大家好，今天给各位分享郧西 *** 之乡唐朝的一些知识，其中也会对郧西旅游景点进行解释，文章篇幅可能偏长，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在就马上开始吧！
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一、湖北十堰郧西出 *** 吗!
1、郧西，地处鄂西北边陲，北依巍峨秦岭，南临滔滔汉江，东南与郧县相毗邻，西北与西南同陕西五县接壤，扼秦楚要冲，形成了山环水绕的狭长地带。郧西历史文化渊远流长，早在一百万年以前，我们的祖先就在这里创造了远古78万年的“郧西猿人文化”。五万年前，创造了郧西黄龙洞“智人文化”，郧西又处在西安和武汉的水陆交通的中点线上，古老的“驿道文化”给郧西染上了秦风楚韵的色彩，由此，诞生了汉民族史诗《创世歌》。女娲神练五彩石补天，将余石寄存与悬鼓观石崖中，留下了千古奇观。悠悠的汉江从郧西南边飘遥而下，传颂着古老的董永与七仙女的优美传说；多情的天河从郧西的腹部静静地流淌，叙唱着神奇隽永的牛郎织女的爱恋之歌；更有那秀丽如画的 *** 河流传着许多 *** 传说，使南来北往的达官贵人，迁客 *** 人，都在这里留恋忘返，吟诗作画。“要 *** 到郧西”的俗语早已在民间广为流传。古人云，“若无花月美人，不愿生此世界”。爱美之心，人皆有之，被誉为“ *** 之乡”的郧西，该是多么美丽神奇的地方。
2、汉水是那样的温润、含蓄、清沌，汉江河畔的郧西女人被滋润的多情、善良、美丽大方，是天仙则逊一点 *** ，是村姑却别有一番风韵。我国之一部诗歌总集《诗经》中有“周南”“召南”，多收编从汉水流域采集的民歌，又多属讴歌爱情的佳作。《诗经》的首篇《关睢》就是来源于汉江河畔，“关关睢鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”。歌咏的就是古代郧西 *** 形象。这些民歌至今还在汉江河畔留下痕迹。如《郧西民歌集》之一卷“城区卷”中收集的民歌，《杜季兰哭监》中就有“关关睢鸠鸟，在河洲上游，窈窕天仙女，君子梦寐求……”的唱词。这首民歌与《诗经》里词句大致相同，说明同出一源。此外，郧西还有许多民歌与《诗经》同出一源。例如：“关关睢鸠在两旁，在河之洲陪新娘，窈窕淑女生贵子，君子好逑状元郎”。“关关睢鸠去看亲，在河之洲看不成，窈窕淑女看成了，巧言令色鲜矣仁”。
3、《诗经汉广》唱道：“南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思，江之水矣，不可方思”。歌词含蓄委婉地抒发了一位男子追求汉江河畔的美丽的姑娘。姑娘若云中月，雾中花不可得之的惆怅伤怀之情,勾画出一位仙姿绰约、虚幻飘渺的汉江游女形象,使人深叹不已。《诗经?桃夭》尽情赞美了美艳绝伦的新 *** ，热烈、惬意、浪漫。“ *** ，灼灼其华……”时至今日，汉江河畔人们仍把漂亮贤淑的姑 *** 作桃花，比作鲜桃。被 *** 爱上了，就是走了“桃花运”。这是多美妙的想象，多么浓郁的 *** ，多么淳朴的民风。
4、星斗移转，沧海桑田，郧西人民继承了悠久的传统文化，创造了灿烂的民间文化，他们不断地用诗歌创作书写着自己的历史。翻开《郧西民歌集》，跳荡于眼前的是郧西儿女的追求和奋斗，尤其是洋溢着秦风楚韵的民间情歌，让人心潮翻涌，浮想联篇。例如《姐儿歌》里唱道：“姐在河里漂白纱，清水映出 *** ，鲤鱼见了金翅撒，和尚见了把头抓，可惜我年少出了家”。“姐儿长得白如云，爱坏多少年轻人，活人看见都爱死，死人看见又还魂”。这种白描的绝笔手法把一个美若天仙的郧西 *** 形象活生生地耸立在人们心中，真让人拍案叫绝。
5、再看民间情歌《 *** 》，那真是美奂美伦的形象描述：
6、正月十五雪封山，郎到姐家去游玩，
7、姐在房中绣牡丹，郎在身边把戏演，
8、手摸姐儿头发边，又光又滑似绒线，
9、手摸姐儿眉毛边，弯弯柳叶月牙尖，
10、手摸姐儿耳朵边，肉乎乎一块饺子面，
11、手摸姐儿鼻子边，好似玉坠挂脸前，
12、手摸姐儿嘴唇边，好似莲花才吐瓣，
13、手摸姐儿半脸边，象是圆月落玉盘，
14、手摸姐儿肩膀边，浑身酥麻如触电，
15、手摸姐儿颈脖边，好似鲤鱼手中翻，
16、手摸姐儿胳膊边，塘里嫩藕池中莲，
17、手摸姐儿脊梁边，林里蜻蜒站花间，
18、手摸姐儿 *** 边，双鼓又软馍馍山。
19、手摸姐儿小肚边，晕晕乎乎一堆绵。
20、聆听这首情歌极品《 *** 》，一个貌似天仙的 *** 展现在你面前，那种精美地描述真令“顽石点头客座情”，这样的 *** 形象，普天之下，何处寻得？
21、《郧西民歌集》传唱了众多的 *** 形象。如《刁龙扇》中的夏玉英、薛玉珍、夏琼英；《二度梅》中的陈杏元；《十里亭》中的月英 *** ；《三元记》中的秦雪梅；《山伯访友》中的祝英台；《孟姜女寻夫》中的孟姜女；《乌金记》中的王桂英；《苦竹娘》中的苦竹娘；这些众多的 *** 形象都是郧西人们心中的姐儿之花。她们不仅貌美如花，且品质优良，多才多艺，既有中华民族的传统美德，又有 *** 民间的忠孝节义，实为帼国之楷模，女中之魁首。有些 *** 虽不是郧西当地的，但是，她们的美德风范在郧西 *** 身上打下了深深的烙印。
22、每一个男人，包括最理 *** 者，见到一个具体的活生生的、漂亮的女人，没有不产生异样感觉的。古人都将 *** 比作花、比作月。中国古代四大 *** ，春秋的西施，汉朝的王昭君，三国的貂婵，唐朝的杨贵妃，被人们比作“沉鱼”“落雁”“闭月”“羞花”。可见，人们对 *** 的称颂赞誉是多么传神。贾宝玉感概女人是清水做的。沈从文说过， *** 是天使和魔 *** 合作的产物。贾平凹说过，女人到世上来是贡献美的。男人是 *** 世界而存在的，女人是 *** 男人而存在的，而 *** 男人的是女人的美，美是男人对女人的作用的限定而甘愿 *** 的因素。
23、女娲娘娘是创造人类的 *** 之神，她炼五彩石补天，将剩下的一块寄存在悬鼓观山崖之中。她创造世界，也可毁坏世界，商朝昏君纣王到女娲庙里上香，看到女神之美，就产生邪念，赋诗“脱了泥身换肉身，来配朝中一寡人”。由此惹怒女神，派狐狸精苏妲妃迷惑君王，至使 *** 付武王。
24、古老的汉江养育了古老的郧西人民，也诞生了许多 *** 之神。汉代刘向的《列仙传》记载了“江妃二女”的故事。战国时期周人郑交甫游于汉水，同两位汉江仙子不期而遇。请求二女解佩相赠，仙子赠佩而去，倏然不见，交甫思恋而死。妇孺皆知的《天仙配》中董永和七仙女的爱情故事同样发生在汉江河畔。郧西还流传着“七仙女下凡交子”“董永之子考取状元“的优美传说。
25、汉江在郧西境内有两大支流，一是金钱河，二是天河。金钱河是西安陆路通往汉江的必经之路，古老的上津古城就被称为“天子渡口”。隋唐时为皇帝选 *** 。由水路送至上津， *** 们在船上闷了好多天，一到上津，就设法逃跑，好多 *** 就此落入民间。隋炀帝在国家大 *** 之时，还想游江南，带着后宫三千佳丽从上津“天子渡口”入汉江下江南。不料，走至上津，被反王雷大鹏率部来围。隋炀帝下令宇文成都率队突围。隋炀帝是突出了重围，回到长安，而后宫的三千佳丽都被战乱冲散，全部流落到金钱河畔的郧西上津等地。由此，郧西上津留下了美丽的芳草地， *** 出艳丽的 *** 之花。
26、天河，贯穿郧西腹地，是一条涌动的爱情之河。中国著名四大传说故事之一，《牛朗织女》的传说就诞生在这里。牛郎织女的传说，全国有许多地方都想占为已有，然而他们大多是牵强附会。而我们郧西更具说服力。“天河”之名在全国独此一处。日本的汉文学专家由日本找寻到此地，并撰写 *** ，认定郧西的天河就是诞生牛郎织女的天河。郧西县城天河两岸的山上至今还保留着牛郎织女的石头化身，既石公公与石婆婆。他们隔河相望，脉脉含情等待着年年的七夕相会。天河口山上有牛郎庙，民间有“七夕节”，天河上流还有牛郎山和织女山。凡此种种，足以说明牛郎织女的传说，就诞生在郧西。他们的爱情故事感天动地，永远滋润着郧西这个 *** 之乡。
27、鄂西北地区流传着一首民谣：“秦岭山下 *** 河， *** 河畔 *** 多， *** 个个赛天仙，皇帝选美随便摸”。 *** 河横贯郧西境内的观音镇和土门镇，是天河的支流，河水清澈见底，四季长流不息，象一条绿色的飘带缠绕在郧西的中部。就是这条神奇的河用他那碧绿清亮的乳汁滋润着两岸的人们，生长出如花似玉的 *** ，留下了许多美丽的传说。
28、大概是汉朝时，一位皇帝要选正宫娘娘，协助他治理天下。当晚，神仙给皇帝托了一梦，说是正宫娘娘出生在麦峪河龙潭湾，若见一人头顶皇印手拿宝剑者便是。皇帝于是就派特使前来拜访。特使在麦峪河上下访问数日，忽一日发现一个秃女子头顶升子，手拿竹棍到邻家借粮。特使突然醒悟，头顶升子可 *** 皇印，可能就是此人，于是下令将此女用轿子抬回京城。下轿一看，哪有秃女子，竟是一位绝色美人。皇帝就封她为正宫娘娘，帮助皇帝把国家治理得十分兴旺发达。 *** 一高兴就把发现 *** 的地方封为“ *** 河”。
29、相传很久以前， *** 河中的深水潭里每天早上天麻麻亮时，有一位美丽的少女在水潭边上以潭水为镜，洗梳打扮，太阳刚刚露出红脸时，就消失不见了。人们为了观看这一奇观，不惜翻山越岭、整夜守候在水潭周围。消息传到县太爷耳朵里，他就下令官差们捉拿姑娘，带回县衙 *** 行赏。官差们在水潭边等候几天几夜。这一天天刚放亮，水潭中渐渐露出了天仙般姑 *** 身影，官差们看得个个流口水，发出“啧啧”的赞叹声，为首的官差高声叫喊道：“美姑娘，跟我们到县太爷那里去享福去吧！”话音刚落，水潭发出“ *** ”一阵水声，天空出现一片乌云，姑娘消失在水潭中。从此再也没有露面。人们为了表达对姑 *** 怀念，就把这个潭叫做“ *** 潭”。
30、“ *** 河”有如此美丽的传说，郧西境内许多地方都有 *** 传说故事。离县城二十华里的河夹镇火车岭村，有一个神奇的金花寨，传说是一位叫金花 *** 的 *** 在此修行，樵夫砍柴毁坏山顶，但第二天又恢复原貌。后来王母娘娘托梦，说是她的女儿在此 *** ，请与观照。 *** 金花 *** 在此 *** ，为百姓做了许多好事，后人们四时祭奠这位 *** 天仙。
31、六郎乡境内的陈家河的山顶上有一座神奇的香花寨。传说在周朝时期，有一位叫香花姐的 *** 在此居住。当地有一恶霸号称蛮王，想霸占香花姐为妻，香花姐不从，二人就展开大战。蛮王势大，香花姐取下金耳环用巨石压着，腾云驾雾到三官洞蒿坪河处另建了一个山寨，在那里 *** 成仙。
32、再说，风景秀丽的五龙河有一个“古柳 *** 阁”。相传是唐朝 *** 陈杏元被奸人所害，发送到北疆和番。陈杏元一行走到五龙河时，被石头八卦阵所迷。忠臣之后梅良玉千里相送陈杏元，在此处劫下陈杏元，二人在一石洞中躲过官兵的搜捕，结下百年之好。后又经历许多磨难，有 *** 终成眷属。留下了千古佳话。
33、宋代杨六郎镇守六郎关时，其 *** 杨八姐跟着哥哥，在郧西这块热土上干出许多 *** 的大事。杨八姐貌美如花，且生 *** 好动。她游春时，在罗汉寨发现了十八强盗 *** 成精，杨八姐用计破了神井之水，将十八个强人治服，后来变成十八罗汉， *** 成正果。不料此事被蛮王知道了，蛮王正想霸占八姐为妻，以此事为由与杨八姐大战，杨八姐凭借武功打败了蛮王，刺穿了蛮王的肚子，使其肠子流了一地，于是就变成了上津境内的“胶肠关”。
34、槐树林场有一个神奇的“仙姑洞”。美若天仙的陈仙姑为了百姓治病，后被恶霸相逼，躲进仙姑洞 *** 成仙，后又超渡“白发美教主”王聪儿成仙。景阳乡刘洪寨旁有一神奇小寨，山顶工事至今还存，那就是与刘洪寨、麻王寨三山并立的“女儿寨”。寨主付铃，美艳绝伦，且侠义肝肠。她与刘洪共同演绎了感天动地的爱情诗篇。这些故事，早已在郧西民间广为流传，成为郧西 *** 的艳丽花环。
35、祥瑞氤氲，星斗阑干，巍巍秦岭，滔滔汉江。郧西女子吸秦岭汉江之灵气，纳秦风楚韵之精华，体形婀娜、娇艳如花，柔情似水，聪慧灵巧。其貌若何，罗敷感叹，其身若何、影愧九仙，其静若何，空谷幽兰；其志若何，须眉汗颜。
36、山，幽幽的，像一堵神秘莫测的墙；风，细细的，像一个怀春女子忧伤的叹息；露，润润的，像一串童真闪着的眼睛；雾，柔柔的，像一双温 *** 脉脉抚摸的手。秦岭的山道上走出郧西女子，像天地间悬挂的一幅水彩画，桃花在她脸颊上 *** ，春天在她眸子里荡漾，翠鸟在山间枝头鸣唱，山歌在云中飘荡。郧西女子朴实无华，没有江南女子那样穿金戴银，脂粉艳抹的浓香；没有杨柳岸晓风残月的忧伤；没有山盟海誓般的爱情花腔。她们真诚、善良、静美、大方、勇敢、豪放，要疯就疯个够，要唱就唱的浪，要亲就大胆的亲，要爱就要爱的透彻，爱的地久天郧西女子大都长着修长婀娜的身材，白净桃红的脸庞，瓜子脸，双眼皮，大眼睛，柳叶眉，糯米牙，樱桃小口，悬胆鼻梁， *** 温驯，嗓门响亮。没有江南女子那么纤柔，也无四川妹子那么 *** 干腔，更无东北女子那么信手放羊。郧西女子是秦岭汉水智慧的结晶，既有八百里秦川的阔气和豁达；又有汉江天河洗涤的秀美端庄；更兼中原文化造就的雍容华贵、机敏灵动。郧西女人看着美，读不懂，说不出，道不明，郧西女人是一部清新隽永的山水诗集。既有“月上柳梢头，人约黄昏后”的浪漫与大胆，又有一份含蓄在其中；既有“莲动下渔舟”“ *** 满园关不住”的流光溢彩；又有婀娜多姿的芬香，却不搔首弄姿，搬弄是非；既有聪明贤慧侠义肝肠的美德，却无显弄摆阔、好大喜功的恶习。郧西女人的美是古典美与现代美的融合，是一种外表美与心灵美的统一。郧西女人是美的化身，是天地灵秀的结晶。
37、从古至今，在郧西这块灵秀的土地上，出现了那么多的 *** ，生活过那么多的 *** 之神，难怪郧西出 *** 了。汉江的七仙女，天河的织女， *** 河的正宫娘娘，夹河的一品诰命夫人，这些 *** 孕育了郧西 *** 的灵秀之气；宋代的杨八姐，清代的王聪儿，香花夫人，金花姐，这些 *** 造就了郧西 *** 的侠义心肠；何家井九女子，仙姑洞的陈仙姑，女儿寨的付铃，殷温娇等奇女子陶冶了郧西 *** 的高尚情 *** 与传统美德。这就是郧西 *** ，这就是郧西 *** 形象。由此可鉴，郧西是 *** 之乡。
二、历史女英雄人物有谁
花木兰：流传版本最广为姓魏，名木兰。隋代人，花木兰是河南省商丘市虞城营郭镇周庄村人。隋恭帝义宁年间，突厥犯边，木兰女扮 *** ，代父从军，征战疆场一十二载，屡建功勋，无人发现她是女子，回朝后，封为尚书。后追封为"孝烈将军"，设祠纪念。
但《木兰诗》是南北朝时民歌，不可能隋朝才出现。最真实应是北朝人（由诗中“黑山”可知，黑山所处应是北朝）而北朝为鲜卑人为尊，初年士兵多是鲜卑人很少 *** ，又因为鲜卑女 *** 地位较高（最初为母系氏族），女子主母也可领兵。所以木兰应该是鲜卑人姓贺赖，后音译为花。
唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼(zhù)声，惟闻女叹息。
问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖(tiě)，可汗(kèhán)大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍（ān）马，从此替爷征。
东市买骏马，西市买鞍（ān）鞯（jiān），南市买辔(pèi)头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅（jiān)。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕(yān)山胡骑(jì)鸣啾啾（jiū）。
*** 赴戎(róng)机，关山度若飞。朔（shuò)气传金柝（tuò），寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。
归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转(zhuǎn)，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎；愿驰千里足，送儿还故乡。
爷娘闻女来，出郭相扶将(jiāng)；阿姊（zǐ）闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著(zhuó)我旧时裳（cháng），当窗理云鬓(bìn)，对镜帖(tiē)花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行（xíng）十二年，不知木兰是 *** 。
“雄兔脚扑朔(shuò)，雌兔眼 *** ；双兔傍(bǎng)地走，安能辨我是雄雌?”
这首诗赞颂了花木兰的忠孝两全、保家卫国的精神。赞扬了木兰的聪明，勇敢，坚强的品质。花木兰，中国古代女英雄，以代父从军击败北方入侵民族闻名天下，唐代追封为“孝烈将军”，设祠纪念。在后世影响深远。其事迹被多种样式的文艺作品所表现，尤其是 *** 、电视剧多次重拍，甚至影响波及美国和全世界。花木兰其人其事仅限《木兰辞》中，纵观南北朝、隋唐诸史并无记载，所以其生卒年和故里有很大争议。花木兰是北魏人，北方人喜欢练武。花木兰的 *** 以前是一位军人，从小就把木兰当男孩来培养。木兰十来岁时，他就常带木兰到村外小河边，练武，骑马、射箭、舞刀、使棒。空余时间，木兰还喜欢看 *** 的旧兵书。北魏经过孝文帝的 *** ，社会经济得到了发展，人民生活较为 *** 。但是，当时北方游牧民族柔然族不断南下 *** 扰，北魏 *** 规定每家出一名男子上前线。木兰的 *** 年纪大了，没办法上 *** ，家里的弟弟年纪又小，所以，木兰决定替父从军，从此开始了她长达多年的 *** 生活。去边关打仗，对于很多男人来说都是艰苦的事情，更不要说木兰又要隐瞒身份，又要与伙伴们一起杀敌。
但是花木兰最后完成了自己的使命，在数十年后 *** 回家。皇帝因为她的功劳之大，认为她能力在朝廷效力，任得一官半职，不过，花木兰拒绝了，她请求皇帝能让自己回家，去补偿和孝敬父母。
千百年来，花木兰一直是受中国人尊敬的一位女 *** ，因为她又勇敢又纯朴。1998年，迪斯尼将花木兰的故事改编成了动画片，受到了全世界的欢迎。
樊梨花，中国古代女英雄，以她与薛丁山平定西北边乱、沙场挥戈与共的故事而家喻户晓，在后世影响深远。其传奇故事被多种形式的文艺作品所表现，尤其是 *** 、电视剧、歌舞戏剧等多次演绎，是中国古代巾帼英雄的典型形象。
樊梨花，唐太宗贞观年间人，父樊洪为西突厥寒江关守将，后投唐（樊父原系隋将，归依突厥）。樊梨花智勇双全，美貌绝伦，其自嫁薛丁山为妻，协助薛丁山登坛挂帅、南征北战、所向披靡。在民间传说中，她是一个敢爱敢恨、胸怀宽广的大唐奇女，武艺 *** 、神通广大、文武全才的兵马大元帅。
樊元帅俗名樊梨花，自幼随梨山 *** 习艺，历时八载，武艺 *** 。她乃是薛家父子征西的中流砥柱，一口绣戎刀无可匹敌。於薛仁贵身亡后，继任征西大元帅，终至西凉之乱敉平，因居功厥伟，唐高宗时加封为威宁侯、镇国一品夫人。她在民间很有人脉，《三休三请樊梨花》，是一出流传甚广的传统老戏，我国有好几个剧种都演过这出戏。三度“被休”，樊梨花忍辱负重，默默地承受一切，鲜明而生动地突出了她的倔强、自尊和自强。从三请樊梨花到梨花做元帅，是樊梨花 *** 格发展的重要阶段。
“三请”则从侧面显示了樊梨花的聪明智慧，以至 *** 格粗莽的程咬金也称赞说：“我平生走南闯北，结识人很多，最佩服的就是这樊梨花。”
经过一番曲折，夫妻两人破镜重圆。梨花受命于危难，担任元帅。她治理寒江关的卓著政绩和走马上任后果敢坚决的调兵遣将等一系列行为，处处表现了樊梨花不仅是一位武功超群的女将，而且是一位胸有韬略的女帅，她的领导才能不仅表现在军令严明，不仅表现在身先士卒，而且表现在知人善用，对人晓之以理、动之以情的宽容风度。可以说，一直以来，樊梨花的形象早已深入人心。她的形象，近 *** 来，家喻户晓、妇孺皆知，已成为我国古代巾帼英雄的 *** 人物之一。
樊梨花，美丽无双，武艺更高，天下无敌；虽 *** 含冤，却申明大义，顾全大局，以德报怨。她的形象是超常的，美丽的，深刻的，她所体现的正是中国妇女伟大的 *** 于世的精神。
王昭君约于公元前52年出生于南郡秭归县宝坪村（今湖北省宜昌秭归县昭君村）。景帝在永安三年（公元260年）分秭归北界为兴山县，香溪为邑界，秦王嫱即此邑之人，故云昭君之县。其父王穰老来得女，视为掌上明珠，兄嫂也对其宠爱有加。王昭君天生丽质，聪慧异常，琴棋书画，无所不精，“娥眉绝世不可寻，能使花羞在上林”。昭君的绝世才貌，顺着香溪水传遍南郡，传至京城。公元前36年，汉元帝昭示天下，遍选秀女。王昭君为南郡首选。元帝下诏，命其择吉日进京。其父王穰云：“小女年纪尚幼，难以应命”，无奈圣命难违。
公元前36年仲春,王昭君泪别父母乡亲，登上雕花龙凤官船顺香溪，入长江，逆汉水，过秦岭，历时三月之久，于同年初夏到达京城长安，为掖庭待诏。传说王昭君进宫后，因自恃貌美，不肯贿赂画师毛延寿，毛延寿便在她的画像上点上丧夫落泪痣。昭君便被贬入冷宫3年，无缘面君。公元前33年，北方匈奴首领呼韩邪单于主动来汉朝，对汉称臣，并请求和亲，以结永久之好。汉元帝尽召后宫妃嫔，王昭君挺身而出，慷慨应诏。呼韩邪临辞大会，昭君丰容靓饰，元帝大惊，不知后宫竟有如此美貌之人，意欲留之，而难于失信，便赏给她锦帛二万八千匹，絮一万六千斤及黄金美玉等贵重物品，并亲自送出长安十余里。王昭君在队车毡细 *** 簇拥下，肩负着汉匈和亲之重任，别长安、出潼关、渡黄河、过雁门，
历时一年多，于第二年初夏到达漠北，受到匈奴人民的盛大欢迎，并被封为“宁胡阏氏”，意为匈奴有了汉女作“阏氏”（王妻），安宁始得保障。
昭君出塞后，汉匈两族团结和睦，国泰民安，“边城晏闭，牛马布野，三世无犬吠之警，黎庶忘干戈之役”，展现出欣欣向荣的和平景象。公元前31年，呼韩邪单于亡故，留下一子，名伊屠智伢师，后为匈奴右日逐王。时，王昭君以大局为重，忍受极大委屈，按照匈奴“父死，妻其后母”的风俗，嫁给呼韩邪的长子复株累单于雕陶莫皋，又生二女，长女名须卜居次，次女名当于居次（“居次”意为公主）。王昭君去世后,厚葬于今呼和浩特市南郊，墓依大青山，傍黄河水。后人称之为“青 *** ”。到了晋朝，为避晋太祖司马昭的讳，改称明君，史称“明妃”。
王昭君的历史功绩，不仅仅是她主动出塞和亲，更主要的是她出塞之后，使汉朝与匈奴和好，边塞的烽烟熄灭了50年，增强了汉族与匈奴民族之间的民族团结，是符合汉族和匈奴族人民的利益的。她与她的子女后孙以及姻亲们对胡汉两族人民和睦亲善与团结做出了巨大贡献，因此，她得到历史的好评。元代诗人赵介认为王昭君的功劳，不亚于汉朝名将霍去病。昭君的故事，成为我国历史上流传不衰的民族团结的佳话。
穆桂英-戏曲及小说《杨家将》中人物。明熊大木小说《北宋志传》和纪振伦小说《杨家将通俗演义》中人物。原为穆柯寨穆羽之女，武艺超群、机智勇敢，传说有神女传授神箭飞刀之术。因阵前与杨宗保交战，生擒宗保并招之成亲，归于杨家将之列，为杨门女将中的杰出人物。穆桂英与杨家将一起征战卫国，屡建战功。佘太君（佘赛花）百岁挂帅，率十二 *** 西征，她五十岁尤挂先锋印，深入险境，力战番将，大获全胜。是中国古典文学巾帼英雄的典型形象。
大破天门阵之后，佘太君（佘赛花）百岁挂帅，率十二 *** 西征西夏，穆桂英亲挂先锋印，连破强敌，在虎狼峡（今古浪峡）遭到西夏的阻击。为了探测敌情，穆桂英带了两名女将，沿一条小道爬过一座山头，穆桂英向峡口瞭望，只见峡口处密密麻麻到处都是西夏的兵马。穆桂英正看得出神，突然一阵密集的冷箭射来，穆桂英等三名女将当场中箭身亡。留守在崖下的其他几名女将见穆桂英中了埋伏，便赶紧一起上来 *** ，但是悬崖实在太陡峭，只有九名杨门功夫更好的女将爬了上去。由于寡不敌众，女将们最后全部牺牲在崖顶。[2]
1、抗辽－－－大破天门阵，痛歼辽国的萧太后亲率的侵宋辽军主力，此后辽军再也不敢南侵，辽宋边境再无大战事。
2、平南－－－广西侬智高叛乱，穆桂英及夫杨宗保挂帅出征，平定南方的叛乱。
3、穆桂英战功卓著，被宋朝廷封为浑天侯。
4、征西－－－穆桂英率12 *** 征西，虽然她在虎狼峡中了埋伏壮烈牺牲了，但杨门女将最终还是大获全胜，西夏议和臣服。
人们敬仰她，奉若神明，这是因为她确有很多过人之处：
（一）年纪轻轻，自作主张，挑选丈夫，不受礼制等框架 *** 。男人不同意，就像京剧演出那样，把他缚绑，用刀架在脖子上硬意逼婚，这种以女 *** 为主体的快速结婚模式，是穆桂英一大创造。后来的武侠小说如《儿女英雄传》、《七剑十三侠》都有以此为滥觞的；
（二）刚过门的媳妇，就敢於挑大梁，挂帅破天门阵，丈夫不服令，铁面无私挨打军棍，可晚上回帐，仍是柔情脉脉，尽到做妻子的义务，正是一个好女人，柔中有刚，刚中见柔；
（三）永远保持青春活力，人到中年还跨上桃花马出征，风韵不减当年。在提倡人总是要有点精神的时代，如此作为，是很能激励人心的。正所谓：妇女尚如此，男儿安可蓬；
（四）农耕社会大家庭很讲究和谐，在裏男人少， *** 一大群，却能懂得调节、平衡上下左右的人际关系。看来她是很有些豁然大度的；
（五）对於朝廷，凡和大臣背离轨道者，就不买帐，她没有当年老令公和那种逆来顺受，负辱忍耻的行为了。最后，杨家归隐山林，她又是积极的支持者。
（六）虽然立志归隐，不理朝中的 *** 斗争，但一旦国家需要，立刻放弃个人恩怨，率兵出征。
（七）每临战阵，身先士卒，奋勇杀敌，最后战死沙场，为国捐躯，完成了忠节大义。
梁红玉是南宋高宗的和岳飞同时代的大将军韩世忠之妻，本是京口的 *** ，遭人 *** ，为韩世忠所救。梁红玉感其恩义，以身相许。当时韩世忠只是一名小军官，不敢答应，后来韩世忠升为将军后，才正式迎娶梁红玉为妻。在韩世忠的眼中，梁红玉并不是一般的风尘女子，她应有过人之处。韩世忠在京口和金兵的金兀术在黄天荡对歭。当时，金兀术拥兵十万，战舰无数，而韩世忠只有八千疲兵。韩世忠听取梁红玉的计策，由韩率领小队宋兵舰诱金兵深入苇荡，再命大队宋兵埋伏，以梁红玉的鼓声为命，以灯为引，用火箭石矢 *** 敌船。金兵果然中计，梁红玉站在金顶上擂鼓台，韩世忠率船队迎战，只听「咚，咚」战鼓响，金兵被韩世忠引入黄天荡，梁红玉 *** 鼓响，埋伏的宋军万箭齐发，顿时火光冲天，金兵纷纷落水，弃船逃命，死伤无数。梁红玉以灯为引，指挥宋军把金兵打得落花流水。
梁红玉击鼓退金兵的故事至今仍为人们所传诵,为世人歌颂。
秦良玉(1574～1 *** 8年)，字贞素。明朝末期巴渝战功卓著的女将军、女军事家。四川忠州（今属重庆忠县）人。为石砫宣抚使马千乘妻。史 *** 载到：良玉为人饶胆智，善骑射，料敌如神，兼通词翰，常为男子装。自幼从父秦葵习文练武，丈夫死后，继任其职，她曾派出兄弟秦邦屏、秦民屏 *** 沈阳抗击后金，被明熹宗封为二品夫人、充总兵官，并赐“忠义可嘉”匾额。更曾亲率3000精兵北上，镇守山海关（榆关）。崇祯三年，又奉诏勤王，收复永平、遵化等四城，受到崇祯帝优诏褒美并诰封一品夫人，加封少保、挂镇东将军印。并且在四川、贵州地区又相继击败奢崇明、安邦彦、张献忠、罗汝才等叛军，取得成都之捷、重庆之捷、夔门之捷等。清军入关南下,她坚持抗清,被南明隆武帝晋封太保兼太子太保、忠州侯爵。去世后谥号“忠贞”。成为中国历史上唯一正史登录的巾帼英雄。郭沫若曾撰文赞誉秦良玉：“像她这样不怕死不爱钱的一位女将，在历史上毕竟是很少的”。北京四川营胡同就是她北上勤王屯兵遗址。
南朝至隋初时期冼夫人是岭南少数民族首领，她生年不祥，是高凉（今属广东）人，出身于俚族冼姓大家。她从小就喜欢耍刀使枪，武艺 *** ，还精通兵法，又读过许多书，是一位知书达理的女子。
梁武帝在位的时候，她嫁给了高凉太守冯宝，从此被称为“冼夫人”。
梁武帝末年，羯族首领侯景起兵反梁，高州刺史李迁仕不但不去 *** ，竟然还与侯景勾结起来，想利用冯宝所统率的军马。幸好李迁仕的阴谋被冼夫人看穿了，冼夫人带领千名勇士进入高州城，猝不及防地出击，很快平定了叛军，李迁仕 *** 狼狈逃窜。冼夫人协助冯宝治理岭南，取得了很大的成绩。
公元569年，冯宝去世了，儿子冯仆当上了阳春（今广东阳春）太守。广州刺史欧阳讫起兵反梁，诱骗冯仆作为 *** ，想逼迫冼夫人一同反叛。儿子的 *** 命和国家大局摆在冼夫人面前，她思量来思量去，最后毅然起兵平叛。庆幸的是，儿子也被平安救出。由于这次功劳，冼夫人被封为中朗将、石龙太夫人。隋朝时，冼夫人仍然积极协助朝廷治理岭南，平定叛乱，被隋文帝封为谯国夫人。即使到了晚年，冼夫人还常常以国家大义教育她的子孙。冼夫人一辈子都致力于国家的统一，作为女流之辈，又是边远少数民族，因此她的事迹尤为人们所赞叹。[3]
荀灌，西晋临颍人，尚书左仆射荀嵩小女。13岁时，其父以都督荆州江北诸军事平南将军之职，镇守南阳，被贼将杜曾围困，粮尽援绝，危在旦夕。荀灌见此情景，自荐出城讨救，率勇士数十人于夜晚缒城突围。贼兵发现，紧紧追赶，荀灌奋勇当先，激励将士，且战且进，直到进入鲁阳山，才摆脱追兵。急速赶往石览将军处乞求发兵救助，接着又带 *** 书信向南中郎将周访请援，周访当即派遣其子周抚率三千人会同石览前去救嵩，杜曾闻讯，撤兵逃走，宛城解围。
唐赛儿，明代农民 *** 首领，明初，成祖从南京 *** 北京，大修宫殿，又组织人力，南粮北调，还开挖运河，先后在山 *** 调数十万民夫，农民徭役负担沉重。
唐赛儿以 *** 为名义，自称“佛母”，借传 *** 发动群众，组织 *** 力量。
1420年，组织农民军数千人，于青州卸石棚寨 *** 。 *** 后，全歼了前来 *** 的青州卫都指挥使高风的官军，青州以东各地人民纷纷响应，大小数十支 *** 军，和卸石棚 *** 军联为一起，共约万人，“毁官衙、烧仓库”，杀富济贫，官吏纷纷逃命，告急文书传至京师，明成祖派使召降，唐赛儿怒斩来使，于是明 *** 又派遣总兵柳升、都指挥刘忠带领京营兵马来 *** 。唐赛儿抓住柳升狂妄轻敌的弱点，派人到敌营诈降，柳升信以为真， *** 军趁机于夜间向防备薄弱的敌大本营猛攻，打乱了敌军，刘忠中箭毙。天亮后，柳升得知中计，带领大队人马前来攻打，赶到山寨时， *** 军已经转移。唐赛儿安然脱险，使明成祖十分恼火，一方面严惩地方官员，又令各地缉拿唐赛儿。后怀疑唐赛儿削发为尼，逮“天下出家妇女，先后几万人”，但“赛儿卒不获，不知所终”。今在她的故乡旧址蒲湖主岛上建有“唐塞儿纪念祠”，并在附近的滨州黄河大桥北端建有她的戎装塑像。
杨娥，明永历帝护卫张小将的妻子，自幼习武,骁勇过人,将殉国,娥为报国仇家恨投身义军,反清复明,化装成卖酒妇，刺杀明朝叛将吴三桂，行刺未成，而壮烈牺牲。[4]
清兵入侵中原时，其父战死，葛嫩娘无所依侍，被 *** *** 至 *** 。在一次偶遇中，葛嫩娘结识孙克咸，两人一同投入抗清 *** 中。但因清兵的力量太大，终至战败被俘，清兵主将欲娶葛嫩娘为妾，葛嫩娘大怒，嚼碎了自己的舌头，满口鲜血喷向清将，清将来不及防备，猛地吃了一惊，顺势将剑一挑，刺入了葛嫩 *** 胸膛，鲜血喷涌而出，染红了 *** 的土地。
自幼随父走 *** ，练就一身武艺。16岁以后与丈夫齐林在农民中发展 *** 组织，进行秘密反清活动。在县衙任总差役的齐林被推为教首。原定嘉庆元年正月十五日 *** ，事泄，齐林等被捕牺牲。王聪儿继承丈夫遗志，奔赴黄龙垱高举义旗，被齐林 *** 姚之富等推为总教师。提出“兴汉灭满”的口号，建元“万利”。年仅20岁的王聪儿被推举为 *** 兵马总指挥。清 *** 先后调动重兵 *** 义军，王聪儿转战川、楚、陕深山老林之中，多次出奇制胜，急得嘉庆皇帝束手无策，泪如泉涌，几次易帅。
嘉庆三年三月，因战斗失利，被清军追击包围于郧西卸花坡。义军多次与清军 *** ，未能破围。四月一日，防线被清军突破，王聪儿率领十几名女义兵且战且退。在寡不敌众、箭矢用尽又无后援的情况下，她和十几名女义兵全部跳崖壮烈牺牲，年仅21岁。
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