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本文目录
一、山西、陕西、河南三省的女娲陵哪个才是真的
1、我认为山西，陕西，河南是最早的中国，即三河甲天下的地方，所谓的三河就是山西的汾河，陕西的渭河，河南的洛河。换句活说，也就是山西的河东，陕西的河内，以洛阳为中心的河南，这三个地方都是女娲族人活动的地方，所以这些地方对女娲娘 *** 传说最多，并且供俸女娲的庙也很多，我知道在 *** 赵城镇的候村就有一座女娲陵，女娲庙，在霍州有女娲行宫，在山西晋南，也就是过去的河东，女娲的传说最多，我认为女娲是真有其人，她是母系社会结束之后，之一个德高望重的女皇。她的辈分更高，就象农村同姓的族长，但是那时候的她的年龄，不一定比其她 *** ，我知道在农村有不少人年纪很小，但他是族长，受很多人尊敬，同姓人都称他爷爷。我想女娲在当时，一定是个有本领的族长，人们尊敬她，把她尊为神不怪。古代的神话故事，都不是古人瞎编的，它有历史的影子，以我说，山西候村的女娲陵，或许是真的，不然为什么人们每年要去祭祀呢？在女娲陵前，还有很多很多的， *** 古大柏树林，都没叶子了，直径都在一米上下，前些年，有人劈柴火用了不少，可是得到很多人的遣责。据村人说过去陵前有很大庙宇，甬道，……就是真正的一座皇陵。现在女娲陵成了国家文物保护单位。
2、女娲陵是女娲的墓陵。一处在山西，为山西省重点文物保护单位，又称娲皇陵，始建年代无考，据《平阳府志》载唐天宝六年(747年)重修。唐以后历代屡有修葺。女娲陵原规模宏大，建筑风格极具皇家气派。宋代碑文载：“南北百大，东西九筵”，原有建筑现已不存。陵墓内现存宋开宝六年(973年)和元至元十四年(1277年)巨碑两通， *** 以上古柏三株，“补天石”一块，以及明清时期石碑三十多通。据《大清一统志·霍州直隶州》记载：娲皇陵，在赵城县东南一里。
3、无所谓真假，但是山西的女娲陵应该是最初、最早的女娲陵。
4、女娲是神话中创造人类的母神，更补天拯救生灵，是一位仁慈的女神。
5、神话中的人物不是真实的，但是神话来源于生活，是人们对生活的总结和期盼。
6、有种说法是“女娲补天”中所补的天是当时原始人所住的“山洞”的洞顶。这倒是挺符合实际的。可能由于当时的地壳变迁形成 *** ，所以出现了人们眼中“天柱折，地维裂”的恐怖景象。也才有了女娲五色石补天的壮举。
7、在太行山一带留有多处补天台、娲皇洞、娲皇窟等女娲遗迹，说明这个地方很早就有了对女娲的祭祀和崇拜。
8、女娲所处的远古社会文明还没有建立，女娲应该是一个母系部族的首领，她以部落首领的身份 *** 着自己的部落，维护部落的发展。
9、《路史》说，女娲治于中皇山之原。在北方人口语里，“皇”和“霍”发音相近，因此有人认为中皇山可能是中霍山，就是古冀州之地，也就是山西境地。
10、其实，女娲陵在哪里不重要。对女娲的崇拜才是我们应该尊重的，因为这是对一个民族对不屈服精神的崇拜，是一种迎难而上，人定胜天的精神。而这种精神，早已融入到了我们的血脉里。
11、所有女娲陵都是后世为纪念女娲氏而建，应该没有一个是真的！
12、不过在历史记载中，淮阳古为太昊之墟，也就是伏羲氏之所都“宛丘”；淮阳西边不远的西华，即为女娲氏之所都娲城所在。
13、淮阳与西华相邻，一为羲皇故都与宛丘所在，一为娲皇故都与女娲氏之遗墟，应该能反映伏羲族中两个氏族或部落之间的亲密关系。
14、先秦《世本·氏姓篇》载：“女氏， *** 封弟娲于女（汝）水之阳，后为天子，因称女皇，其后为女氏。夏有女艾，商有女鸠、女方（房），晋有女宽，皆其后也。”《通鉴外纪注》称：“包牺氏没，女娲氏立，号女帝，是为女皇。”“ *** ”指伏羲，“弟”通娣。汝水（即北汝河，下入沙河）源于今河南嵩县龙池曼山西麓，流经汝阳、郏县、舞阳、汝南、新蔡至淮滨入淮河。“汝”本当做女，盖因是女娲族的居住地而得名。
15、《炎黄源流史》中亦写到：“西华县东百余里有涡河，发源于开封市北，东南流经安徽涡阳县，至怀远注入淮河。西华县南有汝水，发源于汝阳县西南方山，东流经临汝至周口市，汇入颍河。涡河、汝水，皆因女娲氏居此得名。”
16、宛丘，即今天的淮阳，古时又称陈、陈地，位于河南省东部周口市，是我国史传三皇：伏羲氏、神农氏的建都之地。《五帝纪》所载：“帝太昊伏羲氏，成纪 *** 。以木德继天而王，都宛丘。”
17、《左传·昭公七年》载：“陈，大皞之墟也。”“陈”在今河南淮阳县一带，传说中的太皞之虚就在今淮阳县。
18、《路史·太昊纪》中有：太昊伏羲氏“都于宛丘”。
19、《竹书纪年·前编》也有：太昊庖牺氏，“以木德王，为风姓。元年继位。都宛丘”的记述。
20、西晋皇甫谧《帝王世纪》：“炎帝初都陈，后徙鲁。”又载：“炎帝神农氏，姜姓也……都于陈。作五弦之琴，始教人种谷，故号曰神农氏。”
21、女娲作为民族创世女神和始祖母，其传说流传极为广泛。
22、西华（古为娲城），女娲氏之所都。
23、《太平寰宇记·卷十》载：“县西华二十里，旧传女娲之都，本名娲城。”
24、《读史方舆纪要·卷四十七》载：“娲城在西华县西，女娲之都也。”明代碑刻述：“西华治北十五里有城遗址，半就湮没，传为女娲故墟也。”
25、女娲陵在河南省周口市西华县聂堆镇思都岗村。
26、西华县是中国神话传说中女娲的故乡，该县曾发掘有春秋时期的女娲城遗址和“女娲城”匾额等文物，至今仍保留着女娲城、女娲宫、女娲陵等遗迹。
27、要知那个是真的，除非去向女娲！一个民间传说的虚幻神话人物，那有什么真假。正如红楼梦中所言:真做假吋真亦假，假作真时假亦真。
28、女娲一直被视为天地之母神，其创造人类，补天的故事一直流传到今天。
29、虽然一直普遍认为女娲是存在传说中的人物，但是不可否认，历史上真的有女娲的原型人物。
30、女娲所处的时代位于远古时期，当时生活环境艰苦，完全依赖于大自然。号称是“四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载。”
31、女娲处于原始社会，所以她应该是当时的母系社会中的一位非常著名的首领。
32、原始社会生孩子是泥巴坑，所以女娲捏泥巴造人，补天可能就是洞穴漏了个洞，女娲就率领部族用石头把顶补上了，对原始社会生活的人来说，洞穴就是天吧！
33、女娲的陵墓有“娲 *** ”、“娲陵”、“风陵”、“娲皇陵”等多种叫法，这些陵墓分布在山西、陕西、河南、山东等省境内。据统计，全国有女娲陵陵、女娲庙十几处。
34、而且这些地方的陵墓都有史记载，有据可查，只不过陵墓的建造时间都不一样，年代也不一样。甚至有些地方，女娲姓甚名谁，家有几人都有记载。
35、为什么一个人会出现这么多陵墓呢？我认为究其主要原因就是人们对女娲的崇拜，或许是一种祭祀活动的需要。
36、所以说，我认为山西，陕西，河南三省的女娲陵，我认为都是真的，但是到底哪个陵墓里面有女娲的遗骨，就不好说了，有可能哪个也没有埋。这些陵墓只是出于对女娲巨大贡献的纪念。类似于土地庙，观音庙什么的，只是一种供奉。
37、女蜗是中国上古神话中的创世女神，其传说家喻户晓，但关于女娲陵的说法众说纷纭。女娲陵墓有“蜗 *** ”、“风陵”、“蜗陵”、“蜗皇陵”等多种叫法，这些陵墓分布在，山西、陕西、河南、山东等省境内，全国的女娲陵墓女娲庙不下十多处。这种现象其实是古人对蜗皇崇拜的表现。
38、山西的女娲陵在洪洞县赵城，哪里有“蜗 *** ”。宋马端临《文献通考.王礼考》称：“女娲葬赵城县东南，在晋州。”《平阳府志》称：“蜗 *** ，东西相距四一九步，各高二丈，周围各四十八丈。”清道光七年《赵城县志》：“女娲陵，在县东八里侯村。”
39、陕西在临潼骊山，与秦陵一个区域，那里有“女蜗谷”。《长安志》:骊山有女娲治处，又云蓝田谷，次北有女娲谷，三皇旧居之所，即骊山也。”女娲炼石补天即在骊山，死后，她葬于骊山之阳的白鹿塬鲸鱼沟北坡，今属蓝田县。又在骊山之阴筑女娲祠，俗名“ *** 殿”.
40、也有说在西潼关境内，那里也有一座风陵，《陕西通志》记载:“上古风陵，即女蜗氏陵，在潼关卫城北黄河中。”
41、河南在閺乡(今属河南灵宝县)，有女蜗陵。《新唐书.五行志》记载:“天宝十一载六月，虢州閺乡黄河中女娲墓因大雨晦冥，失其所在。至乾元（唐萧宗李享年号)二年六月乙未夜，濒河人闻有风雷声，晓见其墓踊出，下有巨石，上有双柳，各长丈余，时号风陵堆。
42、从这三个省的女娲陵来看，我感觉山西赵城的女娲陵更胜一筹。
43、赵城的”蜗家”，古时敬称之“女娲皇陵”
44、唐宋以来受到朝廷和民间的崇拜和重视，年年祭祀。有两三 *** 的历史。
45、清朱孔阳《历代陵寝备考，三皇上，女娲氏》(卷一)记载：赵城女蜗陵前有庙，是宋太祖匡胤于开宝年间所建。宋乾德四年(公元966年),诏给守陵王户长吏，春秋奉祀，其后代有祭告。清朝也将之列入祀典名典，多次行国家级祭祀。
46、赵城的蜗家有两个，正副陵各一，陵前有庙。正陵为女蜗真身葬处，旁边有“补天石”，而副陵是衣冠家。
47、我相信河南的是真的，因为前一阵子河南洛阳发现了秦始皇兵马俑我也信了
48、陕西、山西、河南的女娲都是真的，远古时期人们的词汇和记忆力不是太好，母系社会的首领即使换了人了，底层人都不一定清楚，前后任都是“女娲”。女娲活了“几百岁”甚至“几千岁”，一会儿是陕西人，过阵子又是山西人，河南也出了“女娲”。但是“补天”的女娲是陕西的，这位女娲名气更大。
二、地处陕西的平利县,为何被称为“女娲故里”
1、陕西的平利县被称为女娲故里，是因为陕西的平利县有着非常浓厚的女娲文化历史，所以将陕西的平利县称为女娲故里。
2、首先他的女娲文化非常的浓厚。在陕西平利县城西的这个地方，有一座海拔高988米的女娲山，山上建有女娲庙，陕西平利县被称为女娲故里，有很大一部分原因都是因为这个女娲庙比较出名。并且据专家考证以及史料记载，陕西省平利县这个地方，有着丰富的女娲补天和捏土造人的传说，民族遗存以及文物佐证。这就相当于有理有据，直接给陕西平利县是女娲故里这个说法，奠定了物质基础。
3、其次，女娲补贴和捏土造人，以及女娲关于女娲的种种故事都只是从历史遗留下来的一个传说而已，因为太过于奇幻并没有真实的事例可以证明，所以既然陕西平利县这个地方对于女娲文化传承这么浓厚，并且，还有民族遗存以及文物佐证，那么将陕西平利县称作女娲故里也没有多少争议。
4、然后，平利县是西北知名的茶乡，也是一个风景非常优美的地方，将平利县称作女娲故里，也可以当做平利县旅游文化的一部分，可以吸引更多的游客前来观光，增加当地的经济收入，以及茶农的销售量。
5、并且陕西平利县，在2012年北入选成功为中国十佳最美乡村。所以喜欢乡村旅游的朋友们确实可以选择去陕西平利县去欣赏一下，平利县美丽的风景，感受一下古老的女娲文化，以及正在蓬勃发展的茶文化，这也是陕西平利县文化输出的重要一个重要组成部分，文化气息浓厚，环境又非常的优美，自身的实力够硬，被称为女娲故里，自然当之无愧。
三、中国女娲之乡在哪
1、中国女娲神话之乡：河南省济源市小沟背景区。
2、中华创世文化生态旅游区小沟背景区，位于河南省济源市西北部晋豫交界的邵原镇境内，东与王屋山国家级风景名胜区毗连，西与山西省垣曲县接壤，南傍小浪底黄河三峡与古都洛阳相望，北依太行山原始森林与山西省阳城县为邻。这里既是王屋山世界地质公园精华所在，又是国家命名的“中国女娲神话之乡”，中华创世神话群被列入国家非物质文化遗产名录。距济源市区55公里。
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