这篇文章给大家聊聊关于桐状元之乡，以及浙江桐乡最美乡村对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站哦。
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一、中国丹桂之乡的历史记载
1、早在春秋战国时期，就有桂花的记载。春秋战国时诗人屈原（约前340－前278年）在《九歌》中诗句：“援北斗兮酌桂浆”，“辛夷车兮结桂旗”。其中桂浆可能是添加桂花而酿制的美酒，这是现可考的最早提桂花和桂花酒的文字。必须说明的是，前334－前223年，浦城隶属于楚国，岁有进贡，楚人屈原正处这个时期。战国时（前256－前221年）典籍《山海经·南山经》（作者多人、佚名）提到“南山之首曰昔隹山，其首招摇之山多桂”。“南山”泛指南方之山，这是最早提到桂花产地的文字。西汉司马迁《史记·货殖列传》（公元前104－前91年撰成）中提到：“江南出枏、梓、姜、桂……”（中华书局版本第3253页），这是正史中最早提到产桂的文字。西汉元帝（公元前49－前34年）前后，刘歆撰《西京杂记》记载：“汉武帝初修上林苑，群臣献奇花异木两千余种，其中木陶桂十株”。又记：“汉元鼎六年（公元前111年），武帝破南越后在上林苑中建扶荔宫，广植奇花异木，其中有桂百株。大多枯死，桂花幸活”。这是记载移种桂花的最早文字。据司马迁《史记·东越列传》（卷114）记载：武帝破南越时，东越王馀善驻浦城，建有行宫和浦城、临江城、汉阳城3个军事 *** ，趁机反汉。元鼎六年，武帝派四路兵马 *** 。次年，馀善兵败被灭。于是天子“诏军吏皆将其民徙江淮间，东越地遂虚。”武帝此时正大建扶荔宫，有可能令越人移植去北方缺少的桂花树。以上这些关于桂花的产地、种植、利用等方面最早的文字记载，其涉及地域都与浦城有关。
2、南朝宋元徽二年（474年），江淹被贬为吴兴（浦城旧名）令，在任3年酷爱县内山水，留下诗赋10余篇。其中多首吟及桂花。江淹在 *** 《杂词·悦曲池》中韵道：“北山兮黛柏，南江兮赤页石。赤页峰兮若虹，黛树兮如画……桐之叶兮蔽日，桂之枝兮刺天”。此疑吟浦城九石渡之景胜。“桂之枝兮刺天”赞赏桂枝向上，与上句对应，可想像到浦城桂树之盛。2003年，浙江大学植物学教授余明坚来浦城考察桂花时就指出：桂花树冠直径在3米以内时，桂枝都笔直向上，这是大叶丹桂的特点。江淹在《杂词·爱远山》中云：“香枝兮嫩叶，翡累兮翠叠”，在《青苔赋》中云：“假青条兮总翠，借黄花兮舒金”。都是吟桂花之佳句。郭沫若诗《广寒宫》中就用“香枝”借代桂枝。江淹名诗《迁阳亭》中云：“万古通汉使，千载连吴兵”；“桂枝空命折，烟气坐自惊”。是江淹在迁阳（今仙阳）重镇触景生情之句。江淹这些诗赋出自距今1530年前，是至今最早的浦城桂花诗赋。可见当时浦城桂花树种植之多，说明浦城种植桂花树起始时间远在南北朝之前。
3、唐贞元元年（785年）前后，闽南莆田人林披的儿子林藻、林蕴进京赶考，途经浦城县折桂岭（又称五显岭，古代闽入中原的咽喉要道），在岭南步高亭墙壁上，林藻作诗《折桂岭》言志。诗中云：“弟兄各折一枝桂，还向岭头联影飞”。结果兄弟先后中举，史称“郡人举进士自藻始”。贞元中，林藻累官殿中侍御史。林披子9人俱官刺史，号九牧林家，浦城九牧村名也由此来。传说折桂岭有一片桂花林，九牧成为出人才的福地，是桂树兆祥。此后，晚唐诗人、林藻的同乡莆田人黄滔亦慕名来游浦城，留下《送君南浦赋》的千古绝唱，收入清嘉庆《新修浦城县志》。赋中云：“郊天路口，愁攀夹渡之柳条；采蕨山前，忍看解维之桂楫”。桂树木质细密，坚硬柔韧，自古浦城人用之做船楫、扁担，可见当时桂树之普遍。此后，黄滔于唐乾宁（ *** 4－ *** 6年）中进士，他作《寓题》诗云：“损生莫若攀丹桂”。民间传说在浦城折桂很神。
4、宋朝嘉祐二年（1057年），浦城人章衡状元及第，官直集贤院。他回乡捐修祖祠资福寺（距乌阴桥3公里），作《题资福寺》诗云：“文昌耿耿星常现，桂籍巍巍世不空”。自豪浦城章氏世代及第（出状元2人，进士20余人），“桂籍”指其科举门第，也可视为出桂之祖籍。章衡中状元时，宋仁宗皇帝（赵祯）作《赐状元章衡诗二首》，其中诗句：“灵鳌振处千山动，丹桂开时 *** 香”。古诗讲究用典，“灵鳌”是实指章衡前六世祖章仔钧坟前的鳌头山（在浦城莲塘镇余乐村）。“丹桂开时 *** 香”中的“丹桂”就可能也是实指，是皇帝已闻章衡家乡是丹桂之乡所作的感慨。这首诗是历史上更高端人物吟及浦城丹桂了。另外，宋仁宗的这句诗中所谓的丹桂，并非诗人滥用“丹”字修饰桂花，不可能把银桂、金桂说成丹桂。浦城这里出现的丹桂应真实指“现在概念”的丹桂。这是记载丹桂品种的较早文字。南宋时浙江天台人陈景沂著《全芳备祖》（1256年）上下集，记花果草木，“多有他书不载，可资考证”，是一部花木记载较全的书，他辑录《尔雅》中的一段文字：“梫木，桂树也，一名木樨。花淡白，其淡红者谓之丹桂；黄花者能子。丛生岩岭间”。其间“丹桂”的文字比宋仁宗赐状元诗晚出200年。南宋钱塘人吴自牧著《梦梁录》和清乾隆《浙江通志》等记载：宋高宗南渡，建都临安后，曾在德寿宫赏桂，有象山士子史本，见木樨忽变红色，异香，而把接本献上，高宗雅爱之。桂花研究界的多位专家都认为这可能是丹桂出现的最早记载。但是，宋高宗（赵构）南迁建都于公元1127年，也比宋仁宗（赵祯）赐状元诗晚出70年。
5、从历史记载来看，桂花花色因芽变产生，银桂出现较早，金桂出现较晚，而丹桂出现最晚。因此从品种的演化规律来看，金桂品种群比银桂品种群进化，而丹桂品种群最进化。根据古代诗文对桂花的描述可知，在唐朝和唐以前，栽培的桂花主要为银桂类，唐诗几乎无一例外地将桂花色描述为白色。宋朝出现很多关于 *** 桂花的描述，如杨 *** 诗：“西风半夜散麸金”；范成大诗：“金粟枝头 *** 开”；邓志宏诗：“连云老桂入新黄”等，说明北宋桂花以 *** 金桂为主，且被世人喜爱。宋代女词人李清照（1084－约1151年）的咏桂词《鹧鸪天》云：“暗淡轻黄体 *** 柔，情疏迹远只香留。何须浅碧深红色，自是花中之一流。”在她看来，似乎桂花只有轻黄，没有深红。确实，丹桂的描述在南宋才有，而且品种少而珍贵。而北宋（公元960－1125年）中期宋仁宗就诗写丹桂，因此这时的丹桂确属罕见。
二、郭村乡旅游景点
1、郭村乡的旅游资源中，有着丰富的历史文化遗产，其中最为瞩目的便是坐落在上郭村东北1公里处的瀛山书院遗址。这座始建于北宋时期的古书院，见证了朱熹与詹仪之等著名理学家的学术交流和思想碰撞。如今，遗址内仍有半亩方塘，以及后人重修的瀛山书院遗址得源亭和大观亭，以及清代的诗碑，这些都是县级重点文物保护单位的实物见证。
2、在宋熙宁年间，书院原名“双桂堂”，因詹安曾孙詹癸在淳熙二年殿试中夺得状元，更名为“瀛山书院”。当时的书院规模宏大，建有大观、得源、登瀛三亭，方塘、花园和登瀛桥，成为文人学士的 *** 地。然而，随着时间的推移，书院在明代隆庆三年重建，并在院后建祠祭祀朱熹和詹仪之两位 *** 。 *** 十年时，又进行了捐资修缮。然而，历经风雨，现在的遗迹只剩下半亩方塘和大观、得源二亭，但仍能领略到其昔日的风采。
3、朱熹在瀛山书院讲学时所作的《方塘诗》，以其清新活泼的诗意和深刻的哲理，至今广为传颂。他在书院中探讨的“理气关系”、“格物致和”、“知行合一”等思想，对我国理论思维的发展产生了深远影响，对人类认知史具有重要意义。淳安县人民 *** 于1982年将其列为县级重点文物保护单位，以表彰其历史价值。
4、附近的方塘村，曾有朱熹的百琴楼，虽已毁去，但他的“三瑞崖”匾额仍然留存，为这片土地增添了浓厚的历史文化气息。郭村乡的瀛山书院遗址不仅是一处旅游景点，更是中华传统文化的重要载体。
5、郭村乡位于淳安县西部，东、南、西三面与梓桐镇、姜家镇、浪川乡接壤，北面与安徽省交界。以种植粮食作物为主，兼营林木、茶叶、蚕桑。乡境社会稳定，综治工作连续两年被评为市、县级先进；土地管理工作成效显著，获县1998年度农村宅基地专项整治工作一等奖和土地管理工作三等奖。计生工作连续两年进入县一类乡镇行列。
三、科举文化丨阆 *** 过两对兄弟状元
1.阆中位于四川北部，嘉陵江中游，是国家历史文化名城。这里山川秀美，人杰地灵，科甲成绩斐然，曾孕育出四位状元，分别是唐代的尹枢和尹极，以及宋代的陈尧叟和陈尧咨。阆中在四川的历史和文化中占有重要地位，以其四位状元而被誉为“状元之乡”。
2.状元是进士科 *** 的之一名，唐代称之为“状头”。阆中平民尹枢考取状头的故事本身就充满了传奇色彩。《唐摭言》记载了尹枢“自放状头”的故事。在唐代，科举 *** 刚刚兴起， *** *** 尚不完善，社会上盛行推荐之风，考官也常以推荐和考察相结合来决定录取与否。杜黄裳主持礼部省试时，没有预先对士子进行品评。 *** 第三场结束后，杜公在“庭参”时对众多举子说，当今皇上误用他这个德才兼备之人，命他知贡举，为国家选拔栋梁之才。诸位都是当代的英才俊杰，到底应选定哪些人为进士，谁能来帮助他？当时 *** 入策有五百多人，面面相觑，没有人敢站出来发表意见。这时，来自阆中的尹枢挺身而出，表示愿意帮助。杜公高兴地请他上前阅卷评定。尹枢从容不迫，不卑不亢，提笔每评一卷，念其姓和评语。自始至终，全场的士子都赞叹不已，一致称赞大才公道。评完后，他跪下将拟录取的进士名单呈给杜公，只空着之一名。杜公阅后非常高兴，问他谁为状头，为何不写上？尹枢回答说：“状头非老夫莫属！”杜公大感惊奇，欣然命他写上自己的名字，众 *** 一致叹服称赞。于是，尹枢便成为该科三十名进士之首。尹枢的文章非常好，又表现出卓越的才能，所以公认状头非他莫属。“自放状头”便成为千古佳话。
3.尹枢是历史上唯一经自放而公认确定的状元，也是阆中的首名状元。二十二年后的宪宗元和八年（813年），尹枢的弟弟尹极又状元及第，时人誉之为“梧桐双凤”。阆中古城学道街，至今保留有尹氏兄弟的“状元府第”。
4.尹氏兄弟中状元时，均已年逾古稀，没有参加吏部“关试”（又称“选试”、“释褐试”），未任官职。《全唐文》载有尹枢的 *** 《珠还合浦赋》。《全唐诗》卷二七六载有卢纶诗《送尹枢、令狐楚及第后归觐》，记录了皇帝宴请尹枢等新进士的盛况。
5.北宋阆中陈尧叟、陈尧咨也是兄弟状元，加上先中进士后为一代名相的陈尧佐，三兄弟的千秋佳话，在阆中更是家喻户晓。《宋史·陈尧佐传》载，北宋阆州阆中人陈省华，为后蜀阆州新井县令陈翔的曾孙，曾任阆州属县西水尉。入宋后，历任陇城主簿、邠阳令、绛烦令、济源令。在家乡阆中时，为避市尘喧嚣，送三个儿子到城东南大像山的南 *** 窟，拜隐居于此的南唐高士安为师，刻苦攻读。次子陈尧佐（963-1044）于宋太宗端拱元年（988）考中进士，官至户部侍郎、平章事（宰相），太子太师致仕；长子陈尧叟（961-1017）于次年（端拱二年，9 *** ）高中已丑科状元，官至枢密使、同平章事、左仆射（宰相）；三子陈尧咨（970-1034）于真宗咸平三年（1000）高中庚子科状元，历官至武信军节度使。在长子陈尧叟中状元后，仁宗诏其父陈省华进京陛见，授太子允中，后官至左谏议大夫。陈氏三兄弟显赫一时，世人艳羡，美称“三陈”，与其父陈省华，四人同朝，名传千古。
6.陈省华严于家教。《宋史》说：“宾客至，尧叟兄弟侍立省华侧，客不自安，多引去。”官员作客陈家，见身为重臣的三子都列侍于父母旁侧，遂不敢就坐。省华说“ *** 辈侍立，常也”。大家对陈家更为敬仰。陈家有一匹没人能驾驭的劣马，多次伤人。省华得知此马被陈尧咨卖给商人后，斥责说：“身为重臣，你怎能转嫁祸害于别人呢！”命人赶紧追回退了钱，人皆赞其仁人之风。省华妻冯老夫 *** 教子有方，以节俭为本，亲自带儿媳妇下厨做饭，不许诸子奢侈浪费。已是 *** 的尧咨归来，有不对之处，还以杖击教训。在如此家风的影响下，三陈的后人中相继有尧叟子师古、尧佐子述古中进士，尧佐子博古为开封乡试解元，还有求古、道古、修古、履古、游古、象古、希古、学古、袭古异以及孙辈知言、知章、曾孙辈汉卿等，都入朝为官，成为北宋显赫的名门望族。司马光称赞陈氏“子孙蕃衍，多以才能致美官，棋布中外，故当世称衣冠之盛者推陈氏。”
7.三陈父子为官，政绩卓著，尤有“水利世家”之称。陈省华任邠阳令时，不怕得罪恶霸势力，下令尽快疏通豪强们故意壅塞的沟渠，使下游百姓生产生活有水利保障，民皆赖之。任苏州知府时，大水淹没了很宽的地方，灾民流离失所。他组织人力，收埋死者，赈济灾民，安置流民数千家，太宗特“诏书褒美”。
8.陈尧叟任广南西路转运使时，见广西苦热无水，疾病流行，便组织植树，教人凿井，在大路边修建座座凉亭，夏天由附近村民轮流给 *** 提供茶水。还收集验方刻碑立于要道，供百姓抄录治病。这样，大大改善了环境，减少了疾病。他还因地制宜组织广种苎麻，奏请朝廷准许以苎麻布帛抵折因产量少缴不上的桑枣贡捐，使百姓和朝廷都得实利。陈尧叟正直廉洁，受人称道。当时交趾(今 *** 东北部)由 *** 前黎朝的开国君主黎桓 *** ，欲求宋册封，与宋通好。广南西路的前几任长官，都在办理相关事务时借机勒索黎桓，黎桓就转而搜刮交趾人民。陈尧叟在任时，朝廷要加封黎桓为国信使。陈尧叟履行完相关册封手续后，谢绝了黎桓的所有私赠。当时交趾和广西的交界处，常有海盗出没，海盗以交趾为据点，入寇广西；而交趾的亡命之徒又多前来广***匿。陈尧叟将他们捕获，送回交趾。黎桓为了回报宋廷，也捕绝海盗。这样促使边境安宁，保护了人民的生命财产安全。
9.陈尧佐曾十典大州，六为转运使，居官无论大小，所至必闻。他治水惠民，赈灾济世，政绩斐然，人称贤相。知寿州时，遇大饥，出奉禄买米熬粥救助饥民，属官们都以他为榜样，献米救活数万人。任两浙转运副使时，钱塘江篝石为堤，经不起海浪冲击，屡筑屡坏。尧佐发明“下薪实土”筑堤法，实施后固堤坚久。知滑州时遇黄河决堤，洪流泛滥，尧佐创“木龙杀水”法，成功堵住决口，又筑第二道防护长堤，人敬称“陈公堤”。调任山西并州后，汾水暴涨，灾情惨重，尧佐实地勘察，沿河筑堤，堤畔广植柳树，形成柳溪，消除了水患，民赖其利。
10.陈尧咨也有治水利民之功。知永兴军时，所辖长安土质盐碱太重，井水苦涩，无甘泉，尧咨动员人力重开龙首渠引河水注入城中，民得其利。任安 *** 节度使知郓州时，郓州内
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