚年居长 *** 樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》.“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中.”金碧辉煌、屋宇重重的佛寺，本来就给人一种深邃的感觉，诗人又特意让它出没掩映于迷蒙的烟雨之中，这就更增加了一种朦胧 *** 的色彩.这样的画面和色调，与“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”的明朗绚丽相映，就使得这幅“江南春”的图画变得更加丰富多彩.“南朝”二字更给这幅画面增添悠远的历史色彩.“四百八十”是唐人强调数量之多的一种说法.诗人先强调建筑宏丽的佛寺非只一处，然后再接以“多少楼台烟雨中”这样的唱叹，就特别引人遐想.这首诗表现了诗人对江南景物的赞美与神往.但有的研究者提出了“讽刺说”，认为南朝皇帝在中国历史上是以佞佛著名的，杜牧的时代 *** 也是恶 *** 发展，而杜牧又有反佛思想，因之末二句是讽刺.其实解诗首先应该从艺术形象出发，而应该作抽象的推论.杜牧反对 *** ，并不等于对历史上遗留下来的佛寺建筑也一定厌恶.他在宣州，常常去开元寺等处游玩.在池州也到过一些寺庙，还和僧人交过朋友.著名的诗句，象“九华山路云遮寺，青弋江边柳拂桥”，“秋山春雨闲吟处，倚遍江南寺寺楼”，都说明他对佛寺楼台还是欣赏流连的.当然，在欣赏的同时，偶尔浮起那么一点历史感慨也是可能的.表达了作者的情绪很中 *** ，既无明显的憎，也无明显的恶，仅仅是在单纯地写景、咏春.————希望可以帮到您！觉得好就请点采纳 *** 吧，你的采纳是我的动力，谢谢！————。
江南春朝代：唐代作者：杜牧原文：千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风.南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中.杜牧（公元803-约852年），字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年（今陕西西安）人，唐代诗人.杜牧人称“小杜”，以别于杜甫.与李商隐并称“小李杜”.因晚年居长 *** 樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》.“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中.”金碧辉煌、屋宇重重的佛寺，本来就给人一种深邃的感觉，诗人又特意让它出没掩映于迷蒙的烟雨之中，这就更增加了一种朦胧 *** 的色彩.这样的画面和色调，与“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”的明朗绚丽相映，就使得这幅“江南春”的图画变得更加丰富多彩.“南朝”二字更给这幅画面增添悠远的历史色彩.“四百八十”是唐人强调数量之多的一种说法.诗人先强调建筑宏丽的佛寺非只一处，然后再接以“多少楼台烟雨中”这样的唱叹，就特别引人遐想.这首诗表现了诗人对江南景物的赞美与神往.但有的研究者提出了“讽刺说”，认为南朝皇帝在中国历史上是以佞佛著名的，杜牧的时代 *** 也是恶 *** 发展，而杜牧又有反佛思想，因之末二句是讽刺.其实解诗首先应该从艺术形象出发，而应该作抽象的推论.杜牧反对 *** ，并不等于对历史上遗留下来的佛寺建筑也一定厌恶.他在宣州，常常去开元寺等处游玩.在池州也到过一些寺庙，还和僧人交过朋友.著名的诗句，象“九华山路云遮寺，青弋江边柳拂桥”，“秋山春雨闲吟处，倚遍江南寺寺楼”，都说明他对佛寺楼台还是欣赏流连的.当然，在欣赏的同时，偶尔浮起那么一点历史感慨也是可能的.表达了作者的情绪很中 *** ，既无明显的憎，也无明显的恶，仅仅是在单纯地写景、咏春.————希望可以帮到您！觉得好就请点采纳 *** 吧，你的采纳是我的动力，谢谢！————。
梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂。去年春恨却来时，落花人 *** ，微雨燕双飞。
记得小苹初见，两重心字罗衣。琵琶弦上说相思，当时明月在，曾照彩云归。
枫叶千枝复万枝，江桥掩映暮帆迟。
忆君心似西江水，日夜东流无歇时。
荷叶生时春恨生，荷叶枯时秋恨成。
深知身在情长在，怅望江头江水声。
问世间、情为何物，直教生死相许？
天南地北双飞客，老翅几回寒暑。
欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。
渺 *** 层云，千山暮雪，只影向谁去？
横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。
招魂楚些何嗟及，山 *** 暗啼风雨。
天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。
千秋万古，为留待 *** 人，狂歌痛饮，来访雁丘处。
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
尊前拟把归期说，欲语春容先惨咽。人生自是有情痴，此恨不关风与月。
离歌且莫翻新阕，一曲能教肠寸结。直须看尽洛城花，始共春风容易别。
彩袖殷勤捧玉钟，当年拼却醉颜红。舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。
从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。
击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。
从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。
爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。
死生契阔，与子成说。 *** ，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
更能消、几番风雨、匆匆春又归去。惜春长怕（一说“恨”）花开早，何况落红无数。春且住。见说道、天涯芳草无（一说“迷”）归路。怨春不语。算只有殷勤，画檐蛛网，尽日惹飞絮。
长门事，准拟佳期又误。蛾眉曾有人妒。千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉？君莫舞，君不见、玉环飞燕皆尘土！闲愁最苦。休去倚危栏，斜阳正在、烟柳断肠处。
玉惨花愁出凤城，莲花楼下柳青青。尊前一唱阳关曲，别个人人第五程。
寻好梦，梦难成。有谁知我此时情，枕前泪共阶前雨，隔个窗儿滴到明。
秋风清，秋月明，落叶聚还散，寒鸦栖复惊，相思相见知何日，此时此夜难为情。
入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极，早知如此绊人心，还如当初不相识。
我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。
此水几时休？此恨何时已？只愿君心似我心，定不负相思意。
借问江潮与海水，何似君情与妾心？
相恨不如潮有信，相思始觉海非深。
我欲与君相知，长命无绝衰。山无棱，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪。天地合，乃敢与君绝。
《诗经》经典名句集锦（43句）001关关雎鸠，在河之州.窈窕淑女，君子好逑.《诗经·周南·关雎》002 *** ，灼灼其华.《诗经·周南·桃夭》003赳赳武夫，公侯腹心.《诗经·周南·兔罝》004汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思.《诗经·周南·汉广》005未见君子，我心伤悲.亦既见止，亦既觏止，我心则夷.《诗经·召南·草虫》006我心匪石，不可转也.我心匪席，不可卷也.《诗经·邶风·柏舟》007静言思之，不能奋飞.008我思古人，实获我心！《诗经·邶风·绿衣》009死生契阔，与子成说. *** ，与子偕老.《诗经·邶风·击鼓010凯风自南，吹彼棘薪.《诗经·邶风·凯风》011胡为乎泥中！《诗经·邶风·式微》012天实为之，谓之何哉！《诗经·邶风·北门》013匪女之为美，美人之贻.《诗经·邶风·静女》014委委佗佗，如山如河.《诗经·鄘风·君子偕老》015人而无仪，不死何为？《诗经·鄘风·相鼠》016如切如磋，如琢如磨.《诗经·卫风·淇奥》017巧笑倩兮，美目盼兮.《诗经·卫风·硕人》018于嗟女兮，无与士耽.士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也.019淇则有岸，隰则有泮.《诗经.卫风.氓》020投我以木桃，报之以琼瑶.《诗经·卫风·木瓜021知我者谓我心忧，不知我者谓我何求.《诗经·王风·黍离》022一日不见，如三秋兮！《诗经·王风·采葛》023人之多言，亦可畏也.《诗经·郑风·将仲子》024既见君子，云胡不喜.《诗经·郑风·风雨》025青青子衿，悠悠我心.《诗经·郑风·子衿》026河水清且涟猗.《诗经·魏风·伐檀》027蒹葭苍苍，白露为霜.所谓伊人，在水一方.《诗经·秦风·蒹葭》028岂曰无衣？与子同袍.029修我甲兵，与子偕行！《诗经·秦风·无衣》030月出皎兮，佼人僚兮.舒窈纠兮，劳心悄兮.《诗经·陈风·月出》031七月流火，九月授衣.032称彼兕觥：万寿无疆！《诗经·豳风·七月》033呦呦鹿鸣，食野之苹.我有嘉宾，鼓瑟吹笙.《诗经·小雅·鹿鸣》034如月之恒，如日之升.《诗经·小雅·天保》035昔我往矣，杨柳依依.今我来思，雨雪霏霏.《诗经·小雅·采薇》036乐只君子，万寿无疆.《诗经·小雅·南山有台》037鹤鸣于九皋，声闻于天.《诗经·小雅·鹤鸣》038他山之石，可以攻玉.039秩秩斯干，幽幽南山.如竹苞矣，如松茂矣.《诗经·小雅·斯干》040高岸为谷，深谷为陵.《诗经·小雅·十月之交》041战战兢兢，如临深渊，如履薄冰.《诗经·小雅·小旻》042高山仰止，景行行止.《诗经·小雅·车辖》043天步艰难，之子不犹.《诗经·小雅·白华》。
李白在唐诗中10大最经典诗句 1、更大气苍凉的景色描写：黄河之水天上来，奔流到海不复回。
2、最自信的诗句： *** ，千金散尽还复来！ 3、最狂傲不羁的句子：仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！ 4、最无奈的诗句：大道入青天，我独不得出。 5、最脍炙人口的忧愁诗：抽刀 *** 水更流，举杯消愁愁更愁。
6、最细腻的景物描写：云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。 7、化为经典成语的诗句：一夫当关，万夫莫开。
8、最惊心动魄的景物描写：飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 9、最摧人泪下诗句：令人惭漂母，三谢不能餐。
10、中国人最熟悉最经典的诗：床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。
杜甫经典诗句为人 *** 僻耽佳句，语不惊人死不休。——杜甫露从今夜白，有是故乡明。
——杜甫落日照大旗，马鸣风萧萧。——杜甫读书破万卷，下笔如有神。
会当凌绝顶，一览众山小--望岳明日隔山岳，世事两茫茫--赠卫八处士不识南塘路，今知第五桥朱门酒肉臭，路有冻死骨功盖飘飘何所似，天地一沙鸥--旅夜书怀白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡--闻官军收河南河北无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来--登高锦江 *** 来天地，玉垒浮云变古今--登楼国破山河在，城春草木深。——杜甫朱门酒肉臭，路有冻死骨。
——杜读书破万卷，下笔如有神。会当凌绝顶，一览众山小--望岳明日隔山岳，世事两茫茫--赠卫八处士但见新人笑，那闻旧人哭--佳人冠盖满京华，斯人独憔悴--梦李白（其二）国破山河在，城春草木深--春望飘飘何所似，天地一沙鸥--旅夜书怀白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡--闻官军收河南河北无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来--登高锦江 *** 来天地，玉垒浮云变古今--登楼正是江南好风景，落花时节又逢君--江南逢李龟年各抱地势，钩心斗角。
——唐•杜牧《阿房宫赋》青春留不住，白发自然生。——唐•杜牧《送友人》远上寒山石径斜，白云生处有人家。
——唐•杜牧《山行》停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。——唐•杜牧《山行》折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。
——唐•杜牧《赤壁》东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。——唐•杜牧《赤壁》多情却似总无情，唯觉樽前笑不成。
——唐•杜牧《赠别》借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。——唐•杜牧《清明》狂风落尽深红色，绿叶成阴子满枝。
——唐•杜牧《怅诗》烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。——唐•杜牧《泊秦淮》千里莺蹄绿映红，水村山郭酒旗风。
——唐•杜牧《江南春》杜诗韩集愁来读，似情 *** 痒处抓。——唐•杜牧《读韩村集》弯弓征战作男儿，梦里曾经与画眉。
——唐•杜牧《题木兰庙》胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。——唐•杜牧《题乌江亭》村连三峡暮云起，潮送九江寒雨来。
——唐•杜牧《江上逢友人》一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。——唐•杜牧《过华清宫绝句》尘世难逢开口笑，菊花须 *** 满头归。
——唐•杜牧《九日齐山登高》二十四桥明月夜，玉人何处教吹很箫。——唐•杜牧《寄扬州韩绰判官》李杜文章在，光芒万丈长。
——唐•韩愈《调张籍》蚍蜉撼大树，可笑不自量。——唐•韩愈《调张籍》 *** 不必不如师，师不必贤子 *** 。
——唐•韩愈《师说》吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？——唐•韩愈《师说》是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。——唐•韩愈《师说》不塞不流，不止不行。
——唐•韩愈《原道》天高而明，地厚而平。——唐•韩愈《祭董相公文》一在天之涯，一在地之角。
——唐•韩愈《祭十二郎文》草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。——唐•韩愈《晚春》神仙有无何渺茫，桃源之说诚荒唐。
——唐•韩愈《桃源图》业精于勤于荒于嬉，行成于思毁于随。——唐•韩愈《进学解》一饭三吐哺，一沐三握发。
——唐•韩愈《后廿九日复上宰相书》。
1一个人怕孤单，两个人怕寂寞。
2爱情是一支带刺的玫瑰，有火热的 *** ，奔放的旋律，娇艳的身体，往往令人沉醉不已，但若你想要将它摘下，却总是先会被那一根根刺刺得遍体鳞伤。
3明明知道这是幻境，却没有勇气打破它，很没用是吧？但若能让此刻永恒，我愿意用生命交换。
4嫦娥应悔偷灵 *** ，碧海青天夜夜心。
5弃我去者，昨日之日不可留，乱我心者，今日之日多烦忧。长风 *** 送秋雁，对此可以酣高楼。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。抽刀 *** 水更流，举杯消愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
6二十四桥明月夜，玉人何处教 *** 。
7忽如 *** 春风来，千树万树梨花开。
8君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回，君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
9曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
10人生若只如初见，何事秋风悲画扇。
夕阳无限好，只是近黄昏。（五绝登乐游原）
嫦娥应悔偷灵 *** ，碧海青天夜夜心。（七绝嫦娥）
相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。（七律无题）
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。（七绝夜雨寄北）
可怜夜半虚前席，不问苍生问 *** 神。（七绝贾生）
桐花 *** 关山路，雏凤清于老凤声。（七绝韩冬郎即席为诗相送）
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。（七律锦瑟）
昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。
身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。（七律无题）
刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重。（七律无题二首）
春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。（七律无题二首）
天意怜幽草，人间重晚晴。（五律晚晴）
如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。（七绝马嵬）
永忆 *** 归白发，欲回天地入扁舟。（七律 *** 城楼）
以上都是李商隐的，要找优美又忧伤的诗句的话强烈推荐李义山哦~
1：蓝天衬着高耸的巨大的雪峰，太阳下，雪几间的云彩就像白缎上绣了几朵争灰色的花.
把蓝天和雪峰融为一体把云影比作银灰色的花，生动地体现那个场景的美丽，让人有一种心旷神怡的感受.
2：在轻轻荡漾着的溪流的两岸，满是高过马头的野花，五彩缤纷，像织不完的锦缎那么绵延，像天边的霞光那么耀眼，像高空的彩虹那么绚烂。”
这里把野花分别比作锦缎、霞光和彩虹，形象还写出了野花的美丽与繁茂。
3：融化的雪水，从高悬的山涧，从峭壁断崖上飞泻下来，像千百条闪光的争链，在山脚下汇成冲激的溪流，浪花往上抛，形成千万朵盛开的白莲.
这个“抛”很有力，与前面的“飞泻”相对应，写出了雪水从上而下的动态.白莲的比喻，又使人联想到水的洁净清透，美丽之极.
三、端阳节佳句
1.描写端午节的句子有哪些
荷香暗度意谓荷叶的香气袅袅，四处散发。
荷香暗度意谓荷叶的香气袅袅，四处散发。
宋•扬无咎《齐天乐》：“荷香暗度。渐引入陶陶，醉乡深处。”
端午 *** 艾意谓端午时节要 *** 艾草。艾，亦称家艾、艾蒿，多年生草本，揉之有香气。
龙门福气意谓龙舟竞发，福气连连。鱼跃龙门意谓举业成功或地位高升。
菖蒲角黍家家节意谓家家户户都沉浸在享用菖蒲和粽子的喜悦里。菖蒲，多年生水生植物，有香气。
角黍包金，草蒲泛玉意谓粽子包着的 *** 呈金 *** ，菖蒲的叶子则好像泛出玉的光泽。语出宋•扬无咎《齐天乐》。
龙舟竞夺，锦标方彻意谓龙舟赛意气风发，以夺得名次方才罢休。语出宋•史浩《花心动》。
每年端午节我国的许多地方都要举行隆重的龙舟竞渡活动。端起快乐，烦恼全消意谓端午节以“端”为先，让我们捧持快乐，驱散俗虑吧。
端午（唐）文秀节分端午自谁言，万古传闻为屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤.七律.端午（唐）殷尧藩少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平.鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名.竞渡歌（节录）（唐） *** 封五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰；使君未出郡斋外，江上早闻齐和声；使君出时皆有准，马前已被红旗引；两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃；鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来；棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷；鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬；坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕；前船抢水已得标，后船失势空挥挠.节令门.端阳（清）李静山樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶.门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符.七律.端午老舍端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳；相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂；有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章；当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香.端午临中夏，时清人复长.——唐李隆基《端午武成殿宴群官》四时花竞巧，九子粽争新.——唐李隆基《端午三殿宴群臣探得神字》官衣亦有名，端午被恩荣.细葛含风软，香罗叠雪轻.——唐杜甫《端午日赐衣》浣江五月平堤流，邑人相将浮彩舟.灵均何年歌已矣，哀谣振楫从此起.扬枹击节雷阗阗，乱流齐进声轰然.蛟龙得雨鬐鬣动，螮蝀饮河形影联.刺史临流搴翠帏，揭竿命爵分雌雄.先鸣余勇争鼓舞，未至衔枚颜色沮.——唐刘禹锡《竞渡曲》灵均死波后，是节常浴兰.彩缕碧筠粽，香粳白玉团.逝者良自苦，今人反为欢.——唐元稹《表夏十首》之十不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平.鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明.——唐殷尧潘《端午日》节分端午自谁言，万古传闻为屈原.堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤.——唐文秀《端午》五日长蛟虚问祭，九关雕虎枉招魂.——宋宋祁《屈原祠》五色新丝缠角粽，金盘送，生绡画扇盘双凤.正是浴兰时节动，菖蒲酒美清尊共.——宋欧阳修《鱼家傲》（五月榴花妖艳烘）楚人悲屈原，千载意未歇.精魂飘何在，父老空哽咽.至今仓江上，投饭救 *** .遗风成竞渡，哀叫楚山裂.——宋苏轼《屈原塔》好酒沈醉酬佳节，十分酒，一分歌.——宋苏轼《少年游端午赠黄守徐君猷》彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬣.佳人相见一 *** .——宋苏轼《浣溪沙端午》下阕入袂轻风不破尘，玉簪犀壁醉佳辰.——宋苏轼《浣溪沙端午》小团冰浸砂糖裹，有透明角黍松儿和.——宋张耒失调名《端午》词断句竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还.国亡身殒今何在，只留《离 *** 》在世间.——宋张耒《和端午》粽团桃柳，盈门共饮，把菖蒲、旋刻个人人.——宋秦观失调名《端午》词断句舣彩舫，看龙舟两两，波心齐发.奇绝.难画处，激起浪花，飞着湖间雪.画鼓喧雷，红旗闪电，夺罢锦标方彻.——宋黄裳《喜迁莺端午泛湖》朱颜老去，清风好在，未减佳辰欢聚.趣腊酒深斟，菖蒲细糁，围坐从儿女.还同子美，江村长夏，闲对燕飞鸥舞.——宋晁补之《永遇乐端午》高咏楚辞酬午日，天涯节序匆匆.榴花不似舞裙红.无人知此意.歌罢满帘风.万事一身伤老矣，戎葵凝笑墙东.酒杯深浅去年同.试浇桥下水.今夕到湘中.——宋陈与义《临江仙》沈湘人去已远，劝君休对酒，感时怀古.慢啭莺喉，轻敲象板，胜读《离 *** 》章句.——宋杨无咎《齐天乐端午》淡妆浓抹，西湖人面两奇绝.菖蒲角黍家家节.水戏鱼龙，十里画帘揭.凌波无限生尘袜，冰肌莹彻香罗雪.游船且莫催归楫，遮莫黄昏，天外有新月.——宋赵长卿《醉落魄重午》年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤.我欲于谁论许事，舍南舍北鹁鸠喧.——宋赵蕃，《端午三首》其二红藕丝，白藕丝，艾虎衫裁金缕衣.钗头双荔枝.鬓符儿，背符儿，“ *** ”在心头符怎知？相思十二时.——宋李石《长相思重午》醉看葵柳 *** 事，馋思樱笋梦吾庐.向时痴绝今愁绝，自读《离 *** 》些老夫.——宋高箸《重午 *** 》亦有鱼龙 *** ，艳晴川，绮罗歌鼓.乡情节意；尊前同是，天涯羁旅.涨绿池塘，翠阴庭院，归期无据.问明年此夜，一眉新月，照人何处？——宋卢祖皋《小龙吟淮西重午》下阕深院榴花吐.画帘开，束衣纨扇，午风清暑.儿女纷纷夸结束，新样钗符艾虎.早已有，游人观渡.老大逢场慵作戏，任陌头，年少争旗鼓.溪雨急，浪花舞.灵均标志高如许，忆生平，既纫兰佩，更怀椒糈.谁言 *** 魂千载后，波底垂涎角黍？又说是蛟馋龙怒.把似而今醒到了，料当年醉死差无苦.聊一笑，吊千古.——宋刘克庄《贺新郎端午》餐菊饮朝露，平生不啜.与龙争角黍，无乃谤湘累.——宋刘克庄《乙卯端午》其一莫唱江南古调，怨抑难招，楚江沉魄。
1.好词：艾叶飘香、端五节、端阳节、重五节、重午节、天中节、夏节、五月节、菖节、蒲节、龙舟节、浴兰节、午日节、女儿节、诗人节、龙日、午日、灯节、五蛋节等等。雄黄酒、赛龙舟、人声鼎沸、包粽子、登山、采艾蒿屈志从俗、阖家团圆、欢歌笑语、粽叶飘香、香嫩糯米、鲜美夹心。
2.故乡的端午节哟，你给了我多少喜悦和欢乐啊！端午粽飘香，龙舟响当当，好事成双双！端午节流露出的是地道故乡情，是一种古老的传统，是对诗人屈原的爱国精神一种钦佩，赞颂。吃着正宗的家乡粽子，看着精彩的家乡龙舟赛，心里头别有一番滋味。
3.农历五月初五，是家乡最有特色的日子----端午节。虽然端午节是中国人民中一个十分盛行的隆重节日，无论在中国南方还是北方，都有过端午节的习俗。但我感觉，南方的端午节要比北方的更有意思，气氛更浓郁，更能表现端午节特色。
1.好词：艾叶飘香、端五节、端阳节、重五节、重午节、天中节、夏节、五月节、菖节、蒲节、龙舟节、浴兰节、午日节、女儿节、诗人节、龙日、午日、灯节、五蛋节等等。
雄黄酒、赛龙舟、人声鼎沸、包粽子、登山、采艾蒿屈志从俗、阖家团圆、欢歌笑语、粽叶飘香、香嫩糯米、鲜美夹心。2.故乡的端午节哟，你给了我多少喜悦和欢乐啊！端午粽飘香，龙舟响当当，好事成双双！端午节流露出的是地道故乡情，是一种古老的传统，是对诗人屈原的爱国精神一种钦佩，赞颂。
吃着正宗的家乡粽子，看着精彩的家乡龙舟赛，心里头别有一番滋味。3.农历五月初五，是家乡最有特色的日子----端午节。
虽然端午节是中国人民中一个十分盛行的隆重节日，无论在中国南方还是北方，都有过端午节的习俗。但我感觉，南方的端午节要比北方的更有意思，气氛更浓郁，更能表现端午节特色。
1、端午节我们是要吃粽子的，这是中国人民的传统习俗。
粽子被正式定为端午节食品。这时，包粽子的原料除糯米外，还添加中 *** 益智仁，煮熟的粽子称益智粽米中掺杂、板栗、红枣、赤豆等，品种增多。
粽子还用作交往的礼品。 2、农历五月初五是端午节。
两千多年来，端午节一直是一个多民族的全民健身、防疫祛病、避瘟驱毒、祈求健康的民俗佳节。 3、岳阳汨罗市屈子祠镇屈子祠秭归县是屈原的诞生地，也是中国端午节文化最为深厚的地方之一。
在中国很多地方只过一个端午节，而秭归却有三个端午节，农历五月初五为头端午，五月十五为大端午，五月二十五为末端午。 4、千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，深入人心。
人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”。在民俗文化领域，中 *** 众从此把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，与纪念屈原紧密联系在一起。
随着屈原影响的不断增大，始于春秋战国的端午节也逐步传播开来，成为中华民族的节日。 5、过端午节是为了纪念战国时期的屈原。
这种说法流传的最广。楚王在宠信奸臣，排斥忠良，屈原屡劝不改，反被流放。
在放逐途中，屈原听到秦国连败楚国，国家命运危在旦夕，于是在五月五日投河，就有了现在的端午节。 6、我瞪着两只眼睛茫然地看着奶奶，奶奶似乎明白了什么，慢悠悠地给我讲述有关端午节的一些知识：端午节是每年的农历五月初五，端，是开端的意思。
每个月有三个五日，即初五、十五、二十五。所谓“端午”就是头一个五的意思。
7、中国的端午节还有许多别称，如：午日节、五月节、浴兰节、女儿节、天中节、诗人节、龙日等等。虽然名称不同，但各地人们过节的习俗却大同小异。
8、端午节又名端阳节、重午节，据传是中国古代伟大诗人、世界四大文化名人之一的屈原投汩罗江殉国的日子。 9、中国历史悠久有许多传统节日，如：元旦节、清明节、端午节、等其他节日，其中我最喜欢的就是端午节，因为我端午节过得最快乐。
10、古人 *** 艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午节也是自古相传的“卫生节”，人们在这一天洒扫庭院，挂艾枝，悬菖蒲，洒雄黄水，饮雄黄酒，激浊除腐，杀菌防病。
这些活动也反映了中华民族的优良传统。 12、包粽子、登山、采艾蒿屈志从俗、阖家团圆、欢歌笑语、粽叶飘香、香嫩糯米、鲜美夹心 13、今天过得真快，让我明白了很多知识，也知道了许多民间风俗，让我感到很开心很快乐地过完这个端午节。
14、我们边吃边听老师给我们介绍端午节的由来，据说端午节是为了纪念伟大诗人屈原，我还知道端午节有包粽子、做香袋、 *** 菖蒲、赛龙舟等习俗呢。 16、端午中国的端午节还有许多别称，如：午日节、五月节、浴兰节、女儿节、天中节、诗人节、龙日等等。
虽然名称不同，但各地人们过节的习俗却大同小异。 17、每到端午节，秭归人都要用自己特有的方式纪念屈原，端午诗会吟屈原、赛龙舟纪念屈原、举行仪式公祭屈原，此外还有挂艾蒿、 *** 菖蒲、吃粽子、饮雄黄酒等。
18、赛龙舟，是端午节的主要习俗。源于古时候，楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶去拯救。
他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。
借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。 19、端午节是我最喜欢的节日之一，它是中国的传统节日。
在这一天有许多的活动，如包粽子、赛龙舟、挂菖蒲，艾草、熏苍术、喝雄黄酒……据说是为了辟邪。至今，端午节在中国人民心中仍是一个十分隆重的节日。
我觉得最有意思的是赛龙舟。 20、端午节在中国人民中仍是一个十分盛行的隆重节日。
传说端午节是为了纪念战国时代楚国诗人屈原，他在五月初五这天投汨罗江而死。 21、端五节、端阳节、重五节、重午节、天中节、夏节、五月节、菖节、蒲节、龙舟节、浴兰节 22、在民俗文化领域，中 *** 众从此把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，与纪念屈原紧密联系在一起。
随着屈原影响的不断增大，始于春秋战国的端午节也逐步传播开来，成为中华民族的节日。 23、午日节、女儿节、诗人节、龙日、午日、灯节、五蛋节等等。
雄黄酒、赛龙舟、人声鼎沸 24、端午节又名端阳节、重午节，据传是中国古代伟大诗人、世界四大文化名人之一的屈原投汩罗江殉国的日子。 25、赛龙舟比赛真是有趣极了。
端午节这个传统的节日，因为有了这些活动而显得更加有意义了。 26、除祖国 *** 在端午节有赛龙舟的风俗外，清朝乾隆年间， *** 也开始举行龙舟竞渡。
当时 *** 知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在 *** 每年农历五月初五，都举行龙舟竞赛。
而在 *** 、 *** 等地，端午节龙舟竞渡的风俗。
1、端午节的时候，老人们总会用五彩丝线编一些好看的手绳，给调皮的孩子系在手腕上，再小一些的孩子，还会挂上漂亮的小香囊，据说是辟邪驱毒的。
2、端午节的由来直到现在还是众说纷纭，有纪念伍子胥说，亦有纪念孝女曹娥说等等。但一直被广泛盛传并最被广泛认同的是纪念屈原说。
3、端午节的重头戏当然是粽子，关于粽子的起源有很多种说法，莫过于祭奠投身汨罗的伟大诗人屈原，也由此似乎粽子应该带着一股浓重的悲 *** 彩。
4、端午节含蓄蕴藉，内敛而不事张扬。它没有磅礴的气势，也没有宏大的场景，一切都是那么平缓而舒坦。每家每户独自为节日的喜庆而忙碌。
5、端午节流露出的是地道故乡情，是一种古老的传统，是对诗人屈原的爱国精神一种钦佩，赞颂。
6、端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有2000多年历史。
7、故乡的端午节，浸透着一种浓浓的乡亲、亲情。
8、故乡的端午节哟，你给了我多少喜悦和欢乐啊！
9、老家过端午节，会像过年一样地隆重。除了包粽子外，还要蒸糖三角煮咸鸭蛋……记忆中，那时条件好的人家还会到集市上称几斤肉，买上几条鱼，做上几个下酒菜，犒劳一下刚刚忙碌完麦收的自己。
10、南方的端午节要比北方的更有意思，气氛更浓郁，更能表现端午节特色。
11、农历的五月初五是端午节，又叫端阳节，是中国的一个传统节日。
12、农历五月初五端午节，是我国与春节、清明节、中秋节并列的四大传统节日之一。端午亦称端五，端的意思和初相同，称端五也就如称初五；端五的五字又与午相通，按地支顺序推算，五月正是午月。又因午时为阳辰，所以端五也叫端阳。五月五日，月、日都是五，故称重五，也称重午。
13、哦，端午节又到了。我便欢天喜地的来到年年割艾草、菖蒲的野地里，割了一捆回来，几乎是每一个大门及房门口都挂上一副。一大清早，整个村子里，散发着浓郁艾草、菖蒲的馨香。
14、如此悲壮的伟人，如此悲壮的事迹。时过境迁数 *** 后的今天，我们都忘了这一切一切。我们所记得的，只是粽子，只是龙舟，只是刚被国家确立的法定节日。没有多少人会记得几 *** 前的今天，有一位伟大的爱国诗人心如刀割，绝望地投江自尽。
《五月五日》（梅尧臣）屈氏已沉死，楚人哀不容。
何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。未泯生前恨，而追没后踪。
沅湘碧潭水，应自照千峰。《和端午》（张耒）竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。
国亡身殒今何有，只留离 *** 在世间。《已酉端午》（贝琼）风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。
海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。《端午》（唐·李隆基）端午临中夏，时清日复长。
盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。事古人留迹，年深缕积长。
当轩知槿茂，向水觉芦香。亿兆同归寿，群公共保昌。
忠贞如不替，贻厥后昆芳。《竞渡诗》（唐·卢肇）石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。
鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。冲波突出人齐？，跃浪争先鸟退飞。
向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。《乙卯重五诗》陆游（南宋）重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分两髻，艾束著危冠。旧俗方储 *** ，羸躯亦点丹。
日斜吾事毕，一笑向杯盘。七律《端午》（老舍）端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳；相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂；有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章；当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。
1、当我们面对别人的灾难，日渐麻木时；当我们遇到挫折，愤世嫉俗时，不要让敌意遮住了双眼。去相信世界还有爱。也许曾经被伤害，曾经被欺骗，可是为什么要宁可相信让人痛苦的东西，而拒绝去接受美好呢。
2、包粽子也是端午的保留节目之一。妈妈和阿姨总会买了好多的粽叶，用水少泡着，洗干净码好。粽子的馅一般是糯米，配上绿豆、红枣等，煮熟。然后在妈妈和阿姨的一阵灵巧的忙碌之后，我们小孩便馋猫般围着蒸笼转，等待粽子出笼的时刻的到来
3、端午节那天，妈妈都会用根根细绳细致地编成筐，按以往的习俗，编8个层，奶奶煮好蛋后就拿出3个最光滑的。底层放一个，接着是桃子。每种都是3个，用了6层。第2层就是一个步老虎，是看护这些东西的。最后挂在门口，按照长辈说的，纪念屈原。取下来时，就把筐整理好，放在一个盒子里，与比她早出生的姐妹团聚。
4、端午节早晨，起床后，母亲在我们的手腕和脚踝上 *** 五彩的丝线，今后一直带着，据说可以去病除邪。其实在我心里，这些五彩的丝线在我心里是那些精美手镯的替代品。有些人家也会花些钱给自己的小孩买香荷包带在身上，我的母亲是自己亲手用些小布头做的，里面塞些棉花，放些香草，即便是这样我们也很高兴。
5、故乡的端午节哟，你给了我多少喜悦和欢乐啊！端午粽飘香，龙舟响当当，好事成双双！端午节流露出的是地道故乡情，是一种古老的传统，是对诗人屈原的爱国精神一种钦佩，赞颂。吃着正宗的家乡粽子，看着精彩的家乡龙舟赛，心里头别有一番滋味。
6、端午是个美好的节日，在这并不美好的现实中可以寄寓一些幽思，让凡尘蒙蔽的心，在青色的古意间得到片刻的回归，认取生命中的真意，可以让生命更加真实一些。
7、杯酒过汨罗这个耐人寻味的已然离我们远去，可以探寻的足迹唯有盘中微微泛黄的粽叶，婉转西流的汨罗江和江边那一缕亘古不变的。
8、五月初五，泪罗江边，屈原，内心充满矛盾，充满无奈，你是多么希望能够报效国家，为国捐躯，可是天妒英才，不识人才得大王不给你机会，他昏庸 *** ，把大好 *** 毁于一旦，你被眼睁睁地看着国土被一次次侵蚀，直到再无楚国存在。大江彭湃，汹涌着向东流去，你的心随着这江水那样起伏不定，江水流逝了多少沧桑，楚国已不复存在，而你更感到前路茫茫。
9、被忽略的端午，我已过了好几个。竟也习惯了没有彩绳的节日。只是当看到同学手上带着五颜六色的彩绳时，我虽然会不屑一顾，说那是小孩子的东西罢了。但心中，还是会想起奶奶，想起那童年用爱编织的端午的彩绳。
10、农历五月初五，是家乡最有特色的日子----端午节。虽然端午节是中国人民中一个十分盛行的隆重节日，无论在中国南方还是北方，都有过端午节的习俗。但我感觉，南方的端午节要比北方的更有意思，气氛更浓郁，更能表现端午节特色。
1、解开扎藤，剥开粽子叶，甜粽子里藏着红红的粽肉，咸粽子里白白的粽肉都升腾着蒸汽，散发着一种特有的蒸棕香。两粽子用盘子放在一起，活塞两颗亮晶晶的红白宝石，糯米在灯光下晶莹透亮散发着撩人扑鼻的浓郁糯米香，是帮极了！最最令爱吃甜食的我深爱的还是枣红般的甜粽子。端午时节，家里包了一大把粽子，总要送亲戚朋友一大包，一大包的。其他 *** 用自家包的粽子作为谢意送给我们。因此，在端午哪天，我家总有从姨妈，外婆家带来的吃不完的粽子。
2、农历五月初五，是家乡最有特色的日子----端午节。虽然端午节是中国人民中一个十分盛行的隆重节日，无论在中国南方还是北方，都有过端午节的习俗。但我感觉，南方的端午节要比北方的更有意思，气氛更浓郁，更能表现端午节特色。
3、我们这儿瞧不见赛龙舟，是端午节的一大遗憾。不过我们很快又找到了新的乐子――举办砸蛋大赛。端午节的蛋不再是拿来吃的，而是拿来砸的，或两两相碰比谁的更硬，有或者拿来当 *** ，瞄准射击。当砸蛋大赛落下帷幕时，只留下满地疮痍，一股腥臭，确实其乐无穷。
4、五月初五，泪罗江边，你--屈原，内心充满矛盾，充满无奈，你是多么希望能够报效国家，为国捐躯，可是天妒英才，不识人才得大王不给你机会，他昏庸 *** ，把大好 *** 毁于一旦，你被眼睁睁地看着国土被一次次侵蚀，直到再无楚国存在。大江彭湃，汹涌着向东流去，你的心随着这江水那样起伏不定，江水流逝了多少沧桑，楚国已不复存在，而你更感到前路茫茫。
5、在北方，“扒龙船”的风俗是不常见的，因为北方的河流不如南方多，所以北方的端午节只吃粽子，不如南方的轰轰烈烈， *** 热闹。这就是我家故乡端午节的独特之处所在。
6、在我的眼中端午节是一个美妙的节日，他充满了先人的智慧和良好愿望，有一种温馨浪漫的气息。每次看到那青色的粽子，嗅着浓浓的甜香，都会有一种情怀滋生。
7、赛龙舟是端午节的一项重要活动，在我国南方十分流行，它最早当是古越族人祭水神或龙神的一种祭祀活动，其起源有可能始于原始社会末期。
8、端午是个美好的节日，在这并不美好的现实中可以寄寓一些幽思，让凡尘蒙蔽的心，在青色的古意间得到片刻的回归，认取生命中的真意，可以让生命更加真实一些。
竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。
国亡身殒今何有，只留离 *** 在世间。
玉粽袭香千舸竞，艾叶黄酒可驱邪。
骑父稚子香囊佩，粉俏媳妇把景撷。
风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。
海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。
端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳；
相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂；
有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章；
当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。
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