大家好，关于马扎子之乡很多朋友都还不太明白，今天小编就来为大家分享关于马扎子的由来的知识，希望对各位有所帮助！
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一、死亡与 *** 的美感——《乞力马扎罗的雪》
1、一旦看了就会爱上 *** ，因为他笔下的死亡都是这么富有生命力。
2、没有什么故事情节可言，几乎是这位非洲大地上濒死的作家最后一天面对自己生活和过去的独白而已。作家在 *** 的身边等待死神的降临，他的意识在非洲大草原和那些过去的岁月之间来回切换，如同走马灯一样诚实地面对了那些欧洲战争纷飞中度过的日子，以及那些有关黑森林、保加利亚的群山、还有他对于巴黎的回忆。
3、死亡的意象是如此刻骨地鲜明，既像天上的乌云低沉着大军压境，又像回忆里的冬日空气，一丝一毫之间全都是寒意和空虚。读这样有强大生命力和表现力的文章，我感觉没有办法理 *** 分析，是一下子就被带进了那种原始的生命的氛围里，一段和一段之间看似全无联系只是跟随意识的跳跃，但每一段话都是难以描述又是如此贴合地玄妙，而那种哀伤的氛围一脉相承直至结尾。
4、短短的题记便创造出的最知名的不朽意象，乞力马扎罗的豹子。
5、“乞力马扎罗是一座冰雪覆盖的山峰，海拔19710英尺，据说，是非洲更高峰。它的西峰在马赛语里被叫做“恩伽耶-恩伽伊”，神之居所。西峰顶附近有一具风干冰冻的花豹 *** 首。没人知道，花豹跑到这么高的地方来做什么。”
6、 *** 的小说，主角大部分是关于雄 *** 的，或者从另一个角度讲，是 *** 。有时候雄 *** 和 *** 其实也是只有一墙之隔。
7、而这篇也不例外，甚至我觉得这篇更加诚实，除了那些男人所有的 *** 、 *** 、好胜、好奇，也体现在人作为动物的单纯的生命张力上，不论好坏，统统都是原始的生命力。面临死亡的时候每个人会更加诚实地面对自己，这样的回归，让主角显得像一个脾气暴躁的男孩，正在非常诚实地任 *** 着。
8、面对体贴温柔的 *** ，哈里坏脾气地对待她：“我可不这么想，我从来没爱过你。”
9、他在临死时无比诚实地面对自己，他为了舒适的生活交往一个比一个有钱的女人，他承认，不是这个女人给他的温柔乡让他的才华被摧毁，是他自己为了舒适的生活荒废了才能，磨钝了敏锐，他承认自己懒散、怠惰、势力、自高自大、心怀偏见、不择手段乃至于满口谎言。
10、没有任何道德审判，只是理智、狡诈、欺骗、 *** 的纠葛。心中充斥的巨大感情自己也搞不明白， *** 写的是这样一种全无所谓的意识流。死亡面前，人回归原始和单纯，其他的一切地位、金钱、外在的压力和地位，全都烟消云散。
11、然而这里并没有什么理智的判断，描述的一切都和非洲大草原一样是原始的野 *** 。哈里的视角切换亦真亦幻，真实和不真实交替出现。读者觉得更像一个传奇和神话，而主角知道这些事儿都是真实的经历，只是它们都笼罩着死亡和故旧的气息。这样的死前走马灯，更像是幻梦，也是只属于一个人的宏大的史诗。
12、这篇小说的每一分一毫都充斥着死亡的气息。
13、非洲广袤的大地上，卡车抛锚之后，食腐的秃鹫和鬣狗就是死神的使者，便在他们的世界中徘徊着，停留不去。这些动物在耐心等待哈里的死亡。最后海伦也是从帐篷外鬣狗的大声呜叫声中猛然惊醒——此时死神已然光临。
14、如果说现实是残酷的，那么在哈里的回忆里，死亡的气息仍然浸染着每一寸的记忆——那些属于欧洲的战火纷飞的过去，甚至死亡的阴霾要更浓重一点。消失在保加利亚群山里的姑娘们，鲜活的面容最后随着艰难跋涉，逐渐死去。还有，奥地利伐木工人屋子里的逃兵，特里贝格无法应付通货膨胀 *** *** 的店家，寒冷的圣诞节驾驶飞机去轰炸撤退的奥地利军官的飞行员，死得非常壮烈但悲惨的勇敢的投弹手。
15、主角所有的回忆都笼罩着战争、死亡，还有一些仅有的战争缝隙之间仅剩奢侈的快乐——同样也是蒙着阴影的快乐，不知道为什么，当他讲述马德莱纳屋子外滑雪溅起的如同糖霜一样轻盈的雪，读起来会觉得更加哀伤。
16、 *** 这篇小说，没有办法分析，只能一遍又一遍地体会。我能感到的是一个经历过战争的人，因为面对过太过次死神，而在日常的生命中感受到空虚，对自己生活的放纵、背叛和后悔。他是一个作家，可是最后发现死前想写的太多，而什么都还没来得及写。
17、看他的回忆，觉得非常灰暗，是一个彻彻底底的失败者，但一切已经为时晚矣。
18、可是当死亡终于真正降临之时，反而这种灰暗的基调完全驱散，小说里突然出现了一种从所未有的生命的宏大。
19、哈里的弥留之际他感觉自己坐上了回去的飞机，飞机盘旋着升高，他俯身看着非洲大草原上成群奔跑着的斑马、角马，俯视着绿意盎然的深谷和山脉，他的飞机经过了南方来的蝗虫群，闯过了瀑布一般的暴雨，然后终于风平雨歇，到达了那个广阔的世界——宏大、高耸，在阳光下闪耀着不可思议的洁白光芒。
20、那是乞力马扎罗山顶，正是他去往的地方。
21、看完这篇小说决定再从头开始看 *** 的其他小说。他的经历让人深深着迷，大概也是因为真实经历的丰富，所以小说里透出的真实的生命力和复杂的经历让人沉醉，乃至于对那样具有张力的生活十分向往。
22、非洲大草原，战火纷飞的日子，那些切切实实的真实的疼痛和残酷被表达得太过于好以至于一遍一遍读到放不下来。那些迷人的故事、场景乃至于短短的一个词语的描述都感觉背后有无限余韵和万千意象， *** 的小说都是会发光的。
23、有点后悔竟然没有早点读啊，捶胸顿足。
二、家乡的古会
1、关中的古会大多在夏秋收之后，有忙罢会和十月会之分，是庄稼人每年仅次于年的盛会。古会是农耕文化的产物，也是三秦大地独有的一道风景。关中人自古 *** 格豪迈，热情好客，作为礼尚往来，每个村子都有自己的古会，这千百年传承下来的风俗叫过会，也叫走亲戚。
2、我的家乡大王镇是一个有五百多年历史的关中小镇。作为古镇，除了每年八月二过会之外，还有一个与众不同的古会――四月六，也叫“看忙会”。看忙会不同于忙罢会和十月会，因小麦已经杏黄，三夏大忙即将开始，也是晚辈看望问候长辈的聚会。因此，看忙会也叫女婿外甥会。若是新女婿，需带上礼馍、大肉、蒜苔、烟酒副食等六样礼。之一次看忙，新女婿享用的待遇也不同，半后晌，丈母娘会为新女婿打上几个荷包蛋，成双的数字，寓意和和美美，百年好合。要知新女婿待见不待见，只要瞅瞅碗里的荷包蛋就知。家乡那句俗语“丈母娘见新女婿，轻得像个 *** 鸡”，也许因此而来。
3、小镇自古文化底蕴深厚，镇上东西两个村子，都有各自的剧团，每逢过会，都会唱几天大戏，热情的大王人逢人便说：四月六，来咱这看戏！
4、每年过了二月二，娃娃们就掰着指头盼过会。农历三月，天气一天天热了，各家的主妇们都会上街扯上几尺的确良，为家人做身新衣裳。村剧团在晚上加班加点排戏，男人们也加快了干活的节奏。臊子面是关中人代客的主食。每逢古会，街上的肉架子也红火起来。人常说“硬穷一年，不穷一节”。热情好客的大王 *** 像过年一样大方，你割一吊他割一掉吊肉回家揽臊子。那几天，整个小镇，到处都是酸香的臊子味儿，任意一条小巷，都会让你垂涎欲滴。
5、关中人以面食为主，走亲访友少不了礼馍花花馍。礼馍大如老碗口，是走亲戚的必备礼品。花花馍，大小如酒盅，图案以飞禽走兽为主。关中人好客，心灵手巧的主妇们蒸几锅花花馍作为回礼。
6、三月底，男人从粮仓中灌一袋上好的小麦，女人细心地淘好凉干，叮嘱男人去磨坊把面粉收高点收白点。到了初五，女人们早早发好面，男人们也来帮忙，碱面蛋在炉膛中烧了一个又一个，面揉了一遍又一遍。待到面酸碱合适，先蒸一锅大蒸馍，再蒸两锅花花馍。小时候，每逢母亲蒸花花馍，我们姐妹便拿着干净的引锥木梳和顶针，欢呼雀跃地冲进灶房，你做一只小兔子，我做一只小青蛙，引锥木梳和顶针轮番上阵，不一会儿，案上摆满了各种造型的花花馍。只需二十分钟，花馍出锅了，满屋子都是麦香味儿。我们兴高采烈地守在案边，在氤氲的热气中找寻着各自的作品，互不服气，吵着闹着，趁对方不注意，捏一个她做的花花馍放在衣襟上，飞也似地跑出灶房。
7、会终于盼来了，一大早，娃娃们穿上新衣，在大妈大婶的啧啧声中走东家串西家。主妇们一大早就开始忙活了，擀好面切好菜，房前屋后收拾得整整齐齐，男人把桌子抹了又抹，摆好 *** 茶水，只等亲戚登门。
8、街上人头攒动，逛会的走亲戚的，有买礼物的有买农具的，你买一顶草帽我买一个扫帚，认识的不认识的，都会相互打声招呼，询问着麦子的长势。通往小镇的各条路上，骑车的步行的，拖家带口拉着架子车的，还有赶着马车的，人们提着装满礼品的提货笼子，带着微笑向小镇涌来。戏楼下，卖粽子卖粽叶的的，卖瓜子花生的，卖米花糖卖气球的大声吆喝着，招揽着生意。戏虽在午后，但来之四面八方的戏迷们唯恐落后，早早占好了地方。老汉们戴着草帽坐在人堆中，悠悠地 *** 烟锅，谈论着秦腔曲目，老太太头顶一方手帕，胳膊挎着马扎，手搭着凉棚喊着他二婶，娃娃们在戏台下嬉闹疯跑，在人堆里钻来钻去，时不时招来一两声笑骂。
9、饭菜收拾停当，女子外孙还不见进门， *** 急的娘家妈卷起围腰，一次又一次站在门楼下张望，看到女子提着笼子吃力地出现在视线里，娘家妈满脸堆笑迎过去，接过女子手中的笼子，一边走一边嗔怪：拿这么多干嘛？！
10、酒足饭饱，男人们抽烟喝茶谝闲传，话题离不开庄稼和收成，女人们围坐在炕上拉着家常谈论着商店里紧俏的花布。最开心的莫过于娃娃们，一次又一次奔出家门，奔向戏楼。
11、每年过会，折子戏离不开秦腔经典曲目――《小姑贤》、《三娘教子》《看女》、《张良卖布》、《杀狗劝妻》。秦腔为古会增添一份和谐色彩，人们在激昂的秦声秦韵中领悟啥叫宽容，啥叫忍让。
12、据老人说，破四旧的时候，古会曾一度被取缔，直到 *** *** 后才恢复。虽说那时候取缔，但执着的关中人念念不忘祖辈流传下来的风俗。
13、岁月荏苒，时代前进的脚步，带来了日新月异，也带走了古老的民风民俗。电视的普及，丰富了人们的视野，少了观众，没有新生力量，村剧团 *** 间没落了，戏楼也在九十年代因一场大火化为灰烬。物质生活的提高，礼馍花花馍不再是过会的主角，就连走亲戚的提货笼子也不知去向，取而代之的是各种精美的礼品和塑料袋，少了回礼，也少了几分亲情。出行方便，少了长途跋涉，也少了几分期盼。进入新世纪，土地越来越少，小镇的年轻人纷纷走出家门，或求学或打工，村中留守的老人和孩子也一年多过一年。也不知何时，也不知从谁家起，这千百年来流传下来的古会被人们淡忘，一家，两家，三家……
14、古会，农耕文化的产物，是千百年来黄土地上的人们期盼丰收的图腾，她从远古走来，带着信念，带着向往，带着美好，成为关中人永远的回忆。
三、董爱民乡村散文特点
1、二月十七日拿到董爱民君装帧大气的个人文集《东边井儿》，《东边井儿》收录了他历年创作的散文、小说、诗歌。而他所写的散文，都是乡村题材的散文。
2、近年来，西贝拉拉杂杂读了不少乡村散文，包括一些名家诸如韩少功、刘亮程等的。总体印象不深，或许说感觉不好，根本原因是“作”的痕迹严重，有的粉饰农村，将农村说成了“世外桃源”，将农民变成了不知秦汉的原始人类，有的笔伐农村，将农村说成了人间地狱，将农民写成了自私、无知、委琐的可怜虫，就因为不是自然书写，所以我将他们称为伪乡村散文。相对于爱民君的文字，他们的艺术 *** 不可谓不强，文学 *** 不可谓不高，然而常常使我愤然弃卷，因为我读出了“作”者们的不纯粹写作，也就是说他们的文字是写给不事稼穑的“智识”分子的，经不起农民的考验，这样的文字即使再漂亮，再用力也打不动我。
3、在众多乡村文本中，董君的文字是我喜欢的一种，喜欢是因为字里行间饱 *** 深情，他的文字是真正为自己的乡村写的，写给他的乡亲亲人朋友看的，用平视的角度书写、素描，真正将自己融入其中，没有一点儿知识分子对乡村的优越和隔膜。读他的文字，你会真切地感觉到他就在你对面跟你讲他乡亲、亲人、友人的故事，有泣有笑，一切都是自然状态。
4、《石碑上》是我最看好的一篇散文，过去几乎所有的中国农村都有一个约定俗成的聚散地，不是屋里，而是室外。石碑上就是他们村的聚散地，作者戏称“乡下的老年人活动中心”，小聚地，大世界，反映的是全村的生存状态和思想动态，反映的是一个时代的中国农村现实，石碑上聚会的都是老人，凭他们的“坐具”就可以分出其家境的三六九等，“皮带马扎”的好于“铁管焊成”的，“铁管焊成”的好于“麻绳马扎”的，而“木板或木墩儿”的最次，倘若仅写于此，还不算有趣，有趣的百川老人，由于他“记 *** 儿不好，常常把木板或木墩儿弄丢，于是，孝顺的儿媳就往他后裤腰上缝了一块儿旧羊皮。”他走路“悠着悠着， *** 后面的羊皮也随着一颠一颠地”，这样的文字是笑中带泪的，生动的，有内涵的，自然书写下才能散发出的品质。《石碑上》这篇散文有其价值取向和向上的精神内涵的，石碑 *** 的位子平时是留给村支书他爸的，然而有一次却被别人占了，原因是他的儿子不为民办事了，要拿集体的钱乱花了，于是石碑上便上演了支书他爸叫卖寿衣寿帽和支书向各位村民认错的戏，读到这里，读者便读出了《石碑上》的用意了（尽管这些情节处理时有些“硬”），董的'文字是深情里藏着浪漫的。
5、细节在一篇文章中占着非常重要的地位。细节处理上，董君有其独到之处，他的细节应用往往恰到好处，给读者留下很深的印象。《母亲印象》是一篇感人至深的文字，母亲养猪，每年过年的时候，都忘不了给猪吃三个饺子，她说：“一年到头啦，让它吃几个饺子吧，看它是多么听话呀”，“提起往事她总是双膝跪在炕沿上，两只不大的脚相互碰碰，磕掉灯心绒鞋上的土”，舅舅每次来我家，母亲都会给他做一碗“鞋底一样厚实的面条”，母亲说：“你舅舅是个苦身子，吃上生铁也能消化，吃上纸页薄的面条子打不了硬！”这样的细节朴素中有意味，意味里含深情。读《东边井儿》，不能绕过《家有芳邻》这篇文章，“狗脑”这个名字充满寓意，严格来讲，这是一个艺术人物，这篇文章可以作为小说读，但我更愿意相信这个人物在董的生活中的“完整 *** ”，人脑是复杂多变的，狗脑如何，读过这篇文章会给你深思。
6、语言是文章的载体，一篇文章的优劣语言至关重要，爱民君的语言有自己的特色，“文似看山不喜平”，叙述中他会冷不丁地蹦出一两句土话或土词儿，读者耳目一新，精神一振，给文章添了彩，更增加了文章的可读 *** ，皮大伯唱《福香妈哭福香爸》，“茅瓮里满来水瓮里干， *** 圈里打溅溅”，“枕头上拍了个圪窝，想起我福香爸那个模样”，这样的文字篇篇都不乏，细心的读者都可以找到的，就不浪费朋友们的时间举例了。
7、爱民君的文章是不需雕琢的，只要提起笔自然记录，文章便充满了深情，因为他有农村这块厚实的根，他身上的节俭、朴实、平易近人乃之狡黠都是属于农民的，爱民君种过地，当过“民办教师”，他有一片属于农村的精神后花园，所以一旦提笔述说乡村，涓涓深情便注于笔端。
8、诚然，记忆并不完全忠实于现实，每个人的记忆都与事情本身有一定的距离，一般来讲都在美化，所以我们的记忆文字常常很美，即便凄惨，也是凄美，但我们可以尽量做到忠实记录，对往事尊重客观，写出来就是尊重事实和读者，不故意说假话，对得起自己的良心。所以我说董君是凭良心写自己的乡亲、亲人、同学、朋友的。 *** 写字数年，西贝也写了不少乡村文字，常常在否定之否定自己，对于乡村散文逐渐有了自己的看法，同样作为一个乡村记录者，我尊重董君的乡村散文。
9、散文发展到今天，流派越来越繁杂了，近年来出现了所谓文化散文、大散文、回忆散文、新散文、原生态散文、在场主义散文等等，所有这些流派万变不离其宗，都是为了心灵表达，并且直击别人的心灵。对于中国散文，西贝曾有几句愚论：“中国的散文大概经历过几次重大转折，一是诸子百家，二是以《史记》为 *** 的两汉散文，三是唐宋八大家，四是明清散文，五是“五·四”时期。如果上世纪九十年代也能勉强算上的话，是六个阶段。窃以为这六个阶段一次不如一次，当然思想变革是主导。散文经历的阵痛与思想关系密切，因此散文不仅仅是散文作家的事情，更大程度来讲是思想家的事情，没有思想就不能称其为散文。”董君的散文是有思想的。因为有思想，有表达的 *** ，并且付诸于现实，这样的文字便有了存在的价值。
10、董爱民君是一位从政者，写作只是工作之余，他没有过多的精力去了解各种写作流派，但他有悟 *** 去认识并抵近写作的核。但愿他利用更多时间好好记述一下乡村文字，这是一件很有意义的事情。
OK，关于马扎子之乡和马扎子的由来的内容到此结束了，希望对大家有所帮助。
